唐城“花燈秧歌”的文化內(nèi)涵

【摘要】唐城“花燈秧歌”以花燈、秧歌和威風(fēng)鑼鼓的巧妙融合這一獨特魅力躋身山西省第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。它始于唐堯時期，流傳近一千四百年未斷。唐城“花燈秧歌”不僅道具獨特，節(jié)奏鏗鏘，隊形對稱，形式豐富，而且特殊的產(chǎn)生背景和生存環(huán)境使其蘊含豐富的地域文化、舞蹈文化和民俗文化。本課題通過匯總民間采風(fēng)所獲得的資料，從三個角度系統(tǒng)的分析歸納出唐城“花燈秧歌”的文化內(nèi)涵，為更好的發(fā)揚與傳承民間舞蹈文化做一點應(yīng)盡的義務(wù)。

【關(guān)鍵詞】唐城花燈秧歌；地域文化；舞蹈文化；民俗文化

唐城“花燈秧歌”就是中國民間舞蹈的一個代表性成員，具有綜合文化特性，唐城“花燈秧歌”作為大自然的結(jié)晶，作為唐城文化積淀的產(chǎn)物，在漫長的流傳過程中，憑借著喜聞樂見的形式，獨特新穎的道具，大眾的智慧以及悠久的歷史在百花齊放的漢民族舞苑中綻放出了艷麗的盛大的花朵。既擁有深刻的文化底蘊，又富含了淺顯易懂的形式，是百姓日常生活中不可缺少的一種娛樂形式。

一、獨特的地域文化特征

唐城“花燈秧歌”這種民間舞蹈藝術(shù)誕生地在山西省臨汾市安澤縣唐城鎮(zhèn)唐城村。臨汾地處晉南平原北端，東依太行，西臨黃河，汾水自北向南，縱貫中部，形成臨汾盆地。安澤縣位于臨汾東部，是個只有8萬人口的小縣，它是中國古代大思想家荀子的故鄉(xiāng)。國家級生態(tài)示范區(qū)、省級森林公園，被稱為華北的“小江南”，山西的“加拿大”，臨汾的“東花園”。即使是冬天，一入安澤，仍然是滿眼綠色，山坡上、道路兩旁，松柏郁郁蔥蔥。距安澤縣三十公里便是唐城，因為唐城文化底蘊較為深厚，這里有代代相傳的民間歷史故事。

山西位于黃河流域，是華夏農(nóng)業(yè)文明的開始，廣闊的華北平原提供的豐富的土地。封建社會時期，人民依附于土地，農(nóng)業(yè)是其最主要的生產(chǎn)形式，唐城人民也不例外。百姓的生產(chǎn)生活受到農(nóng)業(yè)節(jié)令的制約，符合季節(jié)性的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)尤為重要，所以人們只能在每年的十月至來年的二三月農(nóng)閑時期，才有時間進(jìn)行祭祀神靈和娛樂活動，花燈秧歌正是唐城百姓農(nóng)閑時最好選擇。

二、豐富的舞蹈文化內(nèi)容

由于各民族、各地區(qū)人民的生活勞動方式、歷史文化心態(tài)、風(fēng)俗習(xí)慣，以及自然環(huán)境的差異，因而形成了不同的民族風(fēng)格和地區(qū)特色。唐城“花燈秧歌”這種民間舞蹈就以其舞蹈道具新穎，花燈隊形寓意淳樸，表演形式靈活而著名。

（一）新穎的舞蹈道具

唐城花燈秧歌與眾不同之處在于雙手舉著花燈邊唱邊舞。最初的花燈樣式簡單，是由白紙和綠紙制作的白菜燈。而現(xiàn)在百姓們都鐘意于寓意好的花燈。目前，都在用預(yù)示莊稼豐產(chǎn)的“五谷豐登”。鐵絲制作的燈罩，每個面都寫著吉祥祝福語。吊著燈罩的是用鐵絲制造的樹干，用各色彩紙糊好便是“五谷豐登”的外殼。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的腳步走進(jìn)了科技發(fā)達(dá)的新時代。簡單、便宜的現(xiàn)代小型電器手電代替了以往松油燈、素油燈、蠟燭，牢牢地被固定在燈罩里照明。

（二）寓意淳樸的花燈隊形

唐城“花燈秧歌”的隊形編排，及取名都有寓意。因為黃河流域位于山西省西半部分，干旱缺水，農(nóng)作物不生長，苦惱著唐城百姓。唐城人為了祈盼黃河水流經(jīng)此地，滋潤莊稼生長，來年有個好收成。在農(nóng)閑時利用百人秧歌隊模擬黃河流經(jīng)該省形成的九十九道灣的流態(tài)為燈陣。故取名“九曲黃河燈”。“五龍擺尾”首先要說龍。龍在天能騰云駕霧，下海能追波逐浪，在人間呼風(fēng)喚雨無比神通。唐城人借著龍這種神異動物，表示一種風(fēng)調(diào)雨順的美好夙愿。所以花燈秧歌隊就模仿五龍擺尾的動感為燈陣。提到“蛇蛻皮”陣型就要說蛇。蛇一年要蛻好幾次皮，每次蛻皮都是長粗長狀的緣故。唐城百姓心懷著對莊稼快速生長的希寄，模擬著蛇蛻皮的動態(tài)來扭花燈。

（三）靈活的表演形式

“花燈秧歌”的表演人數(shù)可多可少，多折上百人，少折可一二十人。 “花燈秧歌”表演不拘一格，由表演者盡情發(fā)揮。

白天觀“花燈秧歌”，舞蹈的鏗鏘有力，氣勢磅礴。正是勤勞的唐城百姓汗流浹背、面朝黃土背朝天、大力揮舞鋤頭的農(nóng)耕生活寫照。

夜晚觀“花燈秧歌”，舞蹈者們以輕快的十字步為主要舞步，中間夾雜著用來變換隊形的前進(jìn)步，跑花燈步和慢四步。舞者們把每扭出去的步子都踩在了相應(yīng)的鼓點之上。花燈表演者們手拿花燈，跟隨著鼓點跑著前進(jìn)步、跑花燈步、間或慢四步，在隊形的變換中穿插，變化著各種意境，形成“九曲黃河燈”、“五龍擺尾”等。各種不同圖案的隊形在上百花燈的照耀下，燈火璀璨。

二、虔誠的民俗文化信仰

（一）謝唐王 扭秧歌

“唐城秧歌”是歷史悠久的漢族民俗文化活動。據(jù)傳是從唐王李世民時流傳下來的。相傳唐太宗李世民征戰(zhàn)南下時在此屯兵，并帶領(lǐng)當(dāng)?shù)剞r(nóng)民抗旱求雨，當(dāng)年獲得大豐收，百姓自發(fā)組織一支秧歌隊來歌頌秦王李世民。后來李世民揮軍南下，再沒回到此地，當(dāng)?shù)匕傩毡銖拿磕暾率_始，用近一個月時間，舞起歡快祥和的秧歌來紀(jì)念他。

（二）祭關(guān)帝 舉花燈

傳說玉帝來到唐城巡視，唐城百姓不知是玉帝來了，對他很冷漠。回到天庭玉帝大怒，要治唐城百姓一死方能罷休。命令關(guān)云長下凡燒死唐城眾生，并說他正月十五在南門親自觀火，關(guān)云長到人間一看，見這里民俗醇厚，不忍放火，他遇到一位民婦，便告訴她快去轉(zhuǎn)告唐城百姓，正月十五家家張燈，假裝“放火”，以蒙騙玉帝。玉帝從灶君口中得知自己被蒙騙，把關(guān)云長貶入人間。唐城百姓為了感謝關(guān)云長的救命之恩，就把花燈融入了秧歌。 就有了現(xiàn)在的“唐城花燈秧歌”

唐城“花燈秧歌”作為大自然的結(jié)晶，作為唐城文化積淀的產(chǎn)物，需要更多人關(guān)注，保護(hù)，傳承，在時間的長河中，歷史讓我們有跡可循。

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作者簡介：王淼，1993年3月生，女，漢族，山西省呂梁市離石人，主要研究方向：舞蹈編導(dǎo)。