淺析儒家管理思想對(duì)教育管理的啟示

孫曉叢*

新鄉(xiāng)學(xué)院教育科學(xué)學(xué)院，河南　新鄉(xiāng)　453000

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淺析儒家管理思想對(duì)教育管理的啟示

孫曉叢*

新鄉(xiāng)學(xué)院教育科學(xué)學(xué)院，河南新鄉(xiāng)453000

我國(guó)產(chǎn)生于春秋末期的儒家思想博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。其中關(guān)于“仁”與“禮治”的思想不但具有教化作用，更對(duì)當(dāng)前我國(guó)的教育管理方面具有可以借鑒的作用。將儒家管理思想運(yùn)用到教育管理當(dāng)中，在教育管理當(dāng)中凸顯其人文關(guān)懷，這對(duì)當(dāng)前我國(guó)高等院校的教育管理相當(dāng)重要的作用與啟示。

儒家思想；管理；教育管理；高校

儒家思想產(chǎn)生于我國(guó)春秋晚期，雖然已經(jīng)過(guò)去幾千年，但其思想仍經(jīng)久不衰，在很多社會(huì)生活、學(xué)習(xí)的許多領(lǐng)域仍然深刻地影響著我們。儒家文化作為我國(guó)幾千年來(lái)政治、思想的正統(tǒng)文化，對(duì)我國(guó)封建社會(huì)的統(tǒng)治管理發(fā)揮著極其重要的作用，而其中許多思想與現(xiàn)代管理學(xué)方面的思想不謀而合，對(duì)當(dāng)前我國(guó)高等院校的教育管理仍然起著非常重要的影響。

一、儒家管理思想概述

(一)“民本—人本”管理思想

儒家思想當(dāng)中的精髓在于其提出的民本思想，即儒家思想非常重視人民群眾的作用，這對(duì)當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者進(jìn)行統(tǒng)治管理起到了至關(guān)重要的作用。而儒家的人本主義思想可以追溯到三代時(shí)期(即夏、商、周時(shí)期)，周公在《易經(jīng)》的基礎(chǔ)上推演出《周易》，提出“皇天無(wú)親，惟德是輔”，主張“以德配天”，崇尚德治。儒家思想繼承了周公的思想，因而儒家思想當(dāng)中保留了大量的人文(人本)主義的思想內(nèi)容。如孔子的“仁”“智”“泛愛(ài)眾”“君子和而不同”等思想，孟子的“民為貴，社稷次之，君為輕”的思想進(jìn)一步奠定了我國(guó)人本主義的思想，為后期儒家思想成為我國(guó)統(tǒng)治階級(jí)的主流思想奠定了基礎(chǔ)。

(二)“君子—領(lǐng)導(dǎo)”的管理思想

儒家對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)的最重要的素質(zhì)在于其提出了“君子”觀以及“君子儒”的概念。因?yàn)樵诳鬃涌磥?lái)，“儒”是一個(gè)人的外在身份，儒者即學(xué)者；而“君子”則是一個(gè)人的內(nèi)在氣質(zhì)。君子是一種氣度，一種德行，而作為領(lǐng)導(dǎo)者要擁有這樣的德行與氣質(zhì)，因此，他提出了君子所要具備的幾種氣質(zhì)：首先是自省，自省即是自己檢查自己，從思想意識(shí)言論等各個(gè)方面進(jìn)行自我審視，看自己是否合乎君子的規(guī)范，因而孔子說(shuō)：“君子求諸己，小人求諸人”；孟子說(shuō)：“愛(ài)人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬。”其次是克己，即培養(yǎng)自己的自制力。孔子說(shuō)：“克己復(fù)禮為仁”，要做到“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”，要是自己的視、聽、言、行、舉止統(tǒng)一，合乎禮。再次是慎獨(dú)，慎獨(dú)即是要求自己在獨(dú)處的時(shí)候也要嚴(yán)格要求自己，防止自己的錯(cuò)誤思想以及私欲。最后是寬人，即在處理人際關(guān)系的時(shí)候要“躬自厚，而薄責(zé)于人”“己所不欲勿施于人”，倡導(dǎo)“忠恕”的道德原則。這些思想對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)者的言行都做出了規(guī)定，對(duì)于我們當(dāng)下也具有相當(dāng)大的現(xiàn)實(shí)意義，即在利益面前應(yīng)當(dāng)以大局為重，不謀求私利，以大局作為自己領(lǐng)導(dǎo)工作的落腳點(diǎn)與出發(fā)點(diǎn)，要能夠公正嚴(yán)明，不偏私，不徇私，不厚此薄彼。

(三)“禮治”管理思想

儒家思想當(dāng)中最重要的內(nèi)容就是其提出的“禮”的思想。君子“克己復(fù)禮”，孔子非常注重“禮治”，認(rèn)為無(wú)論是君子還是臣民都要遵從“禮治”。因而儒家思想當(dāng)中“三綱五常”就是“禮治”的表征，即“君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V”；“仁、義、禮、智、信”。儒家思想認(rèn)為，無(wú)論是君臣、父子、夫妻之間都要有一定的規(guī)范，要“君君臣臣父父子子”，即什么樣的身份要做什么樣的事情，不僅如此，還要遵從一定的規(guī)范——“禮”，不能隨意妄為。由此可見，儒家思想當(dāng)中的“禮治”是一種規(guī)范，一種范式，在“禮治”的管理之下，整個(gè)社會(huì)都能夠保持其秩序的和諧安定，這對(duì)我們今天在和諧社會(huì)的建設(shè)和和諧校園的建設(shè)方面都有著非常重要的借鑒意義。

(四)“教化”的管理思想

“教化”是儒家思想當(dāng)中的一個(gè)非常重要的核心，儒家思想當(dāng)中非常重視對(duì)民眾的教化作用。教化即教育。儒家思想認(rèn)為，在眾多思想當(dāng)中，教育是管理民眾的最根本也是最有效的手段。

(五)重視激勵(lì)作用

儒家思想當(dāng)中非常重視激勵(lì)的作用，強(qiáng)調(diào)要從物質(zhì)與精神兩個(gè)方面對(duì)人進(jìn)行激勵(lì)作用。春秋時(shí)期管子(管仲)說(shuō)：“倉(cāng)稟實(shí)而知禮儀，衣食足而知榮辱”就是強(qiáng)調(diào)物質(zhì)與精神之間的關(guān)系，孔子也認(rèn)為在物質(zhì)方面要給予民眾以切實(shí)的利益，即“富民”思想。只有是民眾富庶起來(lái)，才能夠激發(fā)民眾的生產(chǎn)的熱情，國(guó)家才能長(zhǎng)治久安。

二、儒家管理思想對(duì)教育管理的啟示與借鑒作用

綜上對(duì)儒家管理思想的分析，我們可以從中得到一些當(dāng)下對(duì)高等院校教育管理方面的的啟示與借鑒。

首先就是要堅(jiān)持“人本”思想，我國(guó)對(duì)高等院校在教育管理方面提出的一個(gè)大的原則即“以人為本”的思想，要堅(jiān)持以學(xué)生為教育管理工作的出發(fā)點(diǎn)與落腳點(diǎn)，堅(jiān)持一切為了學(xué)生，為了學(xué)生一切的教育原則。從學(xué)校管理的層面來(lái)講，學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)層要做到堅(jiān)持“以人為本”，這當(dāng)中不但包含要以學(xué)生為本，還有要以教師為本。學(xué)生與教師是學(xué)校構(gòu)成的兩個(gè)主要也是非常重要的元素，不能顧此失彼，僅僅重視學(xué)生或僅僅重視教師都是不夠的。

其次，教育管理者還要加強(qiáng)對(duì)自己的自身修養(yǎng)方面的重視，教育管理者應(yīng)該首先是教育家，其次才是管理者，一定要明確自己的位置，要重視對(duì)人才的培養(yǎng)，能夠鑒別人才，尊重人才，重視人才，要做到嚴(yán)于律己，寬以待人，公平公正，不偏私、徇私。

最后，儒家思想雖然具有其優(yōu)越性，但是我們?cè)谶M(jìn)行教育管理時(shí)借鑒儒家管理思想的時(shí)候要能夠批判的繼承，我們要能夠清晰的認(rèn)識(shí)到其中的封建糟粕，要能夠取其精華，去其糟粕，不能夠全盤接受盲目崇拜，要能夠認(rèn)清其中可借鑒的思想，使其對(duì)我們當(dāng)下的教育管理起到一定的推動(dòng)作用。

三、小結(jié)

儒家思想當(dāng)中的人本思想、君子觀念以及“禮治”的觀點(diǎn)，都彰顯了我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)中的精華，因此我們要能夠合理的繼承并吸收其中的閃光點(diǎn)，并結(jié)合當(dāng)下優(yōu)秀的教育管理思想，共同指導(dǎo)我國(guó)高校的教育管理工作。

[1]賀志燕.論儒家思想的教育管理功能[J].時(shí)代教育(教育教學(xué)版)，2008，02：31.

[2]趙蕾，王月.儒家思想在高校教育和管理工作中的應(yīng)用[J].新西部(下半月)，2009，08：114+96.

孫曉叢(1984-)，女，漢族，河南新鄉(xiāng)人，碩士，新鄉(xiāng)學(xué)院教育科學(xué)學(xué)院，助教，研究方向：教育基本理論和教育管理研究。

B222；D630A

1006-0049-(2016)16-0226-01