審美主體間性維度下高校黨的思想工作引領校園文化建設的研究

王飛宇

北京理工大學珠海學院，廣東　珠海　519085

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審美主體間性維度下高校黨的思想工作引領校園文化建設的研究

王飛宇

北京理工大學珠海學院，廣東珠海519085

摘要：本文意在以“主體間性”這一哲學觀念衍生的審美主體間性思想教育觀為切入點，對高校黨的思想工作引領校園文化建設教學中的師生如何構建一個和諧的體系方面做一些探討。以探究在怎樣的思想工作教學情境中，何種教學策略能夠使學生的思想道德素養逐漸形成一個平衡有效的系統，使教學的各個環節彼此間達到和諧的自然狀態。

關鍵詞：主體間性；高校；思想工作；校園文化

“主體間性”概念早在20世紀由德國哲學家胡塞爾(Hussel)在后期“交互主體現象學”應用中提出。“主體間性”的為英文釋義(intersubjectivity)，在萊西的《哲學辭典》中被譯為“主體間性”，涵義解釋為“表證自我與他我關系的現象概念”。《簡明哲學百科詞典》中將其譯為“主體間關系體”，意指主體之間的共識活動和共存、互識、交往狀態。主體間性在哲學的道路上獲得了更多的哲學內涵，它將不同主體之間的關系由多樣走向了整合，將諸種關聯方式走向了平等對話、合作融合、互相理解、差異互通。最終意圖構建人與世間萬物的和諧關系，賦予了嶄新的定義，最終到達自由的邊界。而現今中國處于社會主義社會轉型期，是計劃型經濟體制過渡到市場型經濟體制的逐漸深化，這就會使得社會經濟全面轉型而作為上層建筑的思想教育工作發生變化，故高校黨的思想工作的轉換必然受其影響。黨的十八大報告明確提出：“文化是民族的血脈，是人民的精神家園。全面建成小康社會，實現中華民族偉大復興，必須推動社會文化大發展大繁榮，興起社會主義文化建設新高潮，提高國家文化軟實力，發揮文化引領風尚、教育人民、服務社會、推動發展的作用。”這充分且明確表明我黨的思想建設離不開文化、文明的傳承，在高校尤為突出。文化審美更應成為一條貫穿全程的教學主線，在指導大學生黨的思想工作內容為媒介的同時，將文化的內涵、情感與美感全面而有層次的展現，通過具象的表現將審美體驗細致入微到其中，抓住學生的審美心理和審美觀念，以提高個體對黨的思想層次的整體感知能力和各要素的理解能力。

在傳統的校園文化建設中，單從“主體間性”的角度來看，就是黨的思想教育通常被師生看作為客觀存在的物，審美的主體為師生，兩者之間是主體與客體的關系，相互割裂，主體陷在本位的一維思想中禁錮不前，因此也使得審美主體與其之間的關系封印于框架之中。審美主體間性理論認為，審美主體應將自身情感投入到審美對象當中，對其產生自我的審美理解，然后再反觀審美對象中的自己，從而物我對立消解，在精神領域的審美體驗中達到物我同一。同樣這種主客消融，主體與主體間的理解互話不僅僅體現在輔導員對大學生在思想教育的交流上，師生之間，生生之間也同樣適用。

高校的在校大學生基本上都是90年以后出生，碩博畢業的中青年教師數量也出于上漲階段，相對于從前的一代人而言，這是一個文化大爆炸的年代，自然有很對觀點和問題的碰撞，由于大學生還未真正走出校門，對當今社會的現實矛盾缺乏直接認識和體驗，許多問題的理解還停留在單一層面，要改善和提高高校學生黨的思想建設離不開校園文化的創建。

要改善目前高校師生所面臨的一系列問題，如怎樣使高校黨的思想工作跟上社會轉型期經濟建設？如何通過黨的思想工作提示和提升在校大學生的綜合文化素養并使得校園文化的建設得以完善或者注入新鮮血液等等，這都是長期以來大多數高等院校會遇到的問題。筆者試從“主體間性”的哲學思想上給出一些思路。在巴赫金的主體之間的關系中，對話關系是其語言哲學的核心問題。巴赫金的對話是以自由、平等、公正為前提的主體之間的溝通，是基于彼此尊重、相互理解的主體之間的交流。所以新型的師生關系應當是師生互為主體的關系，即主體間性。正如巴西著名教育家弗萊雷所說，“老師不再僅僅去失去教導，而且在對話的過程中也被教導，學生在被教導的同時，也同時在教導他們共同對整個成長過程負責，在這個過程中，‘特權式’的討論已不再奏效……這里沒有誰在教，也沒有自己教自己，只有從頭至尾地相互的教。”在主體間性教育的交往過程中，教育者與被教育者任何一方把對方看成是客體，以此取得對方主體的理解與認同，也不可以直接改造其他主體。此時語言是雙方主體的思想、觀念的重要交流媒介。如何將此種師生相處理念融匯到實際的教學過程中去，需要一種新型的教學模式的構建，在審美的角度下，構建成輔導員和學生雙方為主體間性的新型教育觀。①輔導員要在師生的關系中合理審視自身的主體地位，與學生互為主體，并時刻反思“問題的情境”是否符合學生當前所能承受的狀態，是否有利于學生對校園文化和思想教育的理性感悟；并嘗試多樣的問題創設方式，選擇出最佳情境創設方案。

嚴復在《憲法大意》中寫道：“制無美惡，期于適時。變無遲速，要在當可。”②“明者因時而變，知者隨事而制。”③在探索審美主體間性思想教育觀與高校黨的思想工作引領校園文化建設和諧并肩發展的道路上，我們輔導員必須與時俱進，不斷調整教學思維方式，創新教育理念，組織學生黨員充分利用假期和課余時間發揮自身特長投身社會實踐，并借鑒“主體間性”這一哲學觀念從審美的視野使理論與實際巧妙結合，從而促進自身主體作用的更好發揮。

[注釋]

①Sehon，n.(1987)EdueatingtheRefleetivePraetitioner.Jossey一BassPublishers.P.31.轉引自鄧友超：教育解釋學[M].北京：教育科學出版社，2009，3：135.

②宋魯鄭.中國能贏.紅旗出版社，2012.1.

③摘自漢代桓寬的著作《鹽鐵論》.卷二之枕邊第十二篇.

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中圖分類號：G641

文獻標識碼：A

文章編號：1006-0049-(2016)06-0170-01