紀全艷
(西北師范大學知行學院,甘肅 蘭州 730070)
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【文學評論】
從女性主義視角分析《戀愛中的女人》
紀全艷
(西北師范大學知行學院,甘肅 蘭州 730070)
女性主義最早起源于西方社會,這也是西方作家們在文學創作過程中的一個重要部分,這對女性來說是相當重要的一種思想啟蒙,促使女性不斷提高自己的判斷能力和行動能力。在《戀愛中的女人》中,作者勞倫斯表達了他對女性的看法和思維變化?;诖耍P者簡要說明女性主義,說明現代女性所處的困境,并就現代女性的未來之路展開論述。
女性主義;《戀愛中的女人》
勞倫斯的小說作品《戀愛中的女人》,很多人都表示認可,甚至有人認為這是一篇天才作品。從這些評價中可以發現,這篇小說在當時有著極高的地位,但從另一方面看,這篇小說也為后世留下很多迷惑,這就導致讀者對小說的理解非常困難。在小說的故事中出現很多抽象和象征性的對話內容,讀者在閱讀過程中難以理解,導致小說的主題愈發復雜。作者勞倫斯是英國現代文學史上最為偉大的作家之一,同時也是爭議最多的作家。《戀愛中的女人》是其最具影響力的小說。在勞倫斯短暫的一生中,一直保持其對自然和人以及男人和女人之間關系的探索,并一直在探求一個有效的解決方法來解決因腐朽的工業文明所導致的社會萎靡這一問題。在小說中,勞倫斯認為,導致自然和人以及男人和女人之間形成對立的最終原因是受到父權制世界觀的影響。[1]勞倫斯強烈譴責人類掠奪自然資源和迫害動物的行為,也強烈反對男性對女性的控制。勞倫斯通過《戀愛中的女人》來表現自己認為的最為理想的男性和女性的關系,小說中伯金和厄秀拉最終的愛情是一種既保持彼此獨立和個性,又始終保持著緊密結合的狀態。[2]勞倫斯認為,拯救人類最好的方式是建立一個新的和諧社會,人們可以和諧相處,男性和女性之間可以親密交流。這也就是勞倫斯之前傾心的“拉納尼姆”的理想化社會。雖然在一定程度上來看,勞倫斯的設想過于虛幻,但他的勇敢嘗試在當初特定的社會背景下有著極為重要的意義。
小說主要是圍繞兩對戀人之間的情感故事展開敘述。其中一對戀人是厄休拉和伯金。厄休拉是一位女教師,而伯金是督學,兩人打破各種阻攔和困擾,最終在當時的封建社會背景下走到一起。另一對戀人是葛珍和杰拉爾德,與厄休拉和伯金不同,葛珍和杰拉爾德在觀念上有很大的差異,這就導致了很多的矛盾和沖突,最終兩人的婚姻走到盡頭,杰拉爾德在一個深谷中死去。
這部小說的完成受到當時社會和時代背景的影響。小說的完稿時間是在1916年,當時世界正在經歷第一次世界大戰。也正是在這個特殊的時期,各種各樣的先進技術開始出現并普及,人類的文明在戰火中前進。在這種社會背景下,女性愈發重視自己的價值和意義。很多女性開始走出家門,找到一份屬于自己的工作,嘗到了自由的喜悅。在小說中,女性開始有追求自己幸福的權利,女性和男性之間的關系也在發生著變化。
從小說的敘述中可以發現,很多的故事情節并非不嚴謹,甚至有的情節在初步閱讀時并不存在什么聯系,但細細品味之后會發現,這些零散的內容其實是互相聯系的,正是這種行散而神聚的寫作,體現了作者的創作功底。
小說在結尾處是比較開放的,留給了讀者很大的思考余地。小說中兩對戀人最終的結局也迥然不同,杰拉爾德的死亡意味著他和葛珍之間的愛情走到了盡頭,而厄秀拉和伯金好像才剛剛開始他們的甜蜜生活,但是,不可否認,他們之間依然存在矛盾,伯金從未停止過追求自己內心理想的兩性關系。小說中出現了很多意象,分別代表著不同的意義,所以對該小說的解讀很大程度上也是對其象征含義的解讀,如小說中月亮代表女性的力量,伯金在小說中用石擊水的情景是男女之間占有和反占有等心理活動的外在表現。小說中的很多意象為作者的情感表達奠定了基調,使整部作品極富藝術表現力。
在社會發展過程中,女性主義是一個不可忽略的重要產物,這代表女性在現代社會中地位上的提高。女性主義是對傳統男權社會的挑戰,是女性的解放,也是女性主義文學的重要主題。[3]相較于西方國家,我國女性主義的興起時間較晚。我國的女性主義一直以來都存在于女性文學作品中,并隨著社會的進步和發展而發生變化。在女性文學作品中,女性主義不可忽視。
在傳統的父權社會中,很多女性為了自身的社會地位和社會權利而不懈努力,她們要求享有和男性同樣的權利和地位,這種來自于女性的呼聲在很多文學作品中都表現得十分明顯,帶有非常鮮明的女性主義色彩。在女性主義文學作品中,通常有兩個較為明顯的特征,其一是極其鮮明地表現出女性主義;其二是在表現過程中,徹底改變傳統女性溫順、懦弱的形象,強烈表現出女性對生活權利、地位等的要求。[4]在很多學者看來,能稱之為女性主義的文學作品,必須要同時具備三個特征,即女性作者、女性特征和女性主義,缺少其中任何一點都不能稱之為女性主義文學作品。從女性主義的觀點看,男性和女性之間是平等的,不管是在社會地位還是權利,這也是促進女性主義發展的重要基礎。長期以來女性的社會地位都比較低,在傳統的社會中,她們無法享有應有的權利,不僅在生活上極其困難,在精神上也備受壓迫,這也正是女性反抗的重要因素。對女性來說,她們也積極追求幸福的生活,但很多時候都會受到外在社會的影響,甚至是被傳統的以男性為主的社會所排斥或扼殺,而女性主義文學作品中對女性的關注,對女性解放的期待,對實現自己價值的渴望,使女性主義文學作品受到社會的普遍關注。[5]
在小說中,勞倫斯所表現的厄秀拉的原型就是他自己的妻子,也是勞倫斯心中最高大的女性形象代表。但是,當厄秀拉和古娟同時出現時,作者將更多的筆墨放在了對古娟的描寫上。古娟就像是一名出色的藝術家,用自己靚麗的服飾和色彩來打扮自己,這也給讀者留下了極其深刻的印象。比如,在雪地中,她會穿上色彩鮮艷的紅色運動衫,搭配藍色的裙子和大紅色的帽子。古娟在故事中就像是一個特立獨行的人,靚麗的服飾和周圍的環境產生了明顯的對比效果,即使當時的貧民對她的行為有極大的不滿,但古娟依然特立獨行。雖然她的出身比較低微,但她心中始終有著對上層社會的追求,最終也是通過自己的智慧和能力獲得了上層社會的認可,最重要的是贏得了屬于自己的愛情。即使她的年齡比較小,但她可以清晰地看到社會的浮躁及女性的困境。
在《戀愛中的女人》中,厄秀拉能根據自己的直覺判定自己和伯金之間一定可以產生一段愛情,雖然伯金是督學,而自己是教師,甚至伯金和郝麥妮之間還有愛情存在。在伯金看來,厄秀拉的內心中有一股可怕的力量,深深地吸引著自己,讓自己深陷其中,而自己的內心也開始從郝麥妮轉向厄秀拉。兩者互相作用,兩個人的愛情便順理成章地開始了,且這種愛情開始都比較順利。雖然他們彼此的理智對他們有非常強烈的影響,但人類最為原始的情欲卻仍然不可忽視。他們一方面在這種原始的情欲影響之下彼此互相吸引,另一方面又在彼此意志的控制下害怕失去自己,害怕失去自由而互相排斥。[6]但是,最后兩人依然走到一起,成為夫妻,我們無法忽略的是,這種結果的產生是其中一人的妥協導致的,即厄秀拉,她的情欲戰勝了意志,向伯金妥協,進而兩人走到了一起。如果說幸福就是獲得婚姻的話,那么厄秀拉得到了幸福,但她放棄了自己的個性,依然成為了一個傳統的女性。但是,兩人的愛情最終還是一個悲劇,伯金認為厄秀拉并沒有給予自己真正的愛情,所謂的“幸?!币沧叩奖M頭。
《戀愛中的女人》中,作者通過不同女人在對待愛情時所采取的態度和方式,以及他們在愛情來到之前和之后的對比描述,從女性主義的視角進行探討,我們可以發現女性在整個過程中的心理變化和對自由的追求。與此同時,小說也明確說明了當時女性的生活現狀和對現實的認知。在當代社會,越來越多的女性開始強化自己作為女性的獨立意識,而這種獨立意識正是很多女性文學作品所需的核心內容。在《戀愛中的女人》中,勞倫斯對女性主義的認知以及對兩性愛情的認知表現得恰到好處,不僅體現了當時女性主義的發展狀況,也給讀者留下了一個非常寬闊的想象空間。
[1][英]勞倫斯.戀愛中的女人[M].鄭達華,譯.北京:國際文化出版公司,2006.48.
[2]康玫,王艷飛,曹花娥.從女性主義角度剖析《戀愛中的女人》的女性人物[J].河北工程大學學報(社會科學版),2010,(1):1-2.
[3]曹南燕,劉兵.生態女性主義及其意義[J].哲學研究,1996,(5):56-58.
[4]林樹明.多維視野中的女性主義文學批評[M].北京:中國社會科學出版社,2004.391.
[5]孫艷.《戀愛中的女人》中理想的兩性關系模式[J].新聞愛好者,2011,(2):131-132.
[6]金莉.生態女權主義[J].國外文學,2004,(5):57-63.
【責任編輯:周 丹】
2016-07-10
紀全艷(1979-),女,甘肅古浪人,講師,主要從事英語語言文學、外國語言學及應用語言學等教學與研究。
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1673-7725(2016)09-0060-03