警惕“以生為本”的過(guò)度

◇湖北省武昌實(shí)驗(yàn)小學(xué)　張基廣

?

警惕“以生為本”的過(guò)度

◇湖北省武昌實(shí)驗(yàn)小學(xué)張基廣

“以生為本”已成為教育人的共識(shí)。但如何真正“以生為本”，如何讓“以生為本”落實(shí)到教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，如何把握好“以生為本”的度，都值得我們深思。教育教學(xué)活動(dòng)不可缺失學(xué)生立場(chǎng)，但也不能一味地順從學(xué)生意愿，一味地滿足學(xué)生的需要。過(guò)度的“以生為本”也會(huì)造成教育的偏離。因此，要警惕過(guò)度的“以生為本”。

一是過(guò)度自由放任。教育需要尊重學(xué)生的個(gè)性差異，需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)空間讓學(xué)生自然、自由地生長(zhǎng)，但讓學(xué)生自然、自由生長(zhǎng)絕不是讓學(xué)生隨心所欲。教育有時(shí)需要適當(dāng)約束，這種約束是必要的教育手段，其目的仍是保證和促進(jìn)學(xué)生的自由生長(zhǎng)。譬如，有的學(xué)生活潑好動(dòng)，上課時(shí)他就要受到一定的約束，該安靜的時(shí)候必須保持安靜，這是為了他自己，也是為了其他同學(xué)能正常學(xué)習(xí)。又如，教育學(xué)生遵守交通規(guī)則，不要在馬路上追逐打鬧，不要亂闖紅綠燈，就必須嚴(yán)格要求，約束到位，不能聽(tīng)之任之。總之，無(wú)論什么時(shí)候，既要尊重學(xué)生的需求，也要牢牢握緊教育的準(zhǔn)繩，堅(jiān)守教育的價(jià)值理念和教育原則，做到張弛有度。

二是過(guò)度講求民主。教育需要講民主，在教育過(guò)程中多聽(tīng)一聽(tīng)學(xué)生意見(jiàn)，尊重學(xué)生的選擇，但這并不等于事事由學(xué)生說(shuō)了算。學(xué)生是發(fā)展中的人，他們的心智還未完全成熟，是非觀、價(jià)值觀還在形成中，有時(shí)難以明辨是非，缺乏必要的理性。譬如，在民主評(píng)議時(shí)，學(xué)生容易憑借個(gè)人的好惡，僅憑個(gè)人關(guān)系或者考試來(lái)進(jìn)行評(píng)議，難以全面、公平、公正地評(píng)價(jià)，這時(shí)就需要教師來(lái)作適當(dāng)引導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生全面、公正地評(píng)價(jià)他人。這樣，學(xué)生在教師的正確引導(dǎo)下，民主意識(shí)會(huì)進(jìn)一步增強(qiáng)，而行使民主權(quán)利的能力也會(huì)得到逐步提升。

三是過(guò)度滿足需要。教育需要滿足學(xué)生的正當(dāng)需求，但這不等于學(xué)生需要什么就給予什么。學(xué)生的需要有時(shí)是“小孩子”的需要，帶有明顯的個(gè)人感情色彩、主觀色彩。由于學(xué)生是成長(zhǎng)和發(fā)展中的人，有些需要只是出于短暫的興趣，圖一時(shí)之快；有些需要受到社會(huì)不良文化的影響，本身就是消極、不健康的需求、意愿。譬如，有的學(xué)生不喜歡上語(yǔ)文課、數(shù)學(xué)課，能如他所愿嗎？有的學(xué)生不愛(ài)做作業(yè)，懶于動(dòng)筆，能看之、任之嗎？有的學(xué)生陷入惡俗、低俗的圖書無(wú)法自拔，能不加以引導(dǎo)嗎？所以，能否滿足學(xué)生的需要，關(guān)鍵看它是不是有利于學(xué)生健康的、長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展。凡是有利于學(xué)生終身發(fā)展的事情，就要堅(jiān)持；凡是不利于學(xué)生終身發(fā)展的需求，就要加以教育引導(dǎo)，這也是教育的價(jià)值和意義所在。

四是過(guò)度追求平等。教育需要尊重學(xué)生，尊重學(xué)生的人格，需要教師摒棄傳統(tǒng)意義上的師道尊嚴(yán)，講求師生人格平等。但教師不能不要起碼的威信，不能與學(xué)生絕對(duì)平等。有的老師沒(méi)有原則地順著學(xué)生，迎合學(xué)生；有的老師不敢批評(píng)，不敢施教，一味諒解包容；有的老師總是“一臉笑容”，一味表?yè)P(yáng)褒獎(jiǎng)……其結(jié)果是，這樣的老師沒(méi)有在學(xué)生心目中建立起基本的威信，有的甚至連課都上不下去了。教師一味地表?yè)P(yáng)與肯定，也會(huì)在某種意義上影響到學(xué)生對(duì)事實(shí)的澄清、對(duì)價(jià)值的判斷。所以，老師不能追求師生關(guān)系的絕對(duì)平等，追求的應(yīng)是師生人格的平等而不是平起平坐，畢竟“聞道有先后”。孰不知，教師的人格魅力、淵博知識(shí)、教育智慧等才是影響師生關(guān)系的重要因素，吸引學(xué)生、贏得學(xué)生才是為師之道。