龍獅運動中人文教育的思考

周　琳，汪　瑛，龍行年

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●體育社會科學●

龍獅運動中人文教育的思考

周琳1，汪瑛2，龍行年3

摘要：運用文獻資料、邏輯分析等方法，對舞龍舞獅運動的人文內涵、實踐途徑以及德育與社會主義核心價值觀的教育契合等人文教育的內容提煉，旨在使龍獅運動向著人文教育具體化、實踐化的方向發展。

關鍵詞：龍獅運動；核心價值觀；人文教育

1　相關概念的解讀

1.1龍獅運動

龍獅運動，系將傳統中華文化中的舞龍、舞獅民俗活動加以規則化而產生的運動，它是舞龍運動與舞獅運動的合稱。在舞龍舞獅競賽規則中，舞龍運動被定義為：“舞龍者在龍珠的引導下，手持龍具，隨鼓樂伴奏，通過人體運動和姿勢的變化，完成龍的游、穿、騰、躍、翻、滾、戲、纏、組圖造型等動作和套式，充分展示龍的精、氣、神韻等內容的一項傳統體育項目。［1］”同時將舞獅運動的概念表述成：“舞獅運動是利用人體多種姿態和獅頭、獅尾雙人配合，在行進動態和靜態造型變化中將力度、幅度、速度、耐力等揉入舞獅技巧中，完成各種高難度動作，或動或靜，組成優美形象的獅雕塑，表現獅子的勇猛剽悍，頑皮活潑等習性。”舞龍、舞獅運動均起源于中國古代，是中華民族五千年燦爛文化的重要組成部分之一，原是一種以自發性、娛樂性、隨意性為特點的中國民間傳統文體活動［2］，并有其特定的文化內涵，現逐步發展成為一項具有健身娛樂、競賽表演、文化教育等多功能的體育運動項目，它充分體現了一種民族精神，展示出一種團結力量，代表著一個民族的象征，具有鮮明的中國特色，也是具有深厚文化底蘊的中華民族藝術瑰寶。

1.2人文教育

“人文”，中國《辭?！返慕忉尀椋骸叭宋氖侵溉祟惿鐣母鞣N文化現象”。“人文”最早見于《周易·賁卦》，其中彖辭曰：“剛柔交錯，天文也。文明以止，人文也。關乎天文以察時變，觀乎人文以化成天下。”此處人文與天文不同，為“文明”、“文德之教”，具體就是“詩書禮樂”之教。人文從字面上看應是人“文”，“文”通“紋”，指紋理，可引申成為“使……有紋理、有條理”的意思，那么人文就有“人使對象‘人化’或‘人性化’”的意義，也就是要以人為本，這將體現在尊重人、愛護人的過程中。簡而言之，人文也就是重視人的文化。

明確了“人文”的內涵后，進而人文教育的實質也就是人性的教育。結合教育的含義，廣義的教育就是泛指一切有目的地影響人的身心發展的社會實踐活動，所以人文教育，也就是人性的教育，具體說來就是指對受教育者所進行的旨在促進其人性境界提升、理想人格塑造以及個人與社會價值實現的教育。

綜上所述，我們根據人文教育的含義，可以從以下幾種方式對人文教育進行進一步分層次理解：1）人文主義教育，即倡導以人為中心，歌頌人的價值和力量，要求自由平等和個性解放，提倡以培養身心健康、知識廣博、多才多藝的新人為教育理想并據此進行教育革新的一種教育思想和教育實踐；2）有關人文學科的教育，也就是指與自然學科相對，以文、史、哲、藝等主要人文學科為基本內容的教育，首先這些人文基本學科教育是基于學生個人成長以及作為社會個體參與公眾事務的先決條件，而并不是基于學生們的職業傾向，同時使得受教育者具備批判思想、增加對民俗常識和社會歷史的了解，以及分辨是非的能力；3）人文教育就是指有關于“成人”的教育，是力求通過德、智、體等多方面的教育使人的身心協調發展進而培養出完整的人的教育，而不是忽視人的身心協調僅僅強化人的片面發展［3］。

綜合來看以上3種人文教育的不同認識方式，其實它們之間并不是各自獨立于其他，而是相互交錯、相輔相成的。其中人文主義教育可以看作是一種理念，一種教育活動的導向，出發點是以人為中心，以倡導自由平等和個性解放等觀念貫穿整個教育過程；其次人文學科教育則作為人文主義教育理念下的具體教育實踐手段、理念傳授的載體，通過對文、史、哲、藝等基本人文學科的學習，使學生對人之為人進行重新反思，加強其追求真理、尊重實踐、把握平等公正、敢于創新等的優秀精神品質，簡言之，也就是對于人文教育的核心——真、善、美的追求；再次，“成人”的教育，這也可以算是人文教育的目的，然而這不是簡簡單單生物形態上人從小長到大的進化過程，而是旨在培養出一種德藝雙馨、內外雙修，使人成為一個完整、完善、身心協調發展的人的過程。

2　龍獅運動的人文教育

龍獅運動人文教育，其理彰顯在人文教育內涵；其形體現在運動實踐；其本是內化于心，外化于行的德和行；其核心是促進人的全面發展。因此發掘龍獅運動的人文內涵、探尋龍獅運動的實踐路徑、深化龍獅運動的德育功能，以及把開展龍獅運動實踐中與踐行社會主義核心價值觀教育相契合，是時代發展的需要。

2.1龍獅運動的文化內涵的發掘

在龍獅運動歷史中，其內在精神極其豐富，龍是內在精神的主體。發展到今天，龍獅運動的主要精神可以充分體現在包容、貴生、和諧和與時俱進4個方面。

2.1.1包容精神

龍本身就是一個包容、融合的的最佳代表。龍的形象是由中國古代可以見到的多種動物元素組合而成，有研究表明，在中國大地上曾經生活著很多的部落，他們有著各自不同的圖騰，后來這些部落之間出于生存需要，戰爭或聯合，一步步走向融合，就在這個大匯聚的過程中，他們原先各自的圖騰也逐漸合而為一，比如龍的角像鹿、頭像駱駝、脖子像蛇、腳爪像老鷹、鱗片像鯉魚、腳掌像老虎、耳朵像牛等等，于是揚首掉尾的龍的形象便隨著中華民族的形成而一并出現［4］。這種融合的精神，導致了龍文化的第一個重要功能，即凝聚力。然而在龍文化基礎上發展形成的舞龍運動就同樣具備了這種凝聚力和向心力，因此舞龍運動很容易喚起海內外華人共同的民族感悟。

2.1.2貴生精神

荀子有曰：“水火有氣而無生……人有氣有生有知亦且有義，故最為天下貴”。龍在神話文化中就是造福于人民的神物，以人為天下貴的，這種以人為本的思想就是蘊含在龍文化中的貴生思想的體現。最早的龍作為圖騰崇拜，被人們寄予著幸福和尊貴的寄托，也代表著尊嚴和權利。龍是水神，從而也算是農業神，它可以興云布雨、司水理水。因為在當時由農耕文明為主體的社會文化體系中孕育而生的中華民族在古代農業技術并不發達的情況下只能“看天吃飯”，因此風調雨順對于傳統農業社會來說是相當重要的。在先秦時期，當發生干旱或者自然災害的時候便有用舞龍來祈雨的風俗，目的在于驅邪納吉、祈求五谷豐登、國泰民安［5］。因此舞龍運動在造福人民、以人為本的龍文化的滋養中如火如荼的發展至今，同時也將中國這種優秀傳統文化廣泛傳播到世界各地。

2.1.3和諧文化

龍是天人關系的形象化表述，是天給人的一個有角有鱗、有足有爪生動的符號，龍獅人在大自然中的通天神獸，這無不體現著中國圣哲“天人合一”的思想。除了上述造福人民、以人為本的精神之外，龍文化還反映著人們對大自然和諧共處的美好意愿。每當遇到久旱不雨的年月，老百姓們就要通過舞龍運動來祈禱龍神降雨，到了漢代，舞龍運動更是盛行，它不僅只是在干旱的時候以此來祈雨，而且在逢年過節，在大家歡聚一堂的時候也會有舞龍運動，這旨在祈禱在以后的日子風調雨順、國泰民安，舞龍運動體現人們對神秘莫測的自然界的誠敬和企盼，同時也表達了人們渴望與大自然和諧共處之情。

2.1.4與時俱化

隨著時代的進步，龍的形象和內涵也有了更新更準確的定義。從中文文化的起源時期——新石器時代簡單、質樸的原龍，到中華文化的雛形期——夏商周時代出現的神秘的夔龍，再到中華文化成型期——秦漢時期出現粗獷、雄健的飛龍，直到文化繁榮發展的今時今日——出現的代表著中華民族優秀傳統文化的文明龍［6］。內涵上，早期的龍作為圖騰成為中華先民共同的崇奉對象；繼而被神秘化成為了雨水神，并開始了神靈崇拜，并通過舞龍運動來表達人向神的溝通與祈禱；慢慢的，基于其自身運動的一種集體性、娛樂性以及觀賞性等特點，漸漸脫離了祈雨的意味，變成了一種逢年過節都要在民間舉行的文娛狂歡類節目；直到近幾年來，通過挖掘和整理舞龍運動的文化內涵和時代發展需要，使得之前傳統的民間舞龍習俗，發展成為寓身體鍛煉于精彩表演之中的群眾體育活動，開始走進了高校。舞龍運動這種與時俱進的精神正是所有運動項目、所有人都應該具有的精神品質，取其精華、去其糟粕使得中華獨特的、優秀的文化在五湖四海中得以更廣泛的傳播和更深刻的交流。

2.2龍獅運動中人文教育的實踐路徑

舞龍舞獅運動作為中華文化凝聚力的表現，具有文化紐帶的實質，它也反映出一個民族傳統文化的先進性。龍獅運動這其中隱形的人文教育理論以其自身外在顯性的運動實踐作為載體表現出來的。因此廣泛開展龍獅運動，大力弘揚和培育民族精神，是培養人民以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神的重要載體。1）可以通過鍛煉身體勵志；2）可以通過其人文內涵的理論課學習加強認知；3）可以在勵志和認知的基礎上內外兼修以達到啟智的目的。

2.2.1練體勵志

舞龍舞獅運動對運動員體能有著良好的訓練效果和積極的健身價值，可以提高身體素質。龍獅運動都是體力家智力的表演活動，參加運動的人，身體綜合素質要求較高，需要具備良好的力量、速度、耐力、柔韌性和靈敏性等［6］。同時，為了表達出舞龍舞獅運動的神韻和精神狀態，運動員要經過長期的演練、磨合，認真揣摩體會，才能把龍獅的騰挪跌宕、簽約翻滾、婉轉游動舞得渾然一體、驚心動魄。作為集武術、舞蹈、民族鼓樂等綜合因素于一身的體育項目，舞龍舞獅運動通過鼓樂的答鄒，將武術的技術與舞蹈的藝術有機地結合起來，在變化多端的節奏中，舞龍舞獅運動者利用人體多種姿態，在動態行進和靜態造型中將力度、幅度、速度、耐力等糅合于表演技巧當中，完成各種復雜優美的動作。每一個看起來輕盈靈巧的動作都需要運動者全身高度協調配合，主動肌和被動肌都處于合理對稱的緊張狀態，全身肌肉得以均衡鍛煉，從而提高運動者的身體素質，苦練身體的過程，也是對意志品質的磨礪。

2.2.2習文育心

1）在深厚人文內涵作為支撐的龍獅運動鍛煉過程中，以其內在的理論知識結構為內容，使練習者通過學習來增長自己文化知識，擁有一定的文化素養，進一步促進發展創新出新內容。舞龍舞獅運動伴隨著龍獅文化的產生而出現，在這發展過程中，中華民族對其不斷豐富和創新，這體現了中國文化強大的傳承能力和創新素質。當今，龍獅運動在保持了其傳統因素的基礎上，已發展成為集娛樂、喜慶、競技和健身等多功能為一體的文化體育活動，其表演也注入了武術、舞蹈、民族鼓樂等大量新的現代元素，使舞龍舞獅運動形態各異、套路多樣、驚險刺激。在舞龍舞獅運動的開展過程中，一方面，能使運動者體會和繼承龍獅運動所承載的中華民族的創新傳統和偉大的創造力，增強創新的信心和勇氣；另一方面，可以增加運動員的內在文化認知，充分發揮運動者的聰明才智，對傳統體育運動的外形構造、動作運用、結構編排以及難度創新進行發展，以此養成創新的習慣，并將創新轉化為一種內在的素質和追求［6］。

2）在學習龍獅運動內在人文內涵的理論基礎上，在練習過程中可以充分體會出其中所需要的團結協作精神。將這種隱性的理論人文素養外化成為運動員顯性的具體的認知。表演時，龍頭獅頭、龍尾獅尾，亦或是古樂演奏的人之間必須協調一致，每個要素都要把自己看作是整體中的一部分，各部分之間相互貫通、相互影響、相互感應著，從而在外在形象上聯結為一個完美無缺的政體。因為只有各部分都協調配合、高度默契，才能演繹出龍獅的神韻，實現內外合一、形神兼備。因此，龍獅表演的好壞，不僅僅取決于個體身體的特性，更重要的是取決于個體之間的是否團結協作，達到組合最優化。

2.2.3兼修益智

通過龍獅運動人文內涵理論課的學習能夠開闊人的視野，了解傳統文化中包容、貴生、和諧等優秀思想內容，增加人的內在文化素養；通過龍獅運動的實踐經歷可以強身健體，培養吃苦耐勞、自強不息等的優秀品質，并且可以在實踐過程中體會將人文內涵具體化、實踐化為自身知識內涵和思想品德的過程。所以龍獅運動的人文教育通過人文內涵理論的學習加之外在運動實踐的經歷過程，對于培養運動員良好品德和啟迪其潛在智慧的作用都是毋庸置疑的。所以我們說龍獅運動實踐過程對于運動員有內外兼修以啟智的作用。

2.3龍獅運動的德育功能提升

德育，是道德教育的簡稱。結合當代社會主義核心價值觀的具體內容，可以從以下幾方面對龍獅運動的德育功能進行歸納和理解，分別是：愛國主義教育、集體主義教育、勞動教育、科學世界觀和人生觀教育等等。

2.3.1龍獅運動傳統德育功能概述

1）舞龍舞獅運動發展于龍獅文化，學養深厚，蘊含著豐富的中華優秀傳統文化，練習者在學習、演練過程中可以通過實踐，感受中華先民們留下的智慧結晶，體會祖國世世代代傳承而來的璀璨文化，這能使運動者更加深刻的了解祖國文化、祖國歷史，進而更加熱愛祖國、熱愛這片土地，達到愛國主義教育的目的。

2）舞龍舞獅運動作為一種集體項目，需要每一個人的付出和配合，這之間可能會有過很多摩擦，但在同一目標指引下，大家學會包容、學會進取，這樣在艱苦環境下共同拼搏努力得來的成果才更加珍貴，這樣大家能在堅持不懈的訓練中體會集體的歸屬感和成功帶來的集體榮譽感。

3）生產勞動是人類社會賴以生存和發展的基礎，是人類最基本的實踐活動。舞龍舞獅運動的練習過程中可以將腦力勞動同體力勞動相結合，培養學生吃苦耐勞的品質，能夠通過運動感知到一份付出、一分收獲的成就感，珍惜每個人的付出和汗水，從而抵制好逸惡勞、貪圖享受、不勞而獲的惡習。

4）在龍獅文化中以人為本、天人和諧、以及與時俱進的指導下，通過練習者長年累月的技術練習作為載體，讓練習者在艱苦奮斗、迎難而上的意志品質中有正確的人生目的、人生態度和人生價值，形成科學的世界觀和人生觀。

2.3.2與踐行社會主義核心價值觀的契合

社會主義核心價值觀是我黨大力弘揚中國夢的時代契機下是最直接的助推力和精神動力，是與我國的發展緊緊相依的。社會主義核心價值觀是在以馬克思主義為指導思想，以實現中國特色社會主義共同理想為目標，堅持以愛國主義為核心的民族精神和改革創新為核心的時代精神相結合的時代背景下實現的，是社會主義核心價值體系最核心的體現。

龍獅運動就是在中華優秀傳統文化的奠基上，以其獨特的運動方式，將社會主義核心價值觀貫徹和落實到每一個練習者的身上，轉化成為根植于內心的品質修養。

反觀龍獅運動人文教育的內涵，結合社會主義核心價值觀的具體內容，我們可以從以下3個層面再次對其進行概括：1）從個人層面上來看，龍獅運動能夠充實個人文化內涵，培養民族意識，同時也培養練習者的勇猛無畏、積極進取、開拓創新的精神；2）從社會層面看，在練習者通過龍獅運動完善了自身后，還能夠培養人與人之間團結互助、包容協作的精神，增強民族自豪感和歸屬感；3）從國家層面來看，當人們充實了自身、并推廣到能夠和周圍人和諧相處之后，再進一步說，這又何嘗不是使得國家、社會達到穩定和諧的重要前提呢，這不也正與當下社會主義核心價值觀具體內容中的3個層面——國家、社會、個人，相契合么？所以無論是對練習者個人、對一個團體，還是對整個國家和社會來說，舞龍舞獅運動的意義和價值都是深遠和重要的。

3　小結

在物質文明快速發展的同時，除了注重科學教育的“理”，還應強化人文教育的“善”，這樣“理為善的基礎”同時“善為理的導向”，才能促進“善”的實現和“理”的發展。

龍獅運動以中國優秀傳統文化為內在理論支撐，在社會蓬勃發展的外在條件下也迅速的發展傳播著。通過充分挖掘龍獅運動的人文內涵、探尋其實踐路徑、提升其道德教育功能和與踐行社會主義核心價值觀相契合，一方面促進個人發展、社會和諧，進而促使國家團結穩定，另一方面可以使龍獅運動更廣闊、更為長遠的發展和傳播。

參考文獻：

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［2］崔邯鷹.對中國舞龍舞獅文化藝術的理解［J］.文化藝術，2009（3）.

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［4］鄭連聰.探析龍獅運動的文化內蘊［J］.新聞愛好者，2012（3）.

［5］焦英奇等.民族圖騰與國家象征：龍獅運動的文化價值與儀式認同［J］.體育與科學，2014（1）.

［6］龔耘，魏明，楊玉榮，等.龍獅文化與龍獅運動概論［M］.武漢：湖北人民出版社，2010.

Think On the Humanistic Education in the Dragon and Lion Dance

ZHOU Lin1，WANG Ying2，LONG Xingnian3

Key words：the dragon lion movement；core values；humanistic education

Ab s tract：Using literature method, logical analysis method, the article extracts the human connotation, practical ways and moral education and socialist core value view education fit such as humanities education content refinement in dragon and lion dance movement, aimed to make the dragon and lion dance movement toward the humanities education specific, and practice in the direction of development.

中圖分類號：G80-05

文獻標識碼：A

文章編號：1003-983X（2016）05-0377-03

收稿日期：2015-10-30

第一作者簡介：周琳（1963-），男，湖北武漢人，副教授，研究方向：軍事體育理論與方法研究.

作者單位：1.空軍預警學院，湖北武漢430019；2.南昌工學院體育部，江西南昌330000；3.武漢體育學院，湖北武漢430079 1.Air force Early Warning College, Wuhan Hubei, 430019；2.Nanchang Institute of Technology, Nanchang Jiangxi, 330000; 3.Wuhan Sports Institute, Wuhan Hubei, 430079