讓興國(guó)之魂走進(jìn)課堂

黨的十八大指出：“社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向。要深入開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)教育，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)。推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化，堅(jiān)持不懈用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝全黨、教育人民，深入實(shí)施馬克思主義理論研究和建設(shè)工程，建設(shè)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新體系，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系進(jìn)教材進(jìn)課堂進(jìn)頭腦。”

社會(huì)主義核心價(jià)值體系包括四個(gè)方面的內(nèi)容，即堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，倡導(dǎo)社會(huì)主義榮辱觀。社會(huì)主義核心價(jià)值體系也可以這樣表述，即倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。“三個(gè)倡導(dǎo)”分別從國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人三個(gè)層面用24個(gè)字提出要求，兼顧國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人三者的價(jià)值目標(biāo)，把政治理想、社會(huì)導(dǎo)向、個(gè)人行為準(zhǔn)則統(tǒng)一起來(lái)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀，既有明確的內(nèi)容，又可以在表述上詳略靈活，而不一定是語(yǔ)詞固定、一成不變的。為了學(xué)生理解的方便，我采用了前者表述。

如何讓社會(huì)主義核心價(jià)值理論體系進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦，下面談?wù)勛约涸诟咧姓伪匦?《生活與哲學(xué)》教學(xué)中貫徹社會(huì)主義核心價(jià)值體系的幾點(diǎn)做法。

一、貫徹馬克思主義指導(dǎo)思想，讓學(xué)生有信心、有信念

建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，就要鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位。在教學(xué)《生活與哲學(xué)》第三課時(shí)代精神的精華第二框《哲學(xué)史上的偉大變革》時(shí)，我首先向?qū)W生提出三個(gè)問(wèn)題：①唯物主義發(fā)展經(jīng)歷了哪三個(gè)階段？②馬克思哲學(xué)以前的舊唯物主義有哪些缺陷？③為什么說(shuō)馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生是人類(lèi)認(rèn)識(shí)史上一次最為壯麗的日出，是人類(lèi)認(rèn)識(shí)發(fā)展結(jié)出的豐美碩果？學(xué)生經(jīng)過(guò)思考討論交流，分組進(jìn)行了展示，特別是對(duì)第三個(gè)問(wèn)題的爭(zhēng)論，達(dá)到了比預(yù)想要好得多的效果。有的學(xué)生說(shuō)，馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生有當(dāng)時(shí)的自然科學(xué)基礎(chǔ)，比如能量守恒和轉(zhuǎn)化定律，就從自然科學(xué)角度證明了物質(zhì)世界運(yùn)動(dòng)的客觀性，物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形式的多樣性而不是孤立靜止地存在著；細(xì)胞學(xué)說(shuō)就證明了自然界是聯(lián)系的，一切生物有機(jī)體之間都不是彼此無(wú)關(guān)的；生物進(jìn)化論說(shuō)明了生物進(jìn)化的原因在于自然界本身，也說(shuō)明了自然界是運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的。這些科學(xué)事實(shí)充分說(shuō)明世界是物質(zhì)的、客觀的，認(rèn)為神創(chuàng)造了一切完全是騙人的鬼話。有的同學(xué)說(shuō)，剛才同學(xué)的觀點(diǎn)正好說(shuō)明馬克思主義哲學(xué)是建立在實(shí)踐基礎(chǔ)上的，細(xì)胞學(xué)說(shuō)等三大發(fā)現(xiàn)都來(lái)自實(shí)踐又經(jīng)過(guò)實(shí)踐的反復(fù)檢驗(yàn)，所以是科學(xué)的。有的同學(xué)說(shuō)馬克思主義哲學(xué)要改變世界，所以它是革命的。是無(wú)產(chǎn)階級(jí)科學(xué)的世界觀和方法論，使馬克思主義哲學(xué)進(jìn)入了一個(gè)嶄新的時(shí)代。

建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，就是要堅(jiān)持不懈地用馬克思主義中國(guó)化最新理論成果武裝全黨、教育人民。在教學(xué)《生活與哲學(xué)》第三課時(shí)代精神的精華第二框《哲學(xué)史上的偉大變革》第三目“馬克思主義中國(guó)化的重大理論成果”時(shí)，我結(jié)合課本活動(dòng)探究框中的問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行討論探究：①為什么馬克思主義理論總是隨著歷史和實(shí)踐的發(fā)展而不斷地向前發(fā)展？②你所知道的馬克思主義中國(guó)化的理論成果有哪些？為什么說(shuō)中國(guó)特色的社會(huì)主義理論是真正的哲學(xué)？同學(xué)們或沉思，或小聲議論，或喜出望外、喜形于色，按捺不住自己的情緒，想展示、想表達(dá)，我因勢(shì)利導(dǎo)，讓這些同學(xué)走上講臺(tái)去展示自己的觀點(diǎn)。有的同學(xué)說(shuō)中國(guó)特色的社會(huì)主義理論是我們這個(gè)時(shí)代精神上的精華，它反映了我們當(dāng)代的任務(wù)和要求，把握住了我們這個(gè)時(shí)代的脈搏。有的同學(xué)說(shuō)科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義關(guān)于發(fā)展世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，把對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義規(guī)律的認(rèn)識(shí)提高到新的水平。有的同學(xué)說(shuō)真正的哲學(xué)給人以智慧，科學(xué)發(fā)展觀是對(duì)新形式下要怎樣發(fā)展的科學(xué)回答，它科學(xué)地總結(jié)和概括了當(dāng)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果，必須長(zhǎng)期

堅(jiān)持。

二、貫徹中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，讓學(xué)生有價(jià)值目標(biāo)和理想追求

為什么我們過(guò)去能在非常困難的情況下奮斗出來(lái)，戰(zhàn)勝千難萬(wàn)險(xiǎn)使革命勝利呢？就是因?yàn)槲覀冇欣硐耄旭R克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念。中國(guó)夢(mèng)是民族的夢(mèng)，也是每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)。我堅(jiān)信，到中國(guó)共產(chǎn)黨成立100年時(shí)全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)一定能實(shí)現(xiàn)，到新中國(guó)成立100年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的目標(biāo)一定能實(shí)現(xiàn)，中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想一定能實(shí)現(xiàn)。我把這些黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的話投影到大屏幕上，讓學(xué)生一齊朗讀產(chǎn)生情感共鳴，讓學(xué)生從感情思想上感受中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的重要性。

在教學(xué)第十二課實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值第三框《價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)

現(xiàn)》第一目“在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值”時(shí)，我指導(dǎo)學(xué)生閱讀，要求大家思考討論以下兩個(gè)問(wèn)題并把答案寫(xiě)出來(lái)：①想一想，為什么奮不顧身地工作著的人生才是真正有意義的人生？②為什么有些人享有優(yōu)裕的物質(zhì)生活條件，還是覺(jué)得不開(kāi)心、不幸福，甚至認(rèn)為生活沒(méi)有意義？同學(xué)們七嘴八舌，有的說(shuō)勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身，勞動(dòng)也是人的存在方式。人只有在勞動(dòng)中才能自由地彰顯和發(fā)揮自己的智力和體力、意志和情感，從而實(shí)現(xiàn)和證明自己的價(jià)值。有的同學(xué)說(shuō)勞動(dòng)是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本途徑。一個(gè)人在勞動(dòng)中創(chuàng)造的財(cái)富越多，意味著他為滿足社會(huì)和人民的需要所作出的貢獻(xiàn)就越大，他的幸福感就越強(qiáng)。我趁熱打鐵，請(qǐng)大家結(jié)合自己或者熟悉的人舉例說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題，話匣子打開(kāi)了，每個(gè)同學(xué)都躍躍欲試，最后我請(qǐng)幾個(gè)發(fā)言不太積極的同學(xué)作總結(jié)，一個(gè)同學(xué)說(shuō)得好：“人往高處走，水往低處流。意思是說(shuō)人只有積極上進(jìn)才可能向高處走，怕苦怕累圖享受不勞動(dòng)就像流水一樣向不幸福的道路上走。”

在教學(xué)第四單元綜合探究《堅(jiān)定理想，鑄就輝煌》時(shí)，我將每班學(xué)生分成10個(gè)小組收集整理材料。在小組協(xié)作的基礎(chǔ)上，每組推薦代表上臺(tái)在全班展示交流。堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想教育，教師不能越俎代庖、急于求成，要重過(guò)程，讓學(xué)生自己教育自己。只有學(xué)生親近的、經(jīng)過(guò)思想斗爭(zhēng)作出的選擇，他們才會(huì)心甘情愿地接受，社會(huì)主義核心價(jià)值觀才會(huì)滲透到內(nèi)心。

三、貫徹以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心

的時(shí)代精神，讓學(xué)生心中有根、有激情

用以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志。在學(xué)習(xí)第十課創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步第一框《樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求》時(shí)，我指導(dǎo)學(xué)生在自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，明確辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，它是批判的革命的和創(chuàng)新的。在此基礎(chǔ)上，我引導(dǎo)學(xué)生思考怎樣創(chuàng)

新。有的同學(xué)從理論上闡述，有的同學(xué)則舉例加以說(shuō)明。有一個(gè)同學(xué)說(shuō)我們用的熱水瓶變大些變小些都是創(chuàng)新，熱水瓶變大些就是

保溫桶，量變到質(zhì)變了，就能供應(yīng)很多人喝水；熱水瓶變小點(diǎn)就是棒在手上的小茶杯。制作小茶杯的材料改變了也是創(chuàng)新，如小茶杯有雙層不銹鋼的，有太空材料做成的，非常輕，便于攜帶。

在教學(xué)第十課第二框《創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂》、第十一課第一框《社會(huì)發(fā)展的規(guī)律》時(shí)，我變教為誘，變學(xué)為導(dǎo)，積極引導(dǎo)學(xué)生把改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神與課本緊密結(jié)合起來(lái)，取得了很好的教學(xué)效果。由于把課堂交給了學(xué)生，給學(xué)生時(shí)間，給學(xué)生空間，極大地激發(fā)了學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，有的學(xué)生還找一些經(jīng)典的高考題來(lái)說(shuō)明辯證否定觀與創(chuàng)新的關(guān)系，如2011·安徽高考第十題。

下圖漫畫(huà)給我們的哲學(xué)啟示是（ ）

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A.把握事物的聯(lián)系，利用客觀規(guī)律

B.堅(jiān)持實(shí)踐的觀點(diǎn)，重視直接經(jīng)驗(yàn)

C.發(fā)揮主觀能動(dòng)性，探究事物本質(zhì)

D.堅(jiān)持辯證否定觀，樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)

形象直觀、喜聞樂(lè)見(jiàn)的漫畫(huà)本身的藝術(shù)感染力能很快營(yíng)造課

堂氛圍，加之題目是學(xué)生自己找的，學(xué)生同伴間的互助，讓課堂教學(xué)情境滲透到每個(gè)學(xué)生的心田。

四、貫徹社會(huì)主義榮辱觀，讓學(xué)生始終保持清醒的認(rèn)識(shí)，在潛移默化中形成好習(xí)慣

以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。只有明辨什么是光榮的，什么是可恥的，才能扶正祛邪、揚(yáng)善懲惡，才能引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚。

“以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無(wú)知為恥”是八榮八恥的重要內(nèi)容，在教學(xué)第十一課第二框《社會(huì)歷史的主體》時(shí)，讓學(xué)生明確人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，要求我們必須堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線。在此基礎(chǔ)上我讓學(xué)生舉例說(shuō)明不堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線會(huì)出現(xiàn)什么后果？應(yīng)在以后的工作學(xué)習(xí)中如何對(duì)待群眾？

我還用政治小論文、辯論賽等形式開(kāi)展八榮八恥的教育活動(dòng)。一位同學(xué)在論文中這樣寫(xiě)道：一個(gè)人帶頭從草坪上經(jīng)過(guò)，后面的人也從草坪上踏過(guò)；一個(gè)人帶頭把垃圾扔在不該放的地方，其他人也紛紛仿效；一個(gè)人不排隊(duì)，后面一大串人加塞。后面踐踏草坪的人、亂扔垃圾的人、不排隊(duì)的人并不是不知道這樣做有礙個(gè)人文明形象，見(jiàn)得怪事多了也就隨大流，人們的恥辱感就麻木了。怎樣在人們的心目中牢固地樹(shù)立榮辱觀，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系？必須加強(qiáng)學(xué)習(xí)，明確量變與質(zhì)變辯證關(guān)系的道理，從我做起，從現(xiàn)在做起，勿以善小而不為，勿以惡小而為之，從點(diǎn)滴做起，自覺(jué)投身到社會(huì)主義精神文明的偉大實(shí)踐中去，就會(huì)不斷提高自身素質(zhì)，不斷追求更高的道德目標(biāo)。

五、學(xué)生主體參與，讓核心價(jià)值在學(xué)生心目中生根開(kāi)花結(jié)果

葉圣陶說(shuō)：“學(xué)生跟種子一樣，有自己的生命力，老師能做到的只是供給他們適當(dāng)?shù)臈l件和照料，讓他們自己成長(zhǎng)。”社會(huì)主義核心價(jià)值體系進(jìn)教材進(jìn)課堂進(jìn)頭腦，需要老師做個(gè)有心人，在課堂上要重引導(dǎo)點(diǎn)撥而不能強(qiáng)加捆綁，同時(shí)要相信學(xué)生，有時(shí)候在老師看來(lái)是很抽象、很理論性的問(wèn)題，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)卻可能如數(shù)家珍，每個(gè)班總有優(yōu)秀的同學(xué)，比如在探究馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生有當(dāng)時(shí)的自然科學(xué)基礎(chǔ)時(shí)，有的同學(xué)就不久前在物理和生物等課堂上學(xué)到的

能量守恒知識(shí)、細(xì)胞知識(shí)侃侃而談，少數(shù)同學(xué)的發(fā)言又會(huì)激起群體效應(yīng)都動(dòng)起來(lái)了，課堂不但高效，更重要的是學(xué)生的思想道德修養(yǎng)在不知不覺(jué)中提升了。

參考文獻(xiàn)：

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[2]徐霞，貢和法.蘊(yùn)含·融入·滲透：高中思想政治課教學(xué)融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀策略例談[J].中學(xué)政治教學(xué)參考旬刊，2013.

作者簡(jiǎn)介：李勁松，男，1966年生，中學(xué)高級(jí)教師，研究方向：高中政治課堂教學(xué)、高考試題研究。

編輯 段麗君