中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育的思考

何文婷任一雄

（1、山西醫(yī)科大學(xué)護(hù)理學(xué)院，山西太原030000 2、山西醫(yī)科大學(xué)，山西太原030000）

中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育的思考

何文婷1任一雄2

（1、山西醫(yī)科大學(xué)護(hù)理學(xué)院，山西太原030000 2、山西醫(yī)科大學(xué)，山西太原030000）

中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著悠久的歷史，是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，而在當(dāng)代高校大學(xué)生思想政治教育中尚未得到足夠的重視。文章分析了目前大學(xué)生對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知狀態(tài)，闡述了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中的重要價(jià)值，提出了將中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育的途徑。

中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；大學(xué)生；思想政治教育

每一個(gè)國(guó)家、每一個(gè)民族都有自己的文化，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是經(jīng)歷了中國(guó)五千年漫長(zhǎng)歷史的實(shí)踐、磨礪，并逐步發(fā)展形成的，是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，并對(duì)世界文明產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。而在大學(xué)生思想政治教育工作中，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積極意義并未受到重視，實(shí)際操作中也并未充分發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢(shì)，甚至于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)代大學(xué)生中有相當(dāng)程度的缺失，因此，輔導(dǎo)員在學(xué)生教育工作中積極開(kāi)拓多種途徑和措施，充分發(fā)掘、借鑒和運(yùn)用中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對(duì)新時(shí)期開(kāi)展大學(xué)生思政教育工作有著繼往開(kāi)來(lái)的重要意義。

一、大學(xué)生對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知現(xiàn)狀

隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的推進(jìn)，各國(guó)文化競(jìng)爭(zhēng)也愈來(lái)愈激烈，西方發(fā)達(dá)國(guó)家文化的影響對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化造成了一定的沖擊，使得當(dāng)今大學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知程度和認(rèn)同態(tài)度都受到了影響。

（一）大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化書(shū)籍的涉獵不足

奧斯特洛夫斯基曾說(shuō)“光陰給我們經(jīng)驗(yàn)，讀書(shū)給我們知識(shí)。”閱讀是學(xué)習(xí)、了解和掌握中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最便捷和有效的方法之一。但有調(diào)查顯示，僅有一成的大學(xué)生閱讀過(guò)中國(guó)四大名著，甚至有0.37％的學(xué)生完全不了解中國(guó)四大名著；從獲取途徑上看，有19％的大學(xué)生通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)獲取傳統(tǒng)文化知識(shí)，有近三分之一的學(xué)生則是通過(guò)與老師、朋友交流和參加學(xué)校相關(guān)的活動(dòng)等方式獲得的；從閱讀選擇上看，六成以上的大學(xué)生閱讀首選小說(shuō)雜志，選擇文學(xué)歷史類(lèi)的學(xué)生很少，此類(lèi)現(xiàn)象尤其是理工科學(xué)生最為普遍［2］。從中可以看出，當(dāng)前多樣化的媒體工具大大地豐富和加快了文化信息的傳遞，這讓大學(xué)生可選擇的閱讀途徑、刊物和內(nèi)容紛繁多樣，與此同時(shí)大學(xué)生閱讀中國(guó)文學(xué)書(shū)籍的興趣和熱情不斷下降。

（二）大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)民俗文化認(rèn)識(shí)不深

悠久的中華民族歷史的長(zhǎng)河中給人類(lèi)留下無(wú)數(shù)寶貴的文化遺產(chǎn)，無(wú)論是民風(fēng)習(xí)俗還是歷史建筑，無(wú)論是戲曲歌賦還是民族節(jié)日，都承載著中華民族的歷史積淀，是中華民族傳統(tǒng)文明的傳承和根基。然而有學(xué)者對(duì)高校學(xué)生進(jìn)行中西文化調(diào)查顯示，超過(guò)九成的大學(xué)生會(huì)主動(dòng)參加西方傳統(tǒng)節(jié)日，如圣誕節(jié)、情人節(jié)等，而只有四分之一的學(xué)生表示會(huì)參加中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，更有八成學(xué)生對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的由來(lái)和意義毫不知曉；另外超過(guò)九成的大學(xué)生喜歡西方建筑風(fēng)格［2］。可見(jiàn)，西方文化已經(jīng)潛移默化地滲透到大學(xué)校園中，對(duì)我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化造成了一定的沖擊，同時(shí)當(dāng)代大學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)民俗文化的熟知度不高，傳統(tǒng)文化意識(shí)淡化問(wèn)題已日益嚴(yán)重。

（三）大學(xué)生對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程不重視

學(xué)校課堂教育是大學(xué)生獲取傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的重要渠道，也是比較系統(tǒng)正規(guī)的方式，對(duì)于更好地理解、認(rèn)識(shí)和認(rèn)同我國(guó)的傳統(tǒng)文化起著至關(guān)重要的作用［3］。而實(shí)際上，在傳統(tǒng)文化課堂上，多數(shù)學(xué)生由于不重視、不感興趣等，普遍表現(xiàn)為“人在曹營(yíng)心在漢”的現(xiàn)象，例如在“大學(xué)語(yǔ)文”課堂上，有些學(xué)生會(huì)看無(wú)關(guān)書(shū)籍、或者玩手機(jī)、或者交頭接耳，甚至?xí)姓n堂點(diǎn)名后即離開(kāi)等現(xiàn)象，這些都說(shuō)明學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化課程還未擺正心態(tài)，不夠重視。此外，高校開(kāi)設(shè)的傳統(tǒng)文化課較少，而且多作為選修輔助課，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量要求低，也間接影響了學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化課的重視程度。

二、中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)大學(xué)生思想政治教育的價(jià)值

（一）有助于大學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀

中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)個(gè)人的律己修身，家庭的仁愛(ài)孝悌，生活的勤儉節(jié)約，集體團(tuán)隊(duì)的團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn)等，與馬克思主義理論的主體價(jià)值觀是趨同的。此外，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中道德教育和人格修養(yǎng)是個(gè)人成長(zhǎng)的首要條件，而純知識(shí)的追求是次要的，這種將做人的教育放在主導(dǎo)地位的教育思想與當(dāng)代高校思想政治教育理念亦趨同。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)過(guò)了幾千年不斷探索、積淀，影響了一代代的中國(guó)人，大學(xué)生對(duì)其中蘊(yùn)涵的大道理、大智慧并不陌生，易于接受且便于理解，因此，將中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到高校思想政治教育中，為大學(xué)生逐步建立積極向上的世界觀、人生觀、價(jià)值觀時(shí)豐富了其中的精神內(nèi)容，拓展了其方法渠道。

（二）有助于愛(ài)國(guó)主義精神和民族精神的培養(yǎng)

愛(ài)國(guó)主義精神和民族精神首先體現(xiàn)在民族自尊心、自信心的培養(yǎng)，而當(dāng)代大學(xué)生面對(duì)不斷涌入的新觀念、新思潮和多元復(fù)雜的文化現(xiàn)象，往往缺乏相應(yīng)的判斷能力，這造成了一部分大學(xué)生盲目推崇西方文化，貶低傳統(tǒng)文化，嚴(yán)重的傷害了其民族自尊心、自信心。在中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)涵著豐富的愛(ài)國(guó)主義思想和民族精神，例如岳飛精忠報(bào)國(guó)的報(bào)效國(guó)家精神、曹植的“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”的犧牲精神、顧炎武的“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)精神等，又如涌現(xiàn)出的許多愛(ài)國(guó)志士、民族英雄，如林則徐、譚嗣同、鄭成功等，他們背后的故事引人共鳴。在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育中，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將其與愛(ài)國(guó)主義精神和民族精神結(jié)合起來(lái)，有利于激發(fā)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感，有助于培養(yǎng)大學(xué)生的民族情懷，從而進(jìn)一步增強(qiáng)大學(xué)生的民族自尊心、自信心和自豪感［4］。

（三）有利于大學(xué)生人文素質(zhì)的提高

人文素質(zhì)體現(xiàn)了一個(gè)人由內(nèi)而外散發(fā)出的品質(zhì)，表現(xiàn)在一個(gè)人的言談、舉止、氣質(zhì)和修養(yǎng)等多方面［4］。而隨著人們生活水平的不斷提高，拜金主義和功利主義的觀點(diǎn)在社會(huì)中悄然盛行，在這種環(huán)境中保持平和冷靜的心態(tài)、崇尚高尚的精神追求是對(duì)大學(xué)生的處事態(tài)度的一種挑戰(zhàn)。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著的審美內(nèi)容、人文情趣和精神追求，對(duì)豐富大學(xué)生的精神生活和提升文化素養(yǎng)有積極作用，同時(shí)有助于塑造大學(xué)生的健康向上的理想人格。

三、中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育的途徑

（一）中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治課堂

從實(shí)際工作中看，高校思想政治課程的內(nèi)容原理性、邏輯性強(qiáng)，比較深?yuàn)W抽象，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中對(duì)其內(nèi)容的把握、理解和認(rèn)同都有一定的難度，而中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容形象生動(dòng)，且其內(nèi)在價(jià)值觀與馬克思主義核心價(jià)值觀一致，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容與思想政治課教學(xué)相結(jié)合，能使學(xué)生學(xué)習(xí)起來(lái)更得心應(yīng)手、更深入人心［5］，同時(shí)這些內(nèi)容豐富的中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的融入，為傳統(tǒng)的思想政治教學(xué)注入了生機(jī)，為大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀提供精神上的支撐。

（二）中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與校園文化活動(dòng)相結(jié)合

高校校園文化活動(dòng)作為大學(xué)生課外活動(dòng)、精神調(diào)適、素質(zhì)培養(yǎng)的主要內(nèi)容，是進(jìn)行大學(xué)生思想政治教育的重要途徑之一，能夠潛移默化的影響學(xué)生，將中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與積極健康、活潑向上的校園文化活動(dòng)相結(jié)合，對(duì)于大學(xué)生思想政治教育有著重要的意義。例如舉辦多種形式以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主題的征文比賽、演講比賽、歌詠比賽等；組織義務(wù)服務(wù)敬老院、農(nóng)村下鄉(xiāng)、支教等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)；組建學(xué)生社團(tuán)，自編自演有關(guān)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的話劇、歌劇、晚會(huì)等，通過(guò)開(kāi)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的各種校園活動(dòng)培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣和愛(ài)好，同時(shí)增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)、認(rèn)同和重視。

（三）中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與新媒體相結(jié)合

當(dāng)今社會(huì)互聯(lián)網(wǎng)通訊發(fā)達(dá)，高校大學(xué)生是新時(shí)代的接班人，他們接受新事物的能力強(qiáng)，對(duì)網(wǎng)絡(luò)的接受程度、應(yīng)用程度高，他們與網(wǎng)絡(luò)的關(guān)系更加密切。因此，將中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與新媒體相結(jié)合，開(kāi)辟網(wǎng)絡(luò)教育陣地，是時(shí)代發(fā)展的要求和必然趨勢(shì)。例如建立有特色的校園優(yōu)秀傳統(tǒng)文化網(wǎng)站；建立有影響的微博、微信公眾號(hào)；將一些傳統(tǒng)文化內(nèi)容制作成音頻、視頻展現(xiàn)給學(xué)生等，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)這樣的新媒介，可以大大縮短優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生的距離，讓學(xué)生身臨其境地感受中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，從而提高大學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的自覺(jué)性、積極性，不斷提高自身素質(zhì)和人文修養(yǎng)。

“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，在高校的思想政治教育中，應(yīng)當(dāng)積極汲取中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的精華，重視和發(fā)揮其優(yōu)勢(shì)，在實(shí)踐中不斷增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的實(shí)際效果，實(shí)現(xiàn)高校思想政治教育工作的創(chuàng)新［5］。

［1］饒品良.當(dāng)代大學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知現(xiàn)狀分析［J］.教育探索，2004（6）：16-18.

［2］趙玉琳，趙洪武.新時(shí)期當(dāng)代大學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化認(rèn)知的研究［J］.文化研究，2015（35）：88-89，98.

［3］張健.中國(guó)傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育的路徑探析［J］.中國(guó)報(bào)業(yè)，2013（7）：14-16.

［4］遲成勇，吳錦旗.論中國(guó)傳統(tǒng)文化與大學(xué)生思想政治教育［J］.北京青年政治學(xué)院學(xué)報(bào)，2008（17）：62-67.

［5］張偉.論中國(guó)傳統(tǒng)文化在當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育中的價(jià)值［D］.山東大學(xué)，2010.

［6］韓曉娟.中國(guó)傳統(tǒng)文化在當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育中的運(yùn)用［J］.綿陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2015（34）：50-54.

The fine traditional Chinese culture，which is to highlight the advantages of the Chinese nation，has a centuries-old history.However，it has not been given sufficient attention in the contemporary college students'ideolog-ical and political education.Therefore，this paper analyzed the current students'cognitive status of the fine traditional Chinese culture，expounded the significance of the fine traditional Chinese culture in the ideological and political edu-cation，and provided the way that integrating the fine traditional culture into college students'the ideological and po-litical education.

Chinese fine traditional culture；college students；ideological and political education

G641

A

2096-000X（2016）22-0226-02

何文婷（1985，11-），女，民族：漢，碩士研究生，現(xiàn)任山西醫(yī)科大學(xué)護(hù)理學(xué)院思想政治輔導(dǎo)員，職稱：助教。