關于加強當代共產黨員信仰教育的再思考

樊丹丹

(山西師范大學政法學院，山西 臨汾 041000

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關于加強當代共產黨員信仰教育的再思考

樊丹丹

(山西師范大學政法學院，山西 臨汾 041000

摘要：共產主義信仰是共產黨員對馬克思主義理論的堅信，對黨領導下的社會主義實踐的執著，同時也是中國革命、建設與發展的精神支柱，是我們堅定前行的動力源泉。中國幾代領導人都非常重視共產黨員堅定信仰的宣傳教育。鑒于在市場經濟的迅速發展過程中出現了部分共產黨員信仰迷失的現象，加強當代共產黨員信仰教育的任務顯得尤為重要與迫切。

關鍵詞：共產黨員；信仰教育；思想導向性

信仰是人類在實踐活動中為了實現自己的價值在精神層面支配著人類的認識和行為[1]，指引著一個國家、民族的發展方向。堅定的信仰能夠使人們正確面對和處理他們在現實生活中遇到的理論與實際不符的情況。共產黨員信仰的堅定直接關系著我國社會主義事業的建設及“中國夢”的實現。學術界對于信仰的研究涌現出不少的研究成果，但多數集中于宗教、民間以及大學生信仰的研究。隨著市場經濟的快速發展和西方資本主義思潮的不斷涌入，出現部分黨員信仰迷失的現象，因此，需要加強共產黨員的信仰教育，堅定共產黨員的信念信仰。

一加強共產黨員信仰教育的重要性和必要性

對于廣大共產黨員來說，信仰體現著自己的人生觀、價值觀和世界觀，體現著為人民服務的根本宗旨以及為“中國夢”崇高理想的實現不斷奮斗的理念；是自身為社會主義事業的發展而奮斗的思想基礎，是自身永遠走在時代前沿的不竭動力，是黨、民族和國家不斷進步的精神支柱[2]。

(一)共產黨員信仰的思想導向性

多年來，中國幾代領導人在不同的時代都宣傳教育共產黨員要有堅定的信仰，都提出適合當時社會發展變化的新思想、新理論。毛澤東在對革命事業繼承者的挑選中以“必須是真正的馬克思主義者”為標準；鄧小平把“教育我們的人民要有馬克思主義信念、有共產主義信念”視為重中之重；江澤民多次強調“馬克思列寧主義、毛澤東思想一定不能丟，丟了就喪失根本”,“要教育黨員干部樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀”；胡錦濤不斷告誡全體黨員“要時刻注意自省，堅定自己的政治信念”[3]；習近平則在全國宣傳思想工作會議中指出，“黨員干部要不斷努力學習馬克思主義理論，并與我國實際相結合，靈活運用馬克思主義立場、觀點、方法發現并解決社會發展中遇到的具體問題，腳踏實地為人民服務。”

回顧我國的建國、發展時期，人們之所以心甘情愿為之奉獻，無不是因為他們堅定的政治信仰。共產黨員把為人民服務作為自己人生價值得以實現的準則，把實現共產主義作為奮斗目標，這都是每個共產黨員在長期獨立思考中形成的。堅定的政治信仰使得共產黨員可以正確處理個人利益與集體利益的沖突、物質利益與精神追求的矛盾。

(二)共產黨員信仰的行為指導性

共產主義信仰是共產黨員對馬克思主義理論的堅信，是對黨領導下的社會主義實踐的執著，同時也是中國革命、建設與發展的精神支柱，是我們堅定前行的動力源泉。鄧小平曾經說過，“共產主義理想就是我們戰勝困難、走向勝利的精神支柱。”[4]之所以能在“小米加步槍”的艱苦條件下不斷取得勝利，得到現在的美好生活，就是因為我們有遠大的理想、有堅定的共產主義信念；在革命斗爭中，無數革命者之所以能夠拋頭顱、灑熱血，在戰場上前赴后繼，就是因為他們堅信在黨的領導下一定會取得最后的勝利。也正是有了這樣的信念，他們克服了艱難困苦，頂住了來自敵人的威脅和艱苦條件的磨難，最終使革命走向成功，大大推進了中國社會的發展。

堅定政治信仰的執行者——焦裕祿，人們熟知的好干部，雖然離開我們多年，但黨和人民都從未忘記過他，他是領導口中的標桿，是人民心中的好同志、好干部，是廣大黨員干部們學習的榜樣。究其原因，就在于他堅定的共產主義信仰，正確的馬克思主義價值觀、人生觀和世界觀。他在蘭考縣工作期間，用最短的時間為蘭考人民尋出路、辦實事、謀福利。他的所作所為與他艱苦奮斗、執政為民的優良作風和求真務實、知難而進、敬業奉獻的價值取向密不可分。焦裕祿精神就是共產黨員信仰的體現，是中國共產黨全心全意為人民服務宗旨的集中體現，更是全黨全國人民寶貴的精神財富。他之所以被人民懷念、稱頌不是因為他的名氣或是職位，而是因為他在用生命捍衛自己的信仰[5]。

(三)共產黨員信仰教育的必要性

在當今社會形勢下，我國各族人民在黨中央的領導下，在經濟建設、文化建設等各個方面取得了巨大的成就，然而部分共產黨員在市場經濟條件下，受封建殘余思想的影響，受物質和金錢等“糖衣炮彈”的誘惑以及西方腐朽生活方式的侵蝕，很多人的價值觀、信仰以及精神支柱發生了扭曲，出現了一些迷信行為和腐敗現象。部分黨員出現盲目崇拜西方的現象，強調自己的個人利益，追求奢靡的生活，利用公職便利游山玩水、吃喝嫖賭，脫離了黨和政府的正確軌道，把為人民服務的宗旨拋在腦后。雖然只是很小的一部分，但對我國建設社會主義，實現共產主義社會的偉大理想影響極壞，起著嚴重的負面作用，損害了黨和政府在人民群眾中的威信。

在兩千多年的封建文化發展更新過程中，一些腐朽的東西如迷信、“官本位”思想也隨之變相地傳了下來[6]。我國自古就存在“看相算命”的習俗傳統，平民通過看相得知自己的仕途，官員則在家設佛堂、養大師以示虔誠，并通過大師看風水、知天象來預測自己什么時候做什么事情，官升幾級，遇事怎么處理等等。而當自己的物質生活與精神追求發生沖突時，人們感到非常無助，就通過“求神拜佛”、占卜算卦等迷信獲得自身安慰。作為封建特權等級制度的產物——“官本位”思想，它是以維護領導者自己及領導小團體利益而存在的，也是要堅決予以摒棄的。重慶文強案就是在警示世人特別是黨員干部要自律，要有堅定的政治信仰。

二共產黨員信仰教育中存在的主要問題

各級黨組織在加強黨員信仰教育方面雖然進行了各種形式的培訓，也取得了客觀的成效，但與黨和群眾的期望還有一定差距。

(一)對黨員信仰教育的重視度不夠，教材內容相對陳舊，還停留在單純的馬克思主義理論教育中

調查發現，一些基層黨組織對黨員信仰狀況不夠了解，對黨員信仰教育缺乏主動性、積極性，很少開展黨員思想教育，或者只是局限于理論說教，多以傳授馬克思主義理論為主，不能及時傳達黨的新指示、掌握黨的新動向，不能把理論聯系實際落到實處，對加強黨員理想信念教育的緊迫性與重要性認識不夠。

(二)黨員信仰教育的方式單一、枯燥

在一些黨員組織活動中，教育模式單一，教育手段陳舊，一般以開會讀文件、聽報告、播放PPT、寫心得等為主，的東西，不能很好地洞察、滿足黨員個性需求，側重于理論灌輸，缺乏說服力，難以使黨員干部感同身受，從而造成理論與實際相脫節。

(三)黨員信仰教育的宣傳力度不夠

隨著電子時代的到來，網絡多媒體的快速發展，人們掌握的信息量也隨之加大，速度也變快。雖然網絡宣傳也做出了相應的調整，對一些優秀黨員干部的事跡予以表彰，并及時更新黨和政府的新動向、新形勢，但似乎還是更注重于對娛樂八卦新聞的宣傳，大眾對這些社會新聞的點擊量也更高。

(四)黨員信仰教育的覆蓋面不夠全面

由于黨員人數的增多和黨員流動性的加大，在進行黨員信仰教育的時候容易出現漏洞。不少調查顯示，黨員信仰教育主要集中在黨政機關、高校中，而在農村山區、社會組織中則相對較為薄弱。這就需要我們加大教育力度，把黨員信仰教育落到實處，讓每一位黨員都接受到最新的理論教育，并及時地與實踐接軌。

(五)黨員信仰教育的保障有待加強

雖然社會普遍在發展中前進，但仍存在欠發達地區和一些偏遠山區。這些地方各方面發展相對滯后，不能很好地與社會接軌，出現信息更新慢、掌握信息不全面、黨員教育工作的環境相對差等情況，這與地方黨員經費缺少有一定的關系。經費的缺少必將導致設備落后，并導致隊伍不健全，思想滯后，跟不上實際需要[7]。

三關于加強共產黨員信仰教育的再思考

中國共產黨始終代表最廣大人民的根本利益，以實現共產主義為最終目標，而堅定的信念是其目標實現的重要保障，因此必須大力加強信仰教育。

(一)對封建殘留的迷信思想以及腐朽思想堅決批判與破除

馬克思主義唯物論科學揭示了世界的物質統一性，即物質是本原，世界上先有物質后有意識，物質決定意識，這從根本上否認了神的存在。因此共產黨員是徹底的唯物主義者即無神論者，對于少數黨員領導干部中出現迷信，熱衷求神算命，相信“風水先生”等現象，必須正確處理，堅決反對唯心主義。對于那些打著迷信旗號危害人民生命和財產安全的活動，更要依法予以嚴厲打擊。與此同時要加強社會主義精神文明建設，使人民群眾相信科學，自覺抵制迷信，形成一個相信科學、反對迷信的社會氛圍。對于腐敗現象習近平已多次強調要堅持“老虎”、“蒼蠅”一起打，形成一系列體制，從根本上解決問題，以排除社會主義事業發展中的阻礙。

(二)完善法律制度，嚴肅黨規黨紀

我們黨是偉大的革命理想和鐵的紀律組合而成的馬克思主義政黨，“不拿群眾一針一線”是我黨紀律嚴明的真實寫照。在為實現“中國夢”理想而奮斗的過程中，嚴格的黨規黨紀是規范黨員行為的重要準則。全黨必須在思想行為上與黨中央保持高度一致，在任何情況下都要保持堅定的政治信仰。黨的各級組織和廣大黨員干部不僅要在遵守國家法律規定中起到模范帶頭作用，還要按照黨規黨紀以更高標準嚴格要求自己。與此同時，要加強黨的各級紀律檢查機關對政治紀律執行情況的監督檢查。“中國夢”的實現要靠廣大黨員領導人民群眾為之奮斗，我們需要在長期實踐過程中更加嚴格地規范黨員行為，堅定黨員信仰。

要大力弘揚中華民族勤儉節約的優秀傳統，堅決反對 “四風”行為[8]，并將此上升為違反黨規黨紀的高度，自覺接受人民群眾的檢驗，以人民是否滿意為標準。對于一些共產黨員因信仰薄弱出現的腐敗問題，無論官多大、位多高，絕不姑息養奸。習近平已反復強調要加強法律對于領導干部違法亂紀行為的懲處，完善相關法律體系建設。還應加大對廉政文化建設的宣傳力度；最大限度發揮黨政機關各部門的協調作用；各級紀檢監察機關要不斷提高履行職責的能力和水平，使監督檢查的作用發揮到極致；還應發動群眾力量，監督并檢舉身邊的不正之風，以形成反腐倡廉的社會風尚，督促黨員干部潔身自好，做好人民的公仆。

(三)加強和改進黨員教育工作

推進和強化理論學習，鞏固共產黨員信仰。黨員干部要努力學習和掌握馬克思主義理論，認真研讀毛澤東、鄧小平著作，密切關注習近平重要講話，及時掌握黨的新動態、新方向，秉著與時俱進的心態觀察和解決社會主義發展中存在的問題；要牢記“八榮八恥”，帶領人民形成知榮辱、無私奉獻的風氣；要充分利用現代信息技術，使教育方法靈活多樣，堅持鞏固壯大主流思想輿論，充分利用媒體網絡通過宣傳代表正能量的黨員行為及典型事例，開展黨建專欄等，弘揚主旋律，傳播正能量，激發全社會團結奮進；要注重實踐活動，創新學習方式[9]。在接受教育培訓的同時也要通過實地考察、基層鍛煉、專題研討等實實在在、腳踏實地的實踐來深化對信仰的認識，可以通過廣泛開展先進基層組織及優秀共產黨員等評比活動來激發黨員積極性；對于一些由于資金短缺而造成基層黨員教育薄弱的問題，可以根據具體需要提供經費支持，使其可以在黨員教育基礎設施以及師資力量上有所改進，從而更好地進行黨員信仰教育。

雖然當代部分共產黨員存在信仰迷失的嚴重問題，但大多數黨員始終信念堅定、信仰純潔，對實現中國夢充滿信心，有著很強的政治意識，服從黨的指揮，忠誠于黨和人民，把實現人民利益放在首位，堅持權為民所用，情為民所系，利為民所謀，在中國特色社會主義事業建設中發揮著先鋒模范作用，在為中國夢的實現努力奮斗著[10]。他們始終是我們學習的榜樣。

參考文獻：

[1]劉建軍.馬克思主義信仰論[M].北京：中國人民大學出版社，1998.

[2]趙薇.信仰的缺失與重建[J].山東社會科學, 2006，(3).

[3]王玉坤，張萃萍.信仰：共產黨員始終保持先進性的精神之基[J].理論探索，2005，(5).

[4]鄧小平文選(卷3)[M}.1993.

[5]劉源源.多元價值觀視角下的焦裕祿精神[J].學習論壇，2013，(3).

[6]王磊.部分共產黨員干部信仰缺失問題探析[J].中共南京市委黨校南京市行政學院學報，2007，(4).

[7]中組黨員教育中心.保持共產黨員信仰純潔性研究[J].黨建研究，2013，(10).

[8]楊玉玲.全面從嚴治黨：新形勢下管黨治黨的新戰略[J].西安政治學院學報，2015，(6).

[9]秦楊.黨員教育應以黨性教育為核心[J].人事管理，2015，(3).

[10]張書林.論共產黨員的信仰[J].上海黨史與黨建，2012，(2).

(責任編校：簡子)

Deliberation on Strengthening Faith Education for Contemporary Communists

FAN Dandan

(School of Politics and Law, Shanxi Normal University, Linfen Shanxi 041000, China)

Abstract：Communistic belief is the firm belief of the Marxist theory among communists, the insistence of socialism practice under the leadership of the Party, and the spiritual pillar of Chinese revolution, construction and development, which is the source for us to advance firmly. Generations of Chinese leaders in different eras propagate that members of the Communist Party should have firm belief. With the rapid development of market economy, the phenomenon of communists’ faith deficiency appears. Therefore, the task of strengthening contemporary communists’ faith is particularly important.

Key Words：communists; faith education; thought orientation

作者簡介：樊丹丹(1991— )，女，山西代縣人，山西師范大學政法學院碩士生。研究方向：馬克思主義中國化。

收稿日期：2015-10-26

中圖分類號:D261.4

文獻標識碼：A

文章編號：1008-4681(2016)01-0079-03