關(guān)于90后大學(xué)生社會責(zé)任感缺失的調(diào)查研究

滕躍

[摘要]根據(jù)90后大學(xué)生的個性特點，以及他們社會責(zé)任感缺失的現(xiàn)實表現(xiàn)，探討了高校應(yīng)對大學(xué)生社會責(zé)任感培養(yǎng)的策略，詳細(xì)闡述了高校影響大學(xué)生社會責(zé)任感培養(yǎng)與教育的三個宏觀因素，一是教學(xué)過程；二是校園環(huán)境氛圍；三是社會實踐。提出了按年級的低高順序把學(xué)生分成兩個層次、分別實施不同的管理模式，低層次重點實施養(yǎng)成教育，是“自律”能力培育期，高層次重點實施自我教育，是“自律”能力完善期。

[關(guān)鍵詞]90后；大學(xué)生；社會責(zé)任感

[中圖分類號]G640

[文獻標(biāo)識碼]A

[文章編號]1671-5918（2015）21-0005-02

無論是現(xiàn)今社會還是未來社會，對人才素質(zhì)的基本要求是必須具有高度的社會責(zé)任感，而社會的不斷進步與發(fā)展，不但使人們的思想觀念和社會意識變得越來越復(fù)雜，也讓影響人們社會責(zé)任感形成的因素越來越多，90后大學(xué)生正是出生和成長在這樣的時代，因此對90后大學(xué)生社會責(zé)任感缺失的研究更具有很重要的現(xiàn)實和歷史意義。

本文采取以實際問卷調(diào)研的結(jié)果為主要依據(jù)，以文獻資料研究結(jié)果作為輔助的參考依據(jù)。問卷調(diào)查的對象選取了北華大學(xué)在校的大一至大四學(xué)生各100名，并在學(xué)校的自習(xí)室和閱覽室隨機發(fā)放調(diào)查問卷400份，收回有效的調(diào)查問卷共387份，有效率為96.8%，其中男同學(xué)為189人、女同學(xué)為198人。問卷題目的內(nèi)容主要是針對大學(xué)生社會責(zé)任感的“社會責(zé)任的認(rèn)知程度”和“社會責(zé)任的日常行為體現(xiàn)”而設(shè)計，問卷題目共有20個。

一、在責(zé)任體現(xiàn)上，重自我實現(xiàn)、輕社會責(zé)任

根據(jù)筆者的調(diào)查顯示，90后大學(xué)生在責(zé)任體現(xiàn)上，較為普遍存在“重自我實現(xiàn)”“輕社會責(zé)任”的傾向。例如：在問卷調(diào)查中問到“您上大學(xué)最主要的目的是？時，有64%的同學(xué)選擇了“為自己將來生活的更好”；19%的同學(xué)選擇了“為實現(xiàn)父母親的期望”；僅有17%的同學(xué)選擇“為了民族的振興，國家的富強”。當(dāng)問到“您認(rèn)為的人生最大幸福是下列的哪種？”時，有57%的同學(xué)選擇了“不斷努力奮斗，事業(yè)取得成功”；有28%的同學(xué)選擇了“家里非常富有、盡情享受生活”，僅有15%的同學(xué)選擇了“能為社會創(chuàng)造財富”。

根據(jù)學(xué)者蔣明軍等人，在2009年對“80后與90后大學(xué)生價值觀系統(tǒng)比較研究”中，有關(guān)人生價值觀的調(diào)查中問到“您比較贊頌?zāi)姆N人生？”，80后和90后選擇“奉獻人生”的分別是10.6%和10.2%；選擇“責(zé)任人生”的分別是12.1%和10.5%；選擇“享受人生”的分別是19.3%和23.2%；選擇“奮斗人生”的分別是42.7%和40.1%；選擇“自我人生”的分別是9.2%和8.7%，其調(diào)查結(jié)果說明：無論是90后還是80后選擇“奮斗人生”的人數(shù)最多，表明當(dāng)代大學(xué)生都希望通過自己的努力和奮斗來實現(xiàn)自我人生價值、實現(xiàn)自我人生理想，而不愿意被動地接受命運的安排，應(yīng)該是積極向上的、是無可厚非的；但選擇“奉獻人生”和“責(zé)任人生”的人數(shù)卻明顯低于選擇“享受人生”的人數(shù)，一方面表明當(dāng)代大學(xué)生中還有相當(dāng)多的一部分人有坐享其成、貪圖享受的思想，特別是90后大學(xué)生更有潛在的發(fā)展趨勢；另一方面表明當(dāng)代大學(xué)生還不懂得人生不僅要有自我價值的實現(xiàn)，還要有奉獻、還要有責(zé)任。

綜合上述實證研究結(jié)果，筆者認(rèn)為90后大學(xué)生，雖然對某些社會責(zé)任的認(rèn)知還是比較清晰的，比如：“他們認(rèn)可國家利益高于個人的利益”；“認(rèn)可自己要承擔(dān)自身應(yīng)該承擔(dān)的社會責(zé)任”，但在社會責(zé)任體現(xiàn)上卻表現(xiàn)出嚴(yán)重的弱化或缺失現(xiàn)狀，究其原因是他們扭曲了自我實現(xiàn)和社會責(zé)任的關(guān)系，表現(xiàn)出明顯的重自我實現(xiàn)，輕社會責(zé)任的傾向，是90后大學(xué)生社會責(zé)任感缺失的非常重要表現(xiàn)。

二、在價值取向上，重個人本位、輕社會本位

根據(jù)筆者的調(diào)查顯示，90后大學(xué)生在價值取向上，較為普遍存在“重個人本位”“輕社會本位”的傾向。例如：在問卷中問到“您如何看待集體利益與個人利益的關(guān)系？”時，有57%的同學(xué)選擇了“集體利益與個人利益兼顧”，當(dāng)問到“如果為了幫助別人可能會給自己招惹麻煩，這樣的事您還會做嗎？”有41%的同學(xué)選擇了“不會做”；有36%的同學(xué)選擇了“不能確定”；有23%的同學(xué)選擇了“會做”。在最能涉及到大學(xué)生切身利益的選擇上，問到“擇業(yè)時如果有下列去向，您優(yōu)先選擇的是？”，有54%的同學(xué)選擇了“不能完全發(fā)揮自己的聰明才智，但工作和生活環(huán)境比較優(yōu)越”。

根據(jù)學(xué)者鄒強，在2004年（相關(guān)調(diào)查報告已發(fā)表）和2009年分別使用同一份調(diào)查問卷，對《“80”后大學(xué)生與“90”后大學(xué)生價值觀比較分析》研究的調(diào)查結(jié)論，認(rèn)為80后大學(xué)生與90后大學(xué)生的價值觀相比較而言，90后大學(xué)生價值觀變化與發(fā)展具有如下特點：一是“價值目標(biāo)”逐漸由理想主義轉(zhuǎn)向現(xiàn)實主義；二是“價值取向”逐漸由集體本位、社會本位趨向個人本位；三是“價值標(biāo)準(zhǔn)”逐漸由一元趨向多元；四是“價值實現(xiàn)”方式趨向務(wù)實與功利。

綜合上述調(diào)研狀況和相關(guān)文獻資料的研究結(jié)果，可以看出90后大學(xué)生在現(xiàn)實生活中，既有觀念開放、個性鮮明、充滿理想的積極一面；又有好高騖遠(yuǎn)、空虛無聊、貪圖實惠的消極一面，因此在人生的價值理想與價值實現(xiàn)之間存在著矛盾與糾結(jié)，從而導(dǎo)致90后大學(xué)生在價值取向上，重個人本位，輕社會本位的傾向非常普遍，極少數(shù)人已經(jīng)發(fā)展到了嚴(yán)重的“自私自利”、甚至是“損人利己”的極端個人主義程度。因為，價值取向是大學(xué)生社會責(zé)任行為導(dǎo)向的核心要素，所以大學(xué)生重個人本位，輕社會本位的價值取向，是大學(xué)生社會責(zé)任感缺失的一個非常重要的表現(xiàn)。

三、在理想追求上，重個人理想、輕社會理想

根據(jù)筆者的實際調(diào)研和對相關(guān)文獻資料的研究結(jié)果，認(rèn)為目前大學(xué)生在理想追求上，主要有三種類型的表現(xiàn)形式：第一種類型是把個人的理想追求建立在社會理想的基礎(chǔ)上，也就是個人理想的實現(xiàn)要與社會的需要和社會的利益相結(jié)合，是一種具有較高境界的個人理想追求，他們努力學(xué)習(xí)、勤奮工作、健康生活的終極目標(biāo)是為了個人理想的實現(xiàn)和社會共同理想的實現(xiàn)。例如：有關(guān)大學(xué)生擇業(yè)問卷調(diào)查時問到“擇業(yè)時如果有下列去向，您優(yōu)先選擇的是？”，有9%的同學(xué)選擇了“服從國家需要，不計較其他條件”；以及有37%的同學(xué)選擇了“能充分發(fā)揮自己的聰明才智，但工作和生活環(huán)境比較艱苦”，這兩部分的同學(xué)都能把個人的理想追求與社會的需要以及社會的利益相結(jié)合，表現(xiàn)出高度的社會責(zé)任感，他們用自己的聰明才智為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，可以不計較個人的利益得失。第二種類型是建立在“重個人理想”“輕社會理想”基礎(chǔ)上的個人理想追求，這部分同學(xué)當(dāng)社會理想與個人追求的理想發(fā)生矛盾和沖突時，首先考慮的是個人的理想，不愿意舍棄某些個人的利益，表現(xiàn)出社會責(zé)任感弱化或缺失的傾向。

大學(xué)生在理想追求上的這三種類型的表現(xiàn)形式，筆者認(rèn)為，對符合第一種類型的同學(xué)，我們應(yīng)該給予贊賞、鼓勵和支持，這部分同學(xué)有著符合社會理想要求的個人理想追求，他們有著高度的社會責(zé)任感和遠(yuǎn)大的個人理想、信念和目標(biāo)，他們將來一定會在祖國的社會主義現(xiàn)代化的建設(shè)中，成為各行各業(yè)出類拔萃的人才、成為中堅力量。對符合第二種類型的同學(xué)不要輕易地給予否定，既要承認(rèn)大學(xué)生關(guān)注個人理想的合理性，又要強調(diào)社會理想對個人理想的制約性，引導(dǎo)大學(xué)生對個人的理想設(shè)計和追求時，不能有悖于社會的需要、社會的利益、社會的理想。另外大學(xué)生的個人理想具有不穩(wěn)定性、可塑性，需要通過教育和社會實踐加以完善、鞏固和提升。對符合第三種類型的同學(xué)應(yīng)給予及時的批評教育和正確引導(dǎo)，使他們能夠樹立起正確的人生理想追求。

綜上所述，大學(xué)生的個人理想追求會影響其自身的價值觀導(dǎo)向，以及其自身的行為方式，是大學(xué)生個體社會責(zé)任感狀況的具體表現(xiàn)形式之一，因此，大學(xué)生重個人理想、輕社會理想的個人理想追求，是大學(xué)生社會責(zé)任感缺失的重要表現(xiàn)。

（責(zé)任編輯：封麗萍）