甘孜藏族自治州雙語教學的問題與對策思考

劉夢真

摘要：按照《甘孜藏族自治州義務教育條例》第六章第四十條，甘孜州各中、小學均應使用藏漢雙語進行教學。作者通過田野調查發(fā)現，作為母語，甘孜藏區(qū)小學生的本民族語水平普遍不夠理想，呈“會聽、說，不會讀、寫”的狀態(tài)。文章分析了甘孜藏族自治州雙語教學存在的問題及原因，并提出了改進的對策。

關鍵詞：甘孜藏族自治州；雙語教學；問題；原因；對策

中圖分類號：G642.0 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2015）05-0259-02

甘孜藏族自治州是我國第二大藏區(qū)的主體部分，人口約98.3萬，面積15.37萬平方公里，占全國的六十分之一，四川省的近三分之一，由于地理環(huán)境的影響，地廣人稀，農村人口比重大。按照《甘孜藏族自治州義務教育條例》第六章第四十條規(guī)定：自治州、縣人民政府應該實施雙語教學，加強對雙語教學的管理和教研工作，不斷提高雙語教學質量，[1]全州各中小學均使用雙語進行教學。筆者在甘孜較偏遠的地區(qū)支教、考察多次，發(fā)現本民族語作為母語，少年兒童都會聽、說，但讀、寫普遍較差，而漢語的聽說讀寫水平也遠低于內地少年兒童，甚至遠低于市郊少年兒童。

一、相關概念界定

1.雙語教學。“雙語”的英文書寫是“Bilingual”，意思是“two languages”，指在某個國家或地區(qū)有兩個或兩個以上的民族同時存在，并存在兩種或兩種以上文化歷史背景下，可能或必須運用兩種語言進行交流的情景。[2]“雙語教學”是指將學生的外語或第二語言，通過教學和環(huán)境，經過若干階段的訓練，使之能代替，或接近母語的表達水平。我國民族教育領域里的“雙語教學”是指用少數民族本族語言和漢語同時在一所學校進行教學。就具體的某門課程教學來說，可能是同時交替使用本民族語言和漢語、也可能是只使用本民族語言或只使用漢語。少數民族地區(qū)實施雙語教育教學是尊重各少數民族使用和發(fā)展本民族語言文字的權利和自由，能維護各民族的平等、國家的統(tǒng)一、社會的和諧穩(wěn)定，有利于促進各民族之間的相互交往與交流、溝通與理解、包容與接納，為實現各民族在經濟文化上的共同進步與繁榮提供條件。[3]“雙語”教學體現了各民族語言平等的國家政策，同時也適應我國文化“多元一體”的現實格局。

2.少數民族地區(qū)雙語教學的模式。少數民族地區(qū)雙語教學的模式可分為兩類模式，即以藏文、彝文等少數民族語文授課為主加授漢語文的“一類模式”，以漢文授課為主加授少數民族語文的“二類模式”。不同模式適用于不同的現實情況，日常生活中主要使用本民族語言交流的地區(qū)適于采用“一類模式”，反之，日常生活中主要使用漢語交流的地區(qū)則適于采用“二類模式”。教學模式選擇不正確或頻繁更換教學模式，都會對教學效果造成不良影響。我們考察了解的情況是甘孜藏族自治州這兩種模式同時存在，但活佛小學里基本采用的是“一類模式”，公立中小學主要采用的是“二類模式”。但有些地方，日常生活中基本上是使用本民族語交流，在這樣的地區(qū)，采用“一類模式”教學通常比使用“二類模式”教學效果好。

二、甘孜藏族自治州雙語教學的主要問題

1.師資力量不足。雙語師資數量不足、質量不高是甘孜藏族自治州雙語教學的最大問題，我國在民族地區(qū)大面積推廣雙語教學的歷史短，傳統(tǒng)的師資隊伍培養(yǎng)體系中缺少對雙語教學師資的培養(yǎng)、培訓，盡管現在已有高等學校和中專學校培養(yǎng)雙語教學人才，但還遠不能滿足需要，且大量在職教師的培訓提高任重道遠，加上同一少數民族在不同地方的語言存在著較大差異，有的雙語教師并不一定完全懂自己任教地區(qū)的少數民族語，且多數雙語教師的漢語水平也有限，從而導致教學效果不理想，質量不高。

2.教學資源浪費。近年來各教學儀器裝備中心（站）為中小學裝備了不少現代教學儀器設備，特別是隨著國家農村中小學遠程教育工程的實施，國家已經投入巨資在西部藏區(qū)中小學開展現代遠程教育，但由于大多數老師習慣了傳統(tǒng)的講授法加板書輔助的教學模式，且不懂得如何使用多媒體新教學資源，很多教育資源都被擱置浪費了，甘孜藏族自治州不少偏遠地區(qū)的情況也大致如此。以筆者考察過的一所學校為例，學校雖然配備有足夠的計算機，但多數老師不會使用，不少老師連World文檔、excel的應用都不會，如老師統(tǒng)計學生各科成績排名時，大多數是將試卷按分數遞增或遞減的順序逐個用筆寫在紙上排好后，再順序錄入計算機World文檔，不知道用excel操作只需將分數錄入，一個簡單操作并可自動按降序或升序排序，計算機在此校的主要用途是游戲、娛樂。其他現代教學儀器的使用情況也令人堪憂，許多儀器設備主要是放壞，或使用不當而壞的。

3.活佛小學質量有待提高。康巴藏區(qū)地廣人稀，加上傳統(tǒng)的粗放型自然經濟，導致歷史上政教合一，從而使藏民族傳統(tǒng)文化的文本傳承只能依靠寺院教育，造成藏區(qū)讀書就是喇嘛，只有喇嘛才是藏區(qū)僅有的知識分子。[4]如今，藏區(qū)已有不少活佛興辦小學，成為了邊緣藏區(qū)的重要辦學力量，為藏區(qū)的文化傳承發(fā)揮了非常重要的作用，但這類小學沒有政府的資金投入、沒有正規(guī)、穩(wěn)定的師資隊伍，師資一部分由寺廟的喇嘛承擔，但他們往往漢語水平較低，有的基本不會說寫漢語，另一部分師資來自社會的愛心人士，他們大多數沒有受過專門的師范生培訓，且多數不懂藏語；辦學財力主要來自沿海地區(qū)人士的善款或化緣；活佛學校已經不能滿足時代發(fā)展對教育教學的需要，但它卻依然會長期成為藏區(qū)的一種辦學力量。如筆者曾經義務支教過的一所活佛小學，學校老師主要由寺廟喇嘛和來自廣東等沿海地區(qū)的志愿者組成，喇嘛漢語知識有限，志愿者多數不懂藏語，且流動性大，教材配備不齊備，教學質量保障體系薄弱，學生流動性大，人數時多時少，甚至個別年級在某個學年出現停辦的現象。

三、導致邊緣藏區(qū)教學相對滯后的原因

1.自然和社會環(huán)境的劣勢。甘孜藏族自治州地廣人稀，居住分散，且多民族雜居，地勢崎嶇，交通不便。學校點多面廣，規(guī)模小，資源利用率低，辦學成本極高。[5]學生上學早出晚歸，道路崎嶇艱難。家長不太重視教育，認為孩子去上學還不如去放牛羊來得實在。

2.教師隊伍建設困難。教師數量嚴重不足，學歷和教學水平普遍不高。師資結構性失衡，嚴重缺乏真正的“雙語型”教育教學師資，且因條件艱苦、待遇低，使教師分不來、留不住，師資隊伍不穩(wěn)定。管理者對在職教師繼續(xù)教育認識不到位，重視不足，培訓的機制不完善，培訓師資不足，培訓力度不夠，雙語教師缺乏定期和不定期的外出或就地培訓的機會，業(yè)務素質的提高很困難。[6]

3.教育投入不足。教育經費投入不足，藏區(qū)學校發(fā)布分散、規(guī)模小，基礎設施底子差，加上“雙語教學”等差異，增加了教育財政投入成本；農牧區(qū)家長文化素質偏低和短期功利意識強烈，加上較低的經濟收入難以承擔昂貴的教育費用支出。設施設備齊全、規(guī)范，師資隊伍齊備配套的學校不多。

4.教材的局限性。少數民族本民族語教材建設落后，以藏語教材為例，藏區(qū)小學的藏語教材主要由西藏及邊緣藏區(qū)自己翻譯，由于不同地區(qū)的藏語言有不同的方言，藏語在不同地方存在差異，加上部分譯者自身的翻譯水平有限，藏語教材并不能完全適用于所有藏族地區(qū)。其他民族語言教材建設與此相似，甚至更差。

5.家長不重視。康巴藏區(qū)少數民族的生活方式主要還以農耕和畜牧為主，至今還有一大部分家長不在乎小孩子的學習，認為學習課本知識不如學習生活技能，尤其是文化水平在初中及以下的學生家長，對教育的重視程度不夠，適齡兒童的入學率、鞏固率都相對較低。

四、對策與展望

1.特定雙語教師的培養(yǎng)。進行雙語教學需要專門的雙語教師，要轉變觀念，提升廣大教師的使命感和事業(yè)感，加強教育能力和學歷培訓，大力培養(yǎng)“雙語型”人才。雙語教學不僅要讓孩子們會聽、會說本民族語，還要會讀、會寫本民族語；同時還要對漢語達到聽說讀寫四會。此外，由于不同地區(qū)的本民族語存在不同的差異，并注意根據地區(qū)差異，培養(yǎng)適用于該地區(qū)的雙語教師。

2.加大教育資源投入。應進一步加大教學資源的投入，把有限的經費用在刀刃上，主要加強雙語師資隊伍的培養(yǎng)、培訓和教材建設，加強在職教育，努力培訓任課教師學會使用多媒體、計算機等新型教學設備，并提高教師的待遇，讓他們安心教學。

3.活佛小學和公立學校合作互助。活佛小學有嚴格的藏語文教學和較完善的藏文化教學傳統(tǒng)，但缺乏辦學資金和正規(guī)、穩(wěn)定的漢語教師。國家給予了公立學校大量的財政和師資投入，教學硬件設備較好，受過專業(yè)培訓的漢語教師豐富，但雙語師資缺乏，主要是懂少數民族語，特別是既懂少數民族語又懂漢語的師資嚴重不足，雙語教學、特別是少數民族語教學存在一定的困難。建議活佛小學和中心校互助合作辦學，取長補短，建立互利雙贏的長效機制。

參考文獻：

[1]甘孜藏族自治州人民代表大會常務委員會.甘孜藏族自治州義務教育條例[DB/OL].（2012-03-27）.

http：//www.chinanews.com/edu/2012/03-27/3776014.shtml.

[2]馬蘭蘭.彝漢雙語教育政策研究——以涼山彝族自治州昭覺縣為例[J].學園（教育科研），2012，（07）.

[3]肖杰華.青海民族地區(qū)雙語教育的多元重構與文化反思——以藏族地區(qū)數學教育為例[J].青海民族研究，2012，（03）.

[4]邵陵.反省與求證：四川藏區(qū)教育研究[D].四川大學，2003，（04）.

[5]鄧錦.關于推進四川藏區(qū)教育信息化的思考與建設[J].中國教育信息化（基礎教育），2011，（12）.

[6]詹先友.藏區(qū)義務教育階段寄宿制學校師資隊伍建設：問題與對策——以四川甘孜藏族自治州為例[J].西華師范大學學報（哲社版），2011，（06）.