中央紅軍在貴州期間歌謠作品的紀實價值與德育功能論略*

唐燕飛

（遵義師范學院人文與傳媒學院，貴州遵義563002）

中央紅軍在貴州期間歌謠作品的紀實價值與德育功能論略*

唐燕飛

（遵義師范學院人文與傳媒學院，貴州遵義563002）

中央紅軍在貴州期間的歌謠作品，反映了軍民的戰斗與生活、思想與情感，反映了當時貴州的社會現實面貌，具有一定的紀實價值和較強的德育功能，是向青少年進行愛國主義教育和革命傳統教育的重要載體。

中央紅軍；長征歌謠；紀實價值；德育功能

貴州是中央紅軍長征經過的11個省中活動時間最長、活動范圍最廣、發生重大事件最多的省份之一，留下了紅軍隊伍攀山越嶺、轉戰各地的足跡和血汗，也見證了紅軍將士橫槊賦詩、高歌猛進的豪邁情懷，更銘記了廣大貴州群眾支援革命的正義舉動及與紅軍結下的魚水深情。長征期間，中央紅軍創作了許多充滿著戰斗豪情、洋溢著生活氣息的歌謠，成為鼓舞軍民、團結群眾、打擊敵人的有力武器；當地群眾也編唱了許多歌謠，傳誦紅軍將士愛國愛民、打富濟貧、秋毫無犯的事跡，表達對紅軍的擁戴之情。這些作品深刻反映了中央紅軍在貴州長征期間軍民的戰斗與生活、思想與情感，反映了當時貴州的社會現實面貌，具有一定的紀實價值；同時，在價值導向、情感激勵、人格塑造等方面具有較強的德育功能，是向青少年進行愛國主義教育和革命傳統教育的重要載體。

一、長征歌謠的紀實價值

作為在歷史真實基礎上產生和發展的一種文學樣式，長征歌謠在人民群眾口中代代吟唱和流傳。雖然其內容與歷史的真實有一些出入，但我們也可看出，它具備了歷史敘事中諸如時間、地點、事件、人物等基本要素，具有一定的紀實價值，是對正史敘事的彌補和豐富。通過長征歌謠，我們可以對當時的歷史事件、社會生活有一定了解。

長征歌謠有不少是在重大戰役發生之后，由紅軍將領、宣傳員及時創作出來的記錄戰斗經過、歌頌紅軍英勇的作品，這類作品可供研究者考察黨史、軍史、長征史之用。如長征時任紅一師三團代政治委員的蕭鋒作于1935年3月的一首長詩《強渡烏江》，就生動再現了紅軍強渡烏江天險的情景：其時天氣嚴寒，江闊水急，對岸敵人戒備森嚴。紅軍戰士趕制竹筏，兵分三路渡江。突擊隊乘竹筏，在火力掩護下渡江架起三座浮橋，其余部隊沿著浮橋渡江，主力部隊隨即大舉進攻，敵人全線崩潰。詩中蕭鋒還寫到了自己（忠謂）身先士卒勇攀頂巖的情況，寫得真實而又生動，是關于烏江之役的詩性敘述。

烏江長來烏江彎，十里堤岸十八灘。

疾風暴雨雷電閃，黃沙直奔桉子巖。

兩只竹筏蕩扁舟，漂搖百尺才靠岸。

懸崖陡壁三千丈，松柏崎峭挽青天。

一一五個鋼鐵漢，錚錚鐵骨英雄膽。

繩子藤條綁帶爬，何懼山高何懼難。

身先士卒做榜樣，忠謂第四攀頂巖。

崇高理想將實現，三名烈士跌江灘。

三班北去奪天橋，二排南克桉子巖。

二連會合桉子巖，林頭擊敵一個營。

奪得紅巖五百門，水壩渡口塘子邊。

兩翼配合很得力，中央突破奇功現。

三座浮橋南北斬，四萬紅軍都渡完。

戰略勝利無倫比，聶總上寨烏江險。

蔣、王大兵二十萬，甩在江北干瞪眼。

緊握戰爭主動權，紅軍機智勝過天。①

歐陽文《長征》組詩之一、之二，張愛萍的《疾風》《漁家傲·搶奪婁山關》《西江月·遵義大捷》等作品也均是作者對親身經歷的長征各大戰事的真實寫照。中央紅軍創作的革命歌曲也多圍繞和反映紅軍軍事和戰爭活動，有出征歌、送行歌、行軍歌、作戰歌、瓦解敵軍歌、擴紅歌、祝捷歌、紅軍紀律歌等。

這種紀實敘事的特點在群眾歌謠也有不少體現。如下面這首歌謠：“民國二十三，朱毛要入川，打過烏江河，敗走候之擔。侯之擔，憨屎狗，見了紅軍嚇得抖。臨陣逃跑去重慶，人被扣押槍被收。”民國二十三年（公元1934年），國民黨二十五軍軍長侯之擔在烏江、婁山關被中國工農紅軍戰敗，侯之擔誤斷紅軍搶渡烏江后由黔北入川，必占赤水。于是帶領一警衛手槍連由桐梓逃往重慶，結果被國民黨重慶憲兵司令賀國光以臨陣逃脫罪扣押，沒收其全部槍彈。這首歌謠雖然簡短，卻有明確的時間地點，有具體的人物事件，還有生動的場面刻畫，將紅軍大敗侯之擔這一事件的始末敘述得清楚明白而又風趣詼諧，

刀靶水民間藝人陳啟庸編唱的快板《紅軍來到刀靶水》真實講述了紅五師進駐刀靶水后，開展一系列革命活動的情況：從1935年7日至17日，11天之內，領導刀靶水民眾成立了臨時蘇維埃政府，“公推趙克誠為區長，譚洪順、黃良成、徐清和為委員”，成立了刀靶水武裝游擊隊，“游擊隊長阮明武”，成立了刀靶水土地革命委員會，“李銀章管土地，傅聯珍管婦聯”，還成立了刀靶水兒童團，“徐文蔚管兒童團”，紅軍打土豪，分浮財，得到了群眾的擁戴。

《氣急敗壞是老蔣》敘述的是中央紅軍長征以來最大的一次勝利——遵義戰役的經過：“紅軍攻下婁山關，打垮黔軍幾個團”，婁山關戰斗后，紅一、紅三軍團乘勝向遵義方向追擊。先后擊潰黔軍第六、第十五、第九團、第一、第五、第八團，隨后攻占遵義新城。“老王本錢全打完，逃往黔西和大定”，王家烈率黔軍第一、第六團棄城向南潰逃?！白窳x開來吳奇偉，德式裝備眼朝天，老鴉山下兵慘敗，烏江浮橋硬砍斷”，前來增援的吳奇偉縱隊亦被中央紅軍擊敗，吳奇偉率殘部逃至烏江，為保性命，砍斷浮橋，尚未過江的1000余人和大批輜重物資均被紅軍俘獲，紅軍在老鴉山殲敵大部。遵義戰役共擊潰和殲滅國民黨軍2個師、8個團，俘敵3000人，取得全部勝利，敵軍“兩師人馬折大半，垂頭喪氣貴陽返”。

《黔軍改編全垮臺》反映的是黔軍四分五裂的情況：蔣在珍霸占正安、道真，猶國材割據盤江八屬（指北盤江以西的興義、興仁、安龍、冊亨、貞豐、普安、盤縣、晴隆八縣），侯之擔雄踞黔北，此外尚有車鳴翼等，這些人各自為政，對地方盡量搜括，致使貴州兵匪橫行，稅收多如牛毛。當時的軍長、貴州省主席王家烈窮于應付，后被迫請辭職務，隨后黔軍二十五軍兩個師16個團被蔣介石改編為兩師4旅8個團，分遣各地。歌謠內容如下：

奇怪奇怪真奇怪，黔軍分了五大派，

軍長、主席王家烈，統一無術真無奈。

霸占正、道蔣在珍，盤八割據猶國材，

赤水老巢侯之擔，大半黔北他主宰，

還有廖、揚和車、皮，湘西王前討飯菜。

捐稅名目花樣新，二十年后也收來。

……

五旅黔軍全改編，怕你思變調省外，

桐梓王朝完蛋了，從此黔軍不復在。②

除了對歷史事件和人物作記述，有的歌謠還對貴州的地理面貌進行了描述、如“峭壁高萬仞，險礁浪中隱”“云貴川來云貴川，到處激流到處山”“好個二郎灘，四面都是山”“檬梓橋，汪家村，村前有個大水井”“滾滾盤江畔，有個布依村，竹篾編籬笆，泥瓦蓋屋頂”……讓我們了解到紅軍所到之處的山形水狀、風土民情。

二、長征歌謠的德育功能

長征歌謠，是波瀾壯闊戰斗生活的反映，是血雨腥風艱苦征程的記錄，是紅軍將士革命風采的展現，也是黨和紅軍與貴州人民風雨同舟、血肉相連的見證。雖然有的作品由于缺乏藝術加工，不免粗糙，但它們曾鼓舞和激勵過當年的廣大紅軍將士，為爭取中國革命的勝利而英勇奮斗，前仆后繼；也曾激發了長征途中廣大貴州群眾的革命熱情，積極支援和參加革命斗爭，為鼓動軍民士氣、宣傳革命真理發揮了不可估量的作用。這些歌謠，有的沒有能夠及時記載下來，有的得以流傳、保存，感動和激勵著一代又一代后人。

長征歌謠是惡劣條件和嚴酷環境下的產物。長征期間，紅軍將士大部分時間處于敵人的圍追堵截下，戰事頻繁激烈，生活艱難困苦，貴州又是自然環境險惡、經濟文化落后的地區。所有這些困難，并沒有打垮紅軍前進的勇氣和信心。在這一時期的文藝創作中我們看不到紅軍將士的無奈、膽怯或是哀怨，而是感受到，他們在用頑強的戰斗意志和不懈的創作熱情來面對一切困難和挑戰。他們在炮火中寫詩，在槍聲中歌唱，真實反映了長征過程中戰斗的激烈、環境的惡劣，和紅軍將士斗志的堅強，時時處處洋溢著樂觀開朗、積極向上的氣息。長征能夠取得最后的勝利，靠的是紅軍戰士的崇高理想、對革命事業的忠誠，和對革命必勝的信念。理想信念是長征精神的靈魂，是紅軍長征勝利的力量源泉，具有巨大的凝聚力、向心力、感召力。這種理想信念在今天仍然具有現實意義。

長征歌謠是中國革命歷史發展的見證，又是珍貴不可再生的紅色文化資源。在當今各種思潮激蕩和價值觀日益多元化的新形勢下，傳唱長征歌謠，傳承長征精神，對于繼承和發揚民族優秀文化傳統，增強民族自信心和凝聚力，進一步弘揚社會主義的主旋律，對青少年進行思想道德教育有著重要作用。

因此，我們應當結合新的時代要求，對超越時空、富有永恒魅力和當代價值的長征精神進行大力弘揚、廣泛傳播。如將富有民族特色的長征歌謠作為德育課程進行開發，可以讓青少年在學習的同時，認知和感悟中國革命歷史，加強對于國家和中國共產黨的認識和了解，從而更加珍惜革命先烈歷盡艱辛、流血犧牲換來的和平幸福的生活環境，確立愛祖國、愛人民、愛社會主義的人生觀，繼承先輩們艱苦奮斗、艱苦創業的精神，積極投身到建設中國特色社會主義的偉大事業中去。

注釋

①中國延安文藝學會.長征鼓角獻給中國工農紅軍長征勝利六十周年［M］.解放軍文藝出版社，1996：115.

②董有剛.川滇黔邊紅色武裝文化史料選編［M］.貴州人民出版社，1995：165.

The songs created by The Central Red Army during their stay in Guizhou，reflect the battles，livelihood，thoughts，and emotions of the soldiers and civilians at that time，and also reflect the social reality of Guizhou as well.Those songs have certain documentary value and significant function of moral education.They are the important media of patrioticeducation and revolution tradition education for teenagers.

The Central Red Army；The Long March Songs；documentary value；function of moral education

I277.2

A

2096-000X（2016）19-0254-02

貴州省教育廳人文社科基地項目“紅軍長征在貴州的民間敘事研究”（編號：2015JD107）；遵義師范學院中國共產黨革命精神與文化資源研究中心項目“紅軍長征在貴州期間故事傳說及文藝創作整理研究”（編號：15KRIZY09）；遵義師范學院人文與傳媒學院科研基金資助項目（編號：RW201604）。

唐燕飛（1974-），遵義師范學院人文與傳媒學院副教授，研究方向為中國古代文學與地域文化。