鄉(xiāng)土文化與英語教學(xué)研究

邱碧菁++曾海省

摘 要： 知識的學(xué)習(xí)，從來都不是將學(xué)生培養(yǎng)成為“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的書呆子，而是要學(xué)會如何將學(xué)到的知識應(yīng)用到實際生活中。簡而言之，學(xué)習(xí)就是取之生活，用于生活的一個循環(huán)過程。英語本身作為外語，并沒有先天的語言及環(huán)境上的優(yōu)勢。為幫助學(xué)生提高英語的學(xué)習(xí)興趣及應(yīng)用能力，作者主要將德化的鄉(xiāng)土文化及英語教學(xué)相結(jié)合，開發(fā)課外學(xué)習(xí)資源，從而幫助學(xué)生更好地掌握所學(xué)的英語知識。

關(guān)鍵詞： 鄉(xiāng)土文化 英語教學(xué) 課外素材

學(xué)生進入到初高中，學(xué)習(xí)往往會比較被動，因為他們恰好處在青春期。若是教師強行向他們灌輸所學(xué)知識，學(xué)生的逆反心理反而會增強。為此，我們要構(gòu)建出全面發(fā)展學(xué)生素質(zhì)與家鄉(xiāng)鄉(xiāng)土文化資源相互滲透的新模式，開發(fā)校本課程，通過將所處的文化引入教學(xué)過程中，使學(xué)生感到學(xué)習(xí)的知識與我們的生活息息相關(guān)，從而主動、積極地參與到學(xué)習(xí)活動中。正如徐特立先生曾說：“最原始的、最基本的、最唯物的教材，就是鄉(xiāng)土教材。”

我們生活的素有“閩中寶庫”之稱的泉州德化，曾先后獲得過“中國陶瓷之鄉(xiāng)”、“中國小水電之鄉(xiāng)”、“中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”、“中國早熟梨之鄉(xiāng)”、“中國油茶之鄉(xiāng)”“中國竹子之鄉(xiāng)”的稱號。如此豐富的自然及文化資源給我們的生活增添了一抹色彩。德化三中身處在如此的自然文化背景下，作為教師的我們可在此基礎(chǔ)上開發(fā)課內(nèi)課外資源，開發(fā)屬于學(xué)校自身的校本課程，幫助學(xué)生更好地了解所學(xué)習(xí)的內(nèi)容與家鄉(xiāng)文化發(fā)展之間的聯(lián)系，從而更好地學(xué)習(xí)文化知識。

接下來，筆者將通過挖掘家鄉(xiāng)鄉(xiāng)土文化資源，將家鄉(xiāng)獨特的鄉(xiāng)土文化資源與英語這門學(xué)科的教育教學(xué)有機結(jié)合，全面形成我校自己的辦學(xué)特色，幫助學(xué)生更好地習(xí)得英語。

一、鄉(xiāng)土文化與語法教學(xué)

目前，我國很多農(nóng)村的學(xué)校，課本是唯一的教學(xué)資源。然而，教科書的制定是根據(jù)全國大多數(shù)地區(qū)學(xué)生整體水平制定的，各地的風(fēng)俗文化不同，師資力量不同，使得一些教學(xué)資源中有很多材料都與農(nóng)村的實際生活相脫離，農(nóng)村學(xué)生無法意識到自己所學(xué)知識能夠帶來的應(yīng)用性，從而認為知識的學(xué)習(xí)對自己的發(fā)展作用不大。英語語法作為最難攻克的一關(guān)，也是讓教師的教學(xué)絞盡了腦汁。對于農(nóng)村教師來說，將鄉(xiāng)土文化融入課堂教學(xué)成為農(nóng)村學(xué)生學(xué)習(xí)的必然途徑。

學(xué)生不愿意學(xué)習(xí)英語，是因為英語無法被應(yīng)用于農(nóng)村學(xué)校的生活中。因此，我們要將鄉(xiāng)土資源作為語言教學(xué)的輔助材料，將其融入到日常英語教學(xué)的各個方面中。由于我們擁有得天獨厚的文化資源，因此我們可通過設(shè)置校本課程幫助學(xué)生了解英語語法。例如：在學(xué)習(xí)英語語法中的“過去式”時，我們可以選擇提供學(xué)生有關(guān)于家鄉(xiāng)近些年發(fā)展的一篇文章及家鄉(xiāng)之前的狀況，從而讓學(xué)生試圖了解“過去式”這個語法點所要表達的具體含義。整篇文章以本地的風(fēng)土人情貫穿始終吸引學(xué)生，逐漸將學(xué)生的注意點轉(zhuǎn)移到英語語法的學(xué)習(xí)上。

二、鄉(xiāng)土文化與寫作教學(xué)

學(xué)生進入初高中，英語的重點就不止在詞匯及語法上，更重要的是要將詞匯及語法進行應(yīng)用，從而組成一篇帶有自己觀點的文章。學(xué)校可根據(jù)學(xué)生所應(yīng)掌握的一些詞匯、語法與文化資源相聯(lián)系，將介紹本地習(xí)俗、典故、歷史及風(fēng)土人情等故事帶入其中，使得學(xué)生更好地掌握寫作。同時，我們可根據(jù)一些形容家鄉(xiāng)文化的故事，提煉出一般英文文章寫作的幾個部分。高中階段的英語作文都要求學(xué)生能夠?qū)懽髯h論文，因此，我們可以分析，英文議論文寫作一般分為三個部分，分別為“根據(jù)問題提出觀點”——“提出理由驗證觀點”——“總結(jié)觀點”。同時，我們可根據(jù)這幾個步驟制定出一定的寫作框架。

德化素被稱為“中國陶瓷之鄉(xiāng)”，因此教師可共同完成一篇有關(guān)于“陶瓷制作過程”的文章。通過文章主要要求學(xué)生對陶瓷制作過程進行了解，提出整篇文章的架構(gòu)，使得學(xué)生了解寫議論文時的條理性。通過了解陶瓷制作過程，將著眼點放到“firstly...，then...，next...，last...”這樣的文章架構(gòu)上，從而更好地掌握議論文寫作的架構(gòu)點。

三、文化之間的異同

英語的積累本就不只是詞匯語法的積累，更大程度上是文化的積淀，文化的沉淀會幫助我們更好地理解所學(xué)的知識。因此，有條件的話，學(xué)校可開設(shè)每周一次的英語文化選修課。課前，要求學(xué)生自己搜集有關(guān)于所在地區(qū)民間文化藝術(shù)的知識，同時教師搜集有關(guān)英語國家的民間文化藝術(shù)知識，在選修課堂上，教師與學(xué)生共同分析當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土文化與英語國家鄉(xiāng)土文化的不同之處，從而使學(xué)生了解到自己家鄉(xiāng)的文化，學(xué)習(xí)到英語國家的文化資源。在提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的英語興趣的同時，使學(xué)生在對比的過程中更深刻地認識兩種文化的異同。由此，從一定角度上提高對本國與英語國家文化的認識，實現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)。

學(xué)習(xí)的本質(zhì)是應(yīng)用于生活。因此，知識的學(xué)習(xí)不是強行地灌輸，而是與生活的聯(lián)系。與我們生活聯(lián)系最為緊密的就是我們所處的環(huán)境。我國各地民風(fēng)迥異，一方水土育一方人，不同的地域形成了不同的鄉(xiāng)土文化，而不同的鄉(xiāng)土文化又給我們的課程提供了不同的素材。因此，筆者結(jié)合德化文化背景，挖掘其地方特色，與本地英語的教學(xué)相聯(lián)系，挖掘課外學(xué)習(xí)資源，從而拓展教學(xué)內(nèi)容的廣度和深度，將我們的英語課堂內(nèi)外同時兼顧，使得學(xué)生能夠?qū)W到生活化的英語知識。通過我們所有的文化資源，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，同時理解所學(xué)知識，使得學(xué)生能夠更好地將所學(xué)知識加以應(yīng)用。

參考文獻：

[1]舒麗萍.英語課程資源開發(fā)利用的實踐與研究.華東師范大學(xué).

[2]靳玉樂.校本課程開發(fā)的理念與策略.四川教育出版社.

基金項目：2014年福建省中青年教師教育科研項目B類社科課題（基礎(chǔ)教育研究專項）計劃立項項目編號JBS14580項目負責(zé)人曾海省學(xué)科綜合實踐課題名稱《鄉(xiāng)土文化與課外學(xué)習(xí)資源開發(fā)》