“因材施教”新論

張茂林

摘要：因材施教是孔子首創(chuàng)的教育方法，因其效果極佳被后人普遍推崇。隨著教育形勢(shì)的不斷發(fā)展，因材施教的內(nèi)涵有了進(jìn)一步的延伸，由此也產(chǎn)生了新的要求和新的意義。為了適應(yīng)當(dāng)前教育教學(xué)的客觀需要，我們應(yīng)深入挖掘這一傳統(tǒng)教育方法的合理性，切實(shí)提升育人工作的實(shí)效性。

關(guān)鍵詞：因材施教;教育教學(xué);方法

中圖分類號(hào)：G642.0 ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? 文章編號(hào)：1674-9324（2015）20-0064-03

教育是人類傳遞文明的特殊方式，也是社會(huì)發(fā)展亙古不變的話題。作為一項(xiàng)系統(tǒng)工程，教育方法的創(chuàng)新與發(fā)展最為關(guān)鍵。在這方面，自古以來(lái)我們就積極推崇“因材施教”的教育方法，主張從學(xué)生特點(diǎn)出發(fā)進(jìn)行教育教學(xué)，取得了巨大成就，這一方法也就因而被后人所普遍推崇。隨著世情國(guó)情的變化，教育教學(xué)形勢(shì)正在悄然發(fā)生改變。在這種情況下，“因材施教”這一傳統(tǒng)教育方法也有了進(jìn)一步的意思延伸，產(chǎn)生了新的內(nèi)涵、新的要求和新的意義。對(duì)此我們必須認(rèn)真加以解讀，并積極響應(yīng)這種改變，使之符合教育改革和發(fā)展的需要。

一、因材施教是大教育家孔子首創(chuàng)的教育方法

《二程遺書(shū)·卷十九》曰：“孔子教人，各因其材。”而后才有“因材施教”一說(shuō)。孔子門(mén)徒眾多，且各有千秋，歸根結(jié)底就是因材施教的結(jié)果。這種教育方法貫穿于孔子教學(xué)實(shí)踐的全過(guò)程，并有典故為證。

有一次，孔子講完課，回到自己的書(shū)房，學(xué)生公西華給他端上一杯水。這時(shí)，子路匆匆走進(jìn)來(lái)，大聲向老師討教：“先生，如果我聽(tīng)到一種正確的主張，可以立刻去做么？”孔子看了子路一眼，慢條斯理地說(shuō)：“總要問(wèn)一下父親和兄長(zhǎng)吧，怎么能聽(tīng)到就去做呢？”子路剛出去，另一個(gè)學(xué)生冉有悄悄走到孔子面前，恭敬地問(wèn)：“先生，我要是聽(tīng)到正確的主張應(yīng)該立刻去做么？”孔子馬上回答：“對(duì)，應(yīng)該立刻實(shí)行。”冉有走后，公西華奇怪地問(wèn)：“先生，一樣的問(wèn)題你的回答怎么相反呢？”孔子笑了笑說(shuō)：“冉有性格謙遜，辦事猶豫不決，所以我鼓勵(lì)他臨事果斷。但子路逞強(qiáng)好勝，辦事不周全，所以我就勸他遇事多聽(tīng)取別人意見(jiàn)，三思而行。”[1]

這個(gè)故事就是孔子因材施教的生動(dòng)體現(xiàn)。通過(guò)分析可以看出，孔子提倡的因材施教首先強(qiáng)調(diào)教育對(duì)象的特殊性，即每個(gè)學(xué)生都有各自的特點(diǎn)，不能一概而論。認(rèn)清教育對(duì)象的特點(diǎn)是進(jìn)行教育教學(xué)的前提。“具體而言，孔子的教育教學(xué)主要注重從三個(gè)角度通過(guò)談話、觀察等方式來(lái)了解學(xué)生，即分別基于品格性狀、智力差異和年齡特征等三個(gè)方面的差異對(duì)學(xué)生進(jìn)行不同的教育教學(xué)。”[2]通過(guò)對(duì)學(xué)生特殊性的分析，老師就可以明確教育的內(nèi)容、方式、目的等因素，最大化地發(fā)揮教育的實(shí)效性。其次，因材施教還強(qiáng)調(diào)教育內(nèi)容的針對(duì)性，即對(duì)每個(gè)學(xué)生的教育教學(xué)都是有特定的，不能簡(jiǎn)單模式化。正如蘇霍姆林斯基所說(shuō)：“沒(méi)有也不可能有抽象的學(xué)生。”[3]教育必須正確對(duì)待每一個(gè)個(gè)體，進(jìn)行有針對(duì)性的教育。如上所述，子路和冉有因?yàn)槠沸圆煌鬃釉谕粋€(gè)問(wèn)題上給予的回答是各異的，這就充分體現(xiàn)了因材施教的本質(zhì)內(nèi)涵。通過(guò)這樣的分析，我們可以看出，“因材施教指的是在共同的培養(yǎng)目標(biāo)之下，針對(duì)教育對(duì)象的性格、志趣、能力、原有基礎(chǔ)等具體差異，提出不同的要求采取不同的方法，施行不同的教育”。[4]這種教育方法能夠很好地反映學(xué)生的特點(diǎn)，提升教育教學(xué)的針對(duì)性，效果極佳。

孔子一生培養(yǎng)弟子三千，達(dá)人眾多，且各有專長(zhǎng)。如“德行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓。言語(yǔ)：宰我、子貢。政事：冉有、季路。文學(xué)：子游、子夏。”（《論語(yǔ)·先進(jìn)》）這些成就的取得都脫離不了因材施教的干系。也正因?yàn)槿绱耍鬃映蔀榱嗣麚P(yáng)古今中外的著名教育家，因材施教也成為了教育者一直以來(lái)普遍遵從的教育方法。

二、因材施教有狹隘性，亟需從內(nèi)涵上加以延伸

不可否認(rèn)，因材施教在教育教學(xué)中曾經(jīng)發(fā)揮著重要作用，而且這種作用仍然在持續(xù)著。然而，在社會(huì)發(fā)展日新月異的今天，現(xiàn)代化的教育理念正在被越來(lái)越多的人所認(rèn)可。傳統(tǒng)的知識(shí)教育已經(jīng)逐漸被素質(zhì)教育所取代，最大化地發(fā)揮教育資源的優(yōu)勢(shì)成為發(fā)展的必然。在這種情況下，教育已經(jīng)不再是簡(jiǎn)單地對(duì)學(xué)生進(jìn)行改造的過(guò)程，其中也必然涉及教師能力的發(fā)揮以及教學(xué)設(shè)施的利用等內(nèi)容，教育已經(jīng)成為了一項(xiàng)系統(tǒng)工程。因此，因材施教作為一種教育方法，它所強(qiáng)調(diào)的從學(xué)生特點(diǎn)出發(fā)進(jìn)行教育的理念也顯露出一定的狹隘性，亟需從內(nèi)涵上加以延伸。

首先，因材施教要繼續(xù)堅(jiān)持尊重學(xué)生個(gè)性的基本點(diǎn)，充分把握學(xué)生之“材”的全面性。因材施教在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》（商務(wù)印書(shū)館2012年版）中的解釋是：針對(duì)學(xué)習(xí)的人的能力、性格、志趣等具體情況施行不同的教育。其核心意思在于強(qiáng)調(diào)要把學(xué)生的個(gè)性看作是教育的起點(diǎn)。那么，如何去把握學(xué)習(xí)者的個(gè)性呢？一般來(lái)說(shuō)，我們因材施教的途徑主要是了解學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、興趣、品性等方面的特點(diǎn)。通過(guò)了解學(xué)習(xí)基礎(chǔ)可以更有針對(duì)性地制訂學(xué)習(xí)計(jì)劃和學(xué)習(xí)目標(biāo)，通過(guò)了解學(xué)習(xí)興趣可以提供投其所好的教學(xué)內(nèi)容，通過(guò)了解學(xué)生品性可以采取靈活的手段指導(dǎo)學(xué)習(xí)。這些普遍性的問(wèn)題也一直是我們關(guān)注的焦點(diǎn)。但在今天，通過(guò)這些方面的了解進(jìn)行因材施教卻遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到要求。現(xiàn)代的學(xué)習(xí)者在個(gè)性上更加圓滿和全面，因此在考察個(gè)性特點(diǎn)的過(guò)程中必須面面俱到，否則就可能會(huì)產(chǎn)生消極后果。因而有人又補(bǔ)充性地提出了“因性施教”，要尊重男女性別的差異;有人提出了“因齡施教”，要考慮年齡大小的不同;還有人提出了要“因需施教”，要重視需求的差異;等等。通過(guò)這些方法來(lái)全面把握學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)。總之，因材施教重視教育對(duì)象個(gè)性的前提沒(méi)有改變，但在形成整體認(rèn)知的過(guò)程中，要盡量保證個(gè)性特點(diǎn)全面性，為后續(xù)教育奠定基礎(chǔ)。

其次，因材施教也要充分發(fā)揮教師的個(gè)人才華，保證教師之“才”的可用性。教師是教育的主導(dǎo)者，沒(méi)有教師，教育教學(xué)就無(wú)從開(kāi)展，其重要性無(wú)須贅述。但一直以來(lái)，教師都被當(dāng)作知識(shí)傳播工具來(lái)使用，并沒(méi)有充分發(fā)揮出主體的能動(dòng)性和創(chuàng)造性，這樣也就大大制約了教學(xué)效果的提升。在現(xiàn)代教育實(shí)踐中，“教師將不再是作為中心，以知識(shí)權(quán)威者的身份向?qū)W生灌輸知識(shí)，而是把學(xué)生作為中心，圍繞學(xué)生的特點(diǎn)和需要，以幫助學(xué)生不斷進(jìn)步為目的，與學(xué)生商討問(wèn)題、解決問(wèn)題”。[5]可見(jiàn)，在新型教育理念中，教師就是為學(xué)生發(fā)展提供必要支持的引導(dǎo)者和服務(wù)者。那么，如何發(fā)揮這一作用呢？問(wèn)題的關(guān)鍵在于充分挖掘教師的才華，把最優(yōu)秀的一面呈獻(xiàn)給學(xué)習(xí)者，發(fā)揮其長(zhǎng)處，做到因“才”施教。例如：有的老師善于搞科研，那么就可以安排在專業(yè)教學(xué)或科研崗位上;有的老師善于溝通交流，那么就可以安排在學(xué)生工作崗位上;有的老師善于事務(wù)性工作，那么就可以安排在教輔崗位上;等等。這就要求在教育教學(xué)過(guò)程中，要在充分考慮教師專業(yè)、才能等方面的基礎(chǔ)上，把每位教師都安排到最合適的崗位上，保證各盡其才。

再次，因材施教還要充分利用有效的教育資源，保證物資之“財(cái)”的效用最大化。教育不僅僅是教學(xué)雙方就可以完成的事業(yè)，它還需要教育資源的積極作用。“教育資源是指教育經(jīng)費(fèi)、教育設(shè)施、教學(xué)與行政人員等一系列與教育有關(guān)的資源，是在教育過(guò)程中投放的人力、物力、財(cái)力的總和。”[6]教育資源是教育事業(yè)發(fā)展的變速器，如果利用得當(dāng)，就會(huì)大大促進(jìn)教育事業(yè)的發(fā)展，如果利用不當(dāng)，就會(huì)產(chǎn)生消極后果。對(duì)此我們需要解決好兩方面的問(wèn)題。一是教育經(jīng)費(fèi)的分配問(wèn)題，重點(diǎn)考慮區(qū)域之間以及領(lǐng)域之間的辯證關(guān)系，保證教育事業(yè)的和諧發(fā)展;二是教育物資的利用問(wèn)題，積極貫徹教育公平的理念，保證各種教育設(shè)施的合理使用。這就要求我們?cè)诮逃^(guò)程中，要遵從實(shí)事求是的態(tài)度，一方面注意挖掘和利用既有的教育資源，杜絕浪費(fèi)和不合理使用;另一方面要理性對(duì)待教育發(fā)展問(wèn)題，一切從實(shí)際出發(fā)，切忌大躍進(jìn)。

由上可見(jiàn)，因材施教在現(xiàn)代教育理念中具有了新的內(nèi)涵，它不再是單純的從學(xué)生個(gè)性特點(diǎn)出發(fā)施行教育的方法，而且產(chǎn)生了充分發(fā)揮教師才華、合理利用教育資源等方面的含義，成為了“因”學(xué)生之“材”、教師之“才”和資源之“財(cái)”三位一體內(nèi)容而“施教”的新型教育理念。

三、如何更好地推動(dòng)因材施教的實(shí)踐過(guò)程

在明確了因材施教的新內(nèi)涵之后，我們還必須進(jìn)一步搞清楚如何更好地推動(dòng)因材施教的實(shí)踐過(guò)程。以其內(nèi)涵為依據(jù)，我們可以大致從三個(gè)方面來(lái)落實(shí)因材施教，即因“材”擇學(xué)、因“才”教學(xué)、因“財(cái)”助學(xué)。

因“材”擇學(xué)，意即學(xué)習(xí)者根據(jù)自己的特點(diǎn)選擇理想的專業(yè)知識(shí)或行業(yè)領(lǐng)域，保證學(xué)有所成。學(xué)習(xí)者可以從興趣、基礎(chǔ)、特長(zhǎng)、品性等各個(gè)方面綜合考慮，對(duì)于自己要學(xué)習(xí)什么內(nèi)容做出明確認(rèn)知，為進(jìn)一步學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。因“材”擇學(xué)是學(xué)習(xí)的起點(diǎn)，但關(guān)系到學(xué)習(xí)者的人生道路，至關(guān)重要。其中對(duì)“材”的分析是關(guān)鍵，也是做出最終選擇的依據(jù)。對(duì)此學(xué)習(xí)者可以借助本人和老師雙方的綜合考量，以學(xué)生的取向?yàn)橹鳎處煹慕ㄗh為輔，形成最為合理的判斷。

因“才”教學(xué)有兩方面的含義，其一是指教師要根據(jù)自身的專業(yè)知識(shí)和技能特長(zhǎng)進(jìn)行教學(xué)，保證教育教學(xué)的內(nèi)容言之有物、有理、有據(jù)。其二是指教育教學(xué)活動(dòng)要立足學(xué)生實(shí)際，從學(xué)生個(gè)體的才能前提出發(fā)，給予有針對(duì)性的教學(xué)。因“才”教學(xué)是過(guò)程論，是決定因材施教效果的關(guān)鍵。在實(shí)施過(guò)程中，教育者必須進(jìn)行必要的分析論證，對(duì)教師的“才”和學(xué)生的“才”有全面的把握，提高教育教學(xué)的針對(duì)性和目的性。

因“財(cái)”助學(xué)指的是教育要從實(shí)際出發(fā)，充分發(fā)揮既有教育資源的可用性，為教育教學(xué)提供必要的財(cái)力物力支持。隨著多媒體等教學(xué)技術(shù)的普及，教育資源的重要性正在日益被凸顯出來(lái)。作為外因，教育資源的作用是多方面的。如：豐富教學(xué)手段的靈活性，增強(qiáng)教學(xué)方式的吸引力，提高教學(xué)內(nèi)容的說(shuō)服力等，已經(jīng)成為教育教學(xué)必不可少的一部分。

以上三個(gè)方面各有偏重，但并非相互脫離，而是辯證統(tǒng)一的。首先，從內(nèi)容上看，這三個(gè)方面分別從學(xué)生選擇、教師教學(xué)和物資保障等環(huán)節(jié)上有所強(qiáng)調(diào)，指出了教育教學(xué)各方的職責(zé)和功用，體現(xiàn)了因材施教過(guò)程的全面性。其次，從邏輯上看，這三個(gè)方面有機(jī)統(tǒng)一，有了學(xué)生的因“材”擇學(xué)，教師的因“才”教學(xué)才能更有意義，如果再輔以教學(xué)資源的助力，就會(huì)大大提升教育教學(xué)的實(shí)效性。所以說(shuō)，這三個(gè)方面是辯證統(tǒng)一的有機(jī)整體，貫穿于因材施教的全過(guò)程。

因“材”擇學(xué)、因“才”教學(xué)、因“財(cái)”助學(xué)雖然辯證一體，但要想充分發(fā)揮因材施教的作用，還必須充分依靠教學(xué)雙方的積極性和主動(dòng)性。學(xué)生和教師永遠(yuǎn)都是教學(xué)的主體，是具有主觀能動(dòng)性的教學(xué)實(shí)踐者。一方面，學(xué)生要善于和老師交流，積極表達(dá)自我，讓老師有充足的機(jī)會(huì)了解自己。這是因材施教的關(guān)鍵。通過(guò)這樣的交流，學(xué)生的特點(diǎn)可以被老師所把握，就可以得到更具針對(duì)性的教育;另外，學(xué)生也可以通過(guò)反饋深入了解自己，可以進(jìn)一步明確學(xué)習(xí)目標(biāo)。另一方面，教師要努力工作，積極展現(xiàn)自我，把個(gè)人才華運(yùn)用到教書(shū)育人的工作當(dāng)中。這是因材施教的重要因素，也是對(duì)學(xué)生因“材”擇學(xué)的有力回應(yīng)。只有通過(guò)這樣的環(huán)節(jié)，學(xué)生才能在學(xué)習(xí)中得到想要的東西，才能使有所獲的效果達(dá)到最佳。

四、因材施教新的理論意義和實(shí)踐價(jià)值

由上可見(jiàn)，因材施教在新的時(shí)代條件下具有了新的內(nèi)涵，相應(yīng)地，也產(chǎn)生了新的理論意義和實(shí)踐價(jià)值。

從理論上說(shuō)，因材施教既是對(duì)儒家傳統(tǒng)教育思想的傳承，又是對(duì)當(dāng)今“以人為本”理論的呼應(yīng)，對(duì)于推行素質(zhì)教育理念具有重要的理論指導(dǎo)價(jià)值和方法論意義。一方面，因材施教發(fā)端于孔子，貫穿傳統(tǒng)文化幾千年，是優(yōu)秀文化成果的杰出代表。我們?cè)诖颂接懸虿氖┙蹋伎妓诋?dāng)今時(shí)代的理論意義，就是對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)。另一方面，因材施教強(qiáng)調(diào)教育要從個(gè)性特點(diǎn)出發(fā)，尊重受教育者的現(xiàn)實(shí)條件，這種思想與“以人為本”的價(jià)值理念完全相符，可以看作是“以人為本”在教育教學(xué)中的具體應(yīng)用。可見(jiàn)，因材施教的思想合乎古今教育理論的價(jià)值訴求，是當(dāng)今時(shí)代的應(yīng)然選擇，對(duì)于素質(zhì)教育的發(fā)展具有重要意義。

素質(zhì)教育是對(duì)傳統(tǒng)應(yīng)試教育的修正，是一種能力教育。在素質(zhì)教育過(guò)程中，已經(jīng)擺脫了大而全的學(xué)科教育模式，轉(zhuǎn)而從受教育者實(shí)際情況出發(fā)強(qiáng)化個(gè)體素質(zhì)的鍛煉和提高，包括理論水平、能力培養(yǎng)、技能訓(xùn)練、心理健康等方面的內(nèi)容。而因材施教就為實(shí)現(xiàn)這樣的教育理念提供了重要指導(dǎo)。如前所述，因材施教要綜合考慮教學(xué)雙方以及相關(guān)設(shè)施的具體情況，這也是進(jìn)行素質(zhì)教育的基本前提。在此基礎(chǔ)上，再按照因材施教的模式進(jìn)行教育教學(xué)，就可以推動(dòng)素質(zhì)教育的發(fā)展。可見(jiàn)，因材施教就是對(duì)于素質(zhì)教育理念的實(shí)踐模式構(gòu)建，對(duì)于后者的發(fā)展具有重要的理論指導(dǎo)價(jià)值和方法論意義。

從實(shí)踐上說(shuō)，因材施教既符合現(xiàn)階段國(guó)家人才發(fā)展戰(zhàn)略，又合乎個(gè)人的發(fā)展利益，對(duì)于繁榮我國(guó)教育事業(yè)大有裨益。一方面，在深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀和推進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)的今天，人才的重要性已經(jīng)充分顯現(xiàn)出來(lái)。人才是創(chuàng)新的動(dòng)力源泉，人才是科技實(shí)力的重要支撐，人才是國(guó)家軟實(shí)力的杰出代表……這已經(jīng)成為社會(huì)的共識(shí)。在人才培養(yǎng)過(guò)程中，因材施教由于其特有的作用機(jī)理顯示出巨大的優(yōu)越性，是國(guó)家人才發(fā)展戰(zhàn)略的必然選擇。另一方面，因材施教也必然合乎受教育者個(gè)體的發(fā)展需要，可以使受教育者在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上得到最優(yōu)化的教育內(nèi)容，有利于個(gè)人的成長(zhǎng)成才。

所以說(shuō)，因材施教符合當(dāng)前中國(guó)教育發(fā)展的客觀要求，是推動(dòng)教育事業(yè)發(fā)展的有力支持。現(xiàn)階段教育的直接目的是培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的多樣化人才，既要有專業(yè)性人才，又要有技術(shù)性人才;既要有學(xué)術(shù)性人才，又要有勞動(dòng)性人才。因材施教很好地契合了這一目的。它堅(jiān)持個(gè)性化的教育理念，倡導(dǎo)教育教學(xué)因人而異，旨在最大化地發(fā)揮受教育者的潛能，實(shí)現(xiàn)各盡其才。可見(jiàn)，因材施教在人才培養(yǎng)方面不拘一格，各具特色，完全符合當(dāng)今中國(guó)教育事業(yè)發(fā)展和人才培養(yǎng)的目標(biāo)要求。

五、結(jié)語(yǔ)

因材施教作為儒家教育思想的重要代表，在新時(shí)期具有了新的內(nèi)涵、新的要求和新的意義。通過(guò)分析可知，因材施教的意思延伸是應(yīng)時(shí)之需、必然結(jié)果，它仍具有重要的理論意義和實(shí)踐價(jià)值，我們必須全面把握這種新變化，并把它轉(zhuǎn)化成為我所用的方法論指導(dǎo)，服務(wù)于教育教學(xué)事業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。

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