淺探初中語文教學中的美育

蔡艷

內容摘要：在語文教學中，應該重視實施美育。在生活中，并不是每個人在閱讀、觀賞中都能產生愉悅的，其根據原因還在于缺乏正確的審美觀和良好的審美素質。因此，在語文教學中，必須進行審美教育。

關鍵詞：語文教學 文學作品 審美教育 構思美 情感美

在語文教學中，如何實施美育，是我們應該重視的課題。美學家王朝聞認為，美是人們創造生活、改造世界的能動活動及其在現實中的實現和對象化。在客觀實際生活中，人們對這個具體的形象，美與不美的認識往往是大相徑庭的。原因就在于每個人的審美觀點不同、審美標準不同、審美情趣不同、審美理想也不同。而一支美妙的樂曲、一尊美好的雕像、一朵美麗的鮮花、一幅精美的圖畫、一部不朽的著作，它們的美都是客觀存在，不以人們的意志為轉移的。然而在生活中，并不是每個人在閱讀、觀賞中都能產生愉悅的，其根據原因還在于缺乏正確的審美觀和良好的審美素質。因此，在語文教學中，就必須在語言文字訓練中進行審美教育。那種把美育僅僅看成是藝術教育是一種狹隘的認識，因為藝術教育僅僅是美育的一部分。

一.文章的構思美

教材中的優秀篇章之所以感人至深，給人以強烈的美感享受，其中一個很重要的原因是文章具有優美的藝術形式。作者以其獨特的藝術形式使讀者耳目一新，得到美的享受。諸如文章的語言、結構、表達手法等，絕非單純的語文基礎知識，如果從美學角度去理解它、欣賞它，則會增加教學的美感作用。中學語文教材中有很多優美的文學作品，尤其是散文。如楊朔的散文就很美，而且筆者認為，楊朔散文曲折多變的構思更美，如《荔枝蜜》就體現了“構思美”這一特點。作者從蜜蜂這一平常的事物，發掘詩意，悟出人生的哲理，即懷著由衷的贊美之情，把蜜蜂釀蜜不是為自己，而是為人類釀造最甜的生活，同純樸的勞動人民勤勤懇懇、不計報酬的勞動態度聯系起來，從中窺見共產主義思想的閃光，可見其寓意新鮮、深刻。文章意境以感情變化為契機，曲折跌宕，層次顯豁，讀后令人心曠神怡，感覺美妙無比。讀此散文，能夠培養學生發現美、感受美、創造美的能力。再如茅盾的《白楊禮贊》，以其新穎別致的構思，熱烈而含蓄地贊美了解放區的軍民。朱自清的《背影》之所以博得讀者的喜愛，其原因也在于構思嚴密精巧、結構玲瓏剔透。

二.教材的情感美

文章不是無情物，托爾斯泰曾經強調，藝術的特點在于“傳達感情”，可以說他的觀點抓住了關鍵。同社會科學著作相比，文學作品是寓理于情，以情感人。語文教材中很多文學作品向我們展示了純真的人情美。如《背影》，因為這無言的“背影”蘊含著父親對兒子的至愛，他那艱難爬越月臺的“背影”令“我”內疚和自責，令“我”潸然淚下，令“我”在讀父親來信時，情不能自己地又流下眼淚，表現了對父親的真正理解及對父親的思念之情。當讀者感受到這質樸真切的父子之情時，怎能不灑下一掬眼淚呢？《散步》中所表達的親情，《陌上桑》中所表達的愛情，《羚羊木雕》中所表達的友情，李白、杜甫作品中所體現的愛國憂民之情……這些美好高尚的人情如深谷流泉，清澈照人，是美育的極好教材。

三.寓美于教，以美育人

在文學作品的教學中，要引導學生進入意境。美感的突出特征之一是美的直覺性。當你看到春天爭奇斗艷的百花，夏日碧波蕩漾的湖水，秋季香飄四野的果實，嚴冬紅裝素裹的群山，都會憑直覺產生一種愉悅的心情。文學作品是通過語言把美好的境界呈現給讀者的。要讓學生如臨其境地欣賞這美的境界，老師就要加強對境界的分析描述。如在講王維的《山居秋暝》時，就可以反復播放配樂朗讀錄音，然后引導學生用散文的語言去描述詩人所展示的境界……學生能夠領會到詩人那安逸自得的心情和淡雅的情緒，從而獲得美的享受。對一些較艱深的作品，則要簡明地介紹時代背景和作者等有關問題，掃清文字障礙，為進入意境鋪路搭橋。

人們常說，沒有想象，就沒有文學欣賞，對于多數篇章來說，語文教學的過程，也是一個文學欣賞的過程。因此，在教學中，要誘導學生根據課文中的語言描述展開想象，在頭腦里對審美對象進行再現、補充，從而得到更深刻的美的感受，在對美的欣賞中受到教育。比如，學習魯迅的《自嘲》詩，可以引導學生根據從小說電影中獲得的生活體驗，想象魯迅先生生活在那樣一個妖魔橫行、刀光劍影的環境中，樂觀鎮定、從容不迫，以筆做刀槍和敵人展開殊死搏斗的情形。這種大無畏的精神閃爍著人格美的光焰，使學生獲得強烈的美感享受。

中學語文教材中有很多文學作品，這些文學作品都飽含著濃烈的情感美。而這些美的真諦，諸如正確的人生觀、高尚的道德情操等，對于凈化學生心靈、陶冶學生品格、提高學生審美情趣是不無裨益的。

（作者單位：江蘇省新沂市八一實驗學校）