論高職院校文化建設(shè)的誤區(qū)*

孫汝君 解積文

（哈爾濱職業(yè)技術(shù)學(xué)院，黑龍江哈爾濱150081）

論高職院校文化建設(shè)的誤區(qū)*

孫汝君 解積文

（哈爾濱職業(yè)技術(shù)學(xué)院，黑龍江哈爾濱150081）

伴隨著高等職業(yè)教育的蓬勃發(fā)展，在高職院校建設(shè)過程中，尤其是高職院校校園文化建設(shè)方面暴露出一些問題，如缺少文化建設(shè)的頂層設(shè)計(jì)和系統(tǒng)性運(yùn)籌，缺少對文化內(nèi)涵的科學(xué)認(rèn)識及對文化建設(shè)的生態(tài)性理解，缺少文化建設(shè)的主體定位等。通過厘清這些誤區(qū)，為高職院校校園文化建設(shè)提供指引。

高職院校；文化建設(shè)；誤區(qū)

自1917年黃炎培先生提出“產(chǎn)業(yè)救國，倡導(dǎo)發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育”以來，我國現(xiàn)代職業(yè)教育發(fā)展就如迎來了“春天”，尤其是高等職業(yè)教育的發(fā)展更是可圈可點(diǎn)。高等職業(yè)教育為經(jīng)濟(jì)發(fā)展、地域產(chǎn)業(yè)文化發(fā)展提供了源源不斷的動力，同時(shí)也承擔(dān)著重要的社會服務(wù)功能。但伴隨著高等職業(yè)教育的蓬勃發(fā)展，在高職院校建設(shè)過程中也暴露出一些問題，尤其是在高職院校校園文化建設(shè)方面。校園文化是一所學(xué)校在精神層面的一種反映，是學(xué)校的“靈魂”，是辦好一所學(xué)校的重要基礎(chǔ)和保證，也是一所高校能否培養(yǎng)出職業(yè)素質(zhì)道德高尚、職業(yè)素質(zhì)優(yōu)良、專業(yè)理論扎實(shí)、職業(yè)技能高超，具備創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力的高素質(zhì)技能人才的重要因素，可以說校園文化是一所學(xué)校的核心競爭力。高職院校作為高等教育中的重要組成部分，它有別于學(xué)術(shù)性、研究型的大學(xué)本科院校，它有著自身的獨(dú)特性，因此在文化建設(shè)方面具備一些獨(dú)特的特性，但一些高職院校在實(shí)際文化建設(shè)中，卻存在諸多誤區(qū)，這必將導(dǎo)致校園文化功能的發(fā)揮，更加會影響學(xué)校未來的發(fā)展腳步。

一、缺少文化建設(shè)的頂層設(shè)計(jì)和系統(tǒng)性運(yùn)籌

現(xiàn)代職業(yè)教育與本科教育相比，發(fā)展時(shí)間比較短，院校建設(shè)時(shí)間也較短，部分學(xué)校由中專轉(zhuǎn)變而來，因此在高職院校中存在校園文化缺少頂層設(shè)計(jì)和系統(tǒng)性運(yùn)籌的情況，表現(xiàn)為校園文化建設(shè)的隨機(jī)性、少數(shù)部門（團(tuán)委等）“包打天下”等。

部分高職院校在校園文化建設(shè)中，只重視校園文化建設(shè)中校園環(huán)境建設(shè)、寢室環(huán)境建設(shè)、文化設(shè)施設(shè)計(jì)等一般性建設(shè)，缺少整體的校園文化建設(shè)設(shè)計(jì)，在校園文化建設(shè)中，隨機(jī)性較大，例如在校園活動中，經(jīng)常會看到“第一屆某某活動”，第二年此活動就不復(fù)存在，沒有延續(xù)性和目的性，這種隨機(jī)性的活動不能真正達(dá)到教育的目的，將校園文化建設(shè)寄托于一次活動或幾次活動，沒有一個(gè)長期的、整體的指導(dǎo)性建設(shè)方案和設(shè)計(jì)，勢必會導(dǎo)致校園文化建設(shè)的“短命”。同時(shí)在很多高職院校當(dāng)中，將校園文化建設(shè)當(dāng)作是一項(xiàng)孤立的工作來完成，將校園文化建設(shè)的任務(wù)僅僅依托于一個(gè)部門或少數(shù)部門，最為典型的案例就是校園文化建設(shè)僅僅依靠校團(tuán)委，校團(tuán)委作為校園廣大先進(jìn)青年的群眾組織，負(fù)責(zé)帶領(lǐng)先進(jìn)青年開展各類文化活動，可以說，校團(tuán)委是校園文化建設(shè)的重要組織部分，但絕不是唯一開展校園文化活動的“舞臺”，這種單一部門或少數(shù)部門“包打天下”的做法，是嚴(yán)重違反校園文化建設(shè)規(guī)律的行為，雖然部分高職院校也出臺了一些關(guān)于校園文化建設(shè)的配套措施，但是在執(zhí)行過程中，卻存在著“互而不動”，“聯(lián)而不動”等情況，沒有形成很好的良性互動和自覺參與的氛圍，最終導(dǎo)致沒有將校園文化建設(shè)與人才培養(yǎng)、專業(yè)建設(shè)、社會服務(wù)等學(xué)校整體活動做有機(jī)的結(jié)合，沒有自己校園文化的創(chuàng)新與特色，沒有將校園文化建設(shè)形成自己獨(dú)特得到體系。

二、缺少對文化內(nèi)涵的科學(xué)認(rèn)識，文化建設(shè)流于形式主義和表面化

正是由于部分高職院校在校園文化建設(shè)方面只重視一般性建設(shè)，從而忽視了校園文化內(nèi)涵建設(shè)，使得文化建設(shè)流于形式和表面化。［1］具體表現(xiàn)在：

（1）延續(xù)原有的中專院校文化建設(shè)方式，使得文化建設(shè)活動不但不能適應(yīng)當(dāng)前校園文化建設(shè)的要求，也不能滿足高職學(xué)生對于文化活動的需求，在原有的模式中，既不能達(dá)到校園文化建設(shè)的目的，反而使得校園文化活動變?yōu)橐环N阻礙，這種缺乏與時(shí)俱進(jìn)的活動方式，也將影響學(xué)校的整體軟實(shí)力建設(shè)。

（2）簡單模仿、照搬其他院校文化建設(shè)的成功案例和模式。每項(xiàng)成功活動的開展，都是建立自身獨(dú)特的情景設(shè)定中的，脫離了特定的情景，活動本身也就不具備了成功的條件，在缺少科學(xué)的認(rèn)知的前提下，在沒有考慮自身學(xué)校的內(nèi)涵與實(shí)際情況下，在沒有領(lǐng)會活動本身的目的及意義的情況下，通過簡單的“嫁接”，不但不能開展好校園文化建設(shè)，反之，會使文化建設(shè)活動出現(xiàn)“水土不服”的情況，這種盲目的為了搞活動而搞活動的行為，使得活動本身缺少內(nèi)涵，使得校園文化建設(shè)缺少內(nèi)涵。

（3）誤以為文體活動就是文化本體，而將大面積的教育教學(xué)排斥在文化范疇之外。從目前高職院校校園文化活動來看，呈現(xiàn)一種趨勢，那就是以娛樂型為主，缺乏特色性和針對性，活動過后沒有給學(xué)生更多的啟迪和思考，例如：班會、專題晚會等多以文藝節(jié)目形式呈現(xiàn)，過分追求娛樂效果，使得本以教育為目的的活動，變成了一種聯(lián)誼，失去了活動本身的教育目的。同時(shí)，與專業(yè)相結(jié)合的，能夠充分融合教育教學(xué)內(nèi)容的活動較少，例如：第二課堂、技能競賽、校企合作的企業(yè)文化學(xué)習(xí)等活動，這種將教育教學(xué)排斥在校園文化建設(shè)之外的行為，必將導(dǎo)致活動本身缺少教育性，喪失了開展活動的“初心”，使學(xué)生在活動中，沒有得到應(yīng)有的啟迪與教育。同時(shí)，開展活動本身的目的是希望學(xué)生可以在課堂教學(xué)作用之外，能夠通過文化活動達(dá)到一種潛移默化的教育目的，能有與課堂教學(xué)達(dá)到一種有機(jī)的互補(bǔ)，從而達(dá)到培養(yǎng)目標(biāo)，但是將教育教學(xué)排斥在文化建設(shè)范疇之外，將使得這一目標(biāo)變?yōu)榭照劇?/p>

三、缺少對文化建設(shè)的生態(tài)性理解，文化建設(shè)短期行為嚴(yán)重

文化是一個(gè)頗難概括的范疇。古往今來許多學(xué)者試圖從哲學(xué)、社會學(xué)、人類學(xué)、歷史學(xué)、語言學(xué)等多學(xué)科的角度來界定文化的概念，然而，迄今為止沒有一個(gè)公認(rèn)的定義一統(tǒng)天下，反倒是有二百多種有關(guān)“文化”的不同定義雜陳于學(xué)術(shù)界。概括關(guān)于文化的不同定義，多數(shù)學(xué)者都認(rèn)同文化是一種社會現(xiàn)象、歷史現(xiàn)象、人文現(xiàn)象，認(rèn)為文化包括風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、行為規(guī)范、思維方式、價(jià)值觀念等范疇。這些現(xiàn)象與范疇都反映出文化作為生態(tài)的質(zhì)的規(guī)定性，以及文化以生態(tài)的方式呈現(xiàn)出來的感性面貌。在這個(gè)質(zhì)的規(guī)定性前提之下，文化從無到有的衍生規(guī)律一定是因循了生態(tài)規(guī)律，文化的所有感性面貌都有其內(nèi)在的基因根據(jù)，以及植根于一方土壤之上加之陽光雨露的外在依據(jù)。有了對文化生態(tài)屬性的認(rèn)識，就可以理清如下幾點(diǎn)：第一，關(guān)于文化，不能再使用“建設(shè)”這類動詞，而應(yīng)替換為“培育”這類更具生態(tài)學(xué)意義的詞語；語言學(xué)表象之下昭示的是對文化本質(zhì)屬性的認(rèn)知和尊重。第二，培育文化一定要有一個(gè)時(shí)間長度，經(jīng)歷若干春秋時(shí)序，培育和檢驗(yàn)文化都在時(shí)序當(dāng)中。第三，文化本體的生態(tài)性決定了文化主體主觀能量的釋放方式，園丁是文化主體的基本角色，只不過文化范疇之下的園丁在擁有主體地位的同時(shí)也隸屬于他們所培育的文化本體。［2］

根據(jù)校園文化建設(shè)的屬性，決定了校園文化建設(shè)工程必將是一項(xiàng)十分龐大而又復(fù)雜的工程，它內(nèi)涵豐富，涉及面廣，不可能一蹴而就。作為建校時(shí)間較短的高職院校來說，校園文化建設(shè)就更是一項(xiàng)長期的、艱巨的任務(wù)，要作為一項(xiàng)系統(tǒng)的、持續(xù)的任務(wù)來完成。高職院校的校園文化生態(tài)的培育和形成應(yīng)該植根于黃炎培職教思想、地方產(chǎn)業(yè)文化、大學(xué)精神的文化土壤，從中提取文化基因和文化營養(yǎng)，將三者以生態(tài)方式有機(jī)融合。但就目前高職院校文化建設(shè)情況來看，“建設(shè)式的”文化活動還比比皆是，生態(tài)式的文化培育模式和氛圍得到推廣還需時(shí)日，這導(dǎo)致的結(jié)果將使校園文化建設(shè)變?yōu)槎唐诘摹⒉豢沙掷m(xù)的“假文化”。

四、缺少文化建設(shè)的主體定位，沒有把以人為主體納入文化建設(shè)的核心

胡錦濤總書記在談到文化建設(shè)的方向時(shí)曾指出:“我們必須把發(fā)展社會主義先進(jìn)文化放到十分突出的位置，著眼于提高人的素質(zhì)、促進(jìn)人的全面發(fā)展，加強(qiáng)思想道德建設(shè)，發(fā)展教育科學(xué)文化，培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義公民。”社會主義的文化建設(shè)堅(jiān)持以社會主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)，這就決定了社會主義的校園文化建設(shè)必然以培養(yǎng)高素質(zhì)的社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和接班人為根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。［3］高職教育同樣肩負(fù)著向國家、社會輸送優(yōu)秀人才的重要責(zé)任，因此在高職院校文化建設(shè)當(dāng)中，也應(yīng)以人為主體。根據(jù)高職院校的特殊性，高職院校的校園文化建設(shè)以就業(yè)為導(dǎo)向，以社會服務(wù)為己任，以職業(yè)精神為底蘊(yùn)，校園文化建設(shè)中更多的是職業(yè)道德、職業(yè)素養(yǎng)、職業(yè)技能的有機(jī)融合，通過豐富多彩的校園文化教育達(dá)到育人的功能，這也是校園文化重要的功能，是學(xué)校所特有的文化和精神環(huán)境，也是一所學(xué)校風(fēng)貌的體現(xiàn)。但這種校園文化的建設(shè)絕不僅僅只體現(xiàn)在表象化，當(dāng)前很多高職院校在建設(shè)校園文化時(shí)，主體定位發(fā)生了錯(cuò)位，執(zhí)著于文化口號的草擬、文化街道的命名，這種表象的文化建設(shè)活動，不但不能真正起到發(fā)揮校園文化的作用，反而使得校園文化建設(shè)變得蒼白無力，而對于真正的文化建設(shè)主體——人，在以往的校園文化建設(shè)中卻被忽視了。造成這種現(xiàn)象的主要原因是傳統(tǒng)觀念上的錯(cuò)位造成的，不少高職院校對于校園文化建設(shè)的認(rèn)識還停留在以往的認(rèn)識上，認(rèn)為通過宣傳能夠快速、高效完成文化的建設(shè)，而忽視了作為校園主體的學(xué)生和老師在校園文化建設(shè)中的所能發(fā)揮的重要作用。學(xué)高為師，身正為范，教師作為學(xué)校中傳道授業(yè)解惑的人，無論在課堂學(xué)習(xí)還是日常生活，其一言一行對于學(xué)生都會產(chǎn)生直接影響，而且這種影響是深刻的，很難逆轉(zhuǎn)的，因此教師可以說是重要的文化傳播者。同樣學(xué)生也是學(xué)校的主體，是文化建設(shè)的重要受益者，如何使學(xué)生能夠更好地接受、認(rèn)同、理解校園文化，是作為高校校園文化建設(shè)者值得思考的問題，在當(dāng)今的信息化社會，學(xué)生信息接收量極大，用以往的宣傳方式很難讓學(xué)生接受并認(rèn)同，因此在校園文化建設(shè)時(shí)不能忽略學(xué)生，而應(yīng)將學(xué)生也作為校園文化建設(shè)的主體，讓學(xué)生認(rèn)同校園文化，并成為校園文化的傳播者。

五、缺少文化建設(shè)的職業(yè)性元素，使高職院校的文化建設(shè)等同于一般高校文化建設(shè)

高職教育與高校教育同為我國高等教育的重要組成部分，高職教育有別于高校教育，高職教育有其特殊性，高校教育是以學(xué)科性、研究型的教育為導(dǎo)向，而高職教育則是以就業(yè)為導(dǎo)向，以社會服務(wù)為己任，走校企合作，產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合的辦學(xué)道路，培養(yǎng)的也是企業(yè)生產(chǎn)第一線的技能型人才，這就決定了高職教育與高校教育不能走相同的辦學(xué)道路，高職校園文化建設(shè)也不能等同于一般的高校文化建設(shè)。高職院校校園文化有其獨(dú)特的歷史、文化傳承和積淀，更多的是職業(yè)技能、職業(yè)道德、職業(yè)素養(yǎng)的融合，職業(yè)性貫穿于高職校園文化當(dāng)中。但目前高職院校校園文化建設(shè)當(dāng)中，對于校園文化建設(shè)辦法不多，更多的是沿襲中專院校的做法，或照搬本科院校的活動模式，活動注重形式，以娛樂性居多，“一次性”的活動較多，沒有合理的計(jì)劃，缺少教育性和延續(xù)性，活動中沒有職業(yè)特點(diǎn)的體現(xiàn)，缺乏職業(yè)特色。與企業(yè)的交流的活動較少，不能夠?qū)⑿Ｆ蠛献鞯钠髽I(yè)文化帶入到日常文化建設(shè)當(dāng)中，不能使學(xué)生感受到職業(yè)教育的獨(dú)特性，不能將校園文化與企業(yè)文化做到有機(jī)的融合，對于校園文化建設(shè)意義不大，沒有體現(xiàn)出高職院校的職業(yè)性特點(diǎn)。同時(shí)一味追求校園硬件建設(shè)，忽略了軟件方面的建設(shè)，尤其在內(nèi)涵建設(shè)、校風(fēng)建設(shè)、學(xué)風(fēng)建設(shè)等方面，在軟件方面沒有職業(yè)特點(diǎn)，與一般高校文化建設(shè)沒有區(qū)別。造成以上現(xiàn)象的原因與高職院校建校時(shí)間短、文化積淀薄弱、對于職業(yè)性特征把握不夠準(zhǔn)確、忽略了職業(yè)性內(nèi)涵建設(shè)等因素有關(guān)，但諸多問題的存在，使得高職院校校園文化不能發(fā)揮應(yīng)有的作用，在一定程度上制約了未來高職院校的發(fā)展，也必將影響高職院的育人功能。

［1］艾淑萍，胡葵蘭，鄧蘭萍.淺談高職院校校園文化建設(shè)［J］.教育教學(xué)論壇，2012（10）.

［2］孫汝君.論黑龍江高職院校的校園文化生態(tài)［J］.哈爾濱職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2012（5）.

［3］胡金富，程艷.和諧校園視域下高職院校校園亞文化建設(shè)研究［J］.成功（教育），2012（3）.

With the prosperous development in the higher vocational education，some problems exposed in the process of the construction of higher vocational colleges，especially in the construction of campus culture，such as the lack of the top-level design and the systematical planning and management，the lack of the scientific cognition in the cultural connotation and the ecological understanding，the lack of the subject positioning and so on in the cultural construction.By clarifying the above misunderstandings，some guidance is provided in the construction of campus culture in higher vocational colleges.

higher vocational colleges；cultural construction；misunderstanding

G647

A

2096-000X（2016）19-0214-03

本文系黑龍江省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃2015年度重點(diǎn)課題“高職院校文化建設(shè)的實(shí)證研究”（編號：ZJB1215005）的階段性成果。

孫汝君（1959-），男，山東龍口人，哈爾濱職業(yè)技術(shù)學(xué)院科研處處長，教授，研究方向：高職教育理論研究。解積文（1982-），男，山東龍口人，哈爾濱職業(yè)技術(shù)學(xué)院輔導(dǎo)員，助理編輯。