當(dāng)代大學(xué)生人文素質(zhì)調(diào)查與思考

韓強(qiáng)

[摘要]通過(guò)對(duì)QN大學(xué)千名學(xué)生進(jìn)行的人文素質(zhì)問(wèn)卷調(diào)查，當(dāng)代大學(xué)生大多具備良好的人文精神和人文關(guān)懷思想，多數(shù)情況下愿意捍衛(wèi)社會(huì)的公平與正義。反映出的問(wèn)題主要有兩點(diǎn)，一是人文水平與專業(yè)水平不成正比，不少大學(xué)生人文知識(shí)相對(duì)匱乏，二是部分大學(xué)生缺乏社會(huì)責(zé)任感，人生觀、價(jià)值觀與社會(huì)主義核心價(jià)值要求存在較大偏差。只有將大學(xué)教育的出發(fā)點(diǎn)和著力點(diǎn)回歸到培養(yǎng)“人”而不是僅僅培養(yǎng)“才”，才能真正培養(yǎng)科學(xué)和人文協(xié)調(diào)發(fā)展的高素質(zhì)大學(xué)生，實(shí)現(xiàn)教育的終極目的。

[關(guān)鍵詞]大學(xué)生；人文素質(zhì)；分析；思考

一、調(diào)查的緣起

全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，需要高素質(zhì)人才的支持。大學(xué)作為我國(guó)培養(yǎng)高素質(zhì)人才的搖籃，其人才培養(yǎng)水平對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展起著決定性作用。人才，不僅應(yīng)具有較高的科學(xué)文化素質(zhì)，更要具有較高的思想道德素質(zhì)和人文素質(zhì)，即具有較高的綜合素質(zhì)。人文素質(zhì)在大學(xué)生的綜合素質(zhì)中占有重要的地位，科學(xué)教育教人做事，人文教育教人做人[1]，美國(guó)學(xué)者懷特赫在《教育目的》一文中指出“沒(méi)有人文教育的技能教育是不完備的”[2]。國(guó)務(wù)院《關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》指出：高等教育要非常重視培養(yǎng)大學(xué)生的實(shí)踐能力、創(chuàng)業(yè)精神和創(chuàng)新能力，提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)和科學(xué)素質(zhì)。[3]因此加強(qiáng)大學(xué)生的人文素質(zhì)教育，培養(yǎng)科學(xué)素質(zhì)和人文素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展的高素質(zhì)學(xué)生，是我國(guó)高等教育的當(dāng)務(wù)之急。只有準(zhǔn)確了解當(dāng)代大學(xué)生的人文素質(zhì)現(xiàn)狀和水平，才能有的放矢，因材施教。基于此，我們以QN大學(xué)為例，進(jìn)行了本次當(dāng)代大學(xué)生人文素質(zhì)的調(diào)查。

二、調(diào)查的方式與基本情況

本次調(diào)查采取問(wèn)卷的方式，通過(guò)對(duì)QN大學(xué)的在校大學(xué)生進(jìn)行抽樣調(diào)查完成。抽樣以學(xué)院為單位，時(shí)間為2015年10月中旬，通過(guò)QN大學(xué)各學(xué)院學(xué)工辦隨機(jī)抽樣和整群抽樣相結(jié)合的方法選取調(diào)查對(duì)象，兼顧性別、年級(jí)和專業(yè)分布。共發(fā)放問(wèn)卷1000份，收回994份，收回率為99.4%。其中男生420人，女生574人，大一至大四分別有118、722、102和52人，專業(yè)涉及QN大學(xué)農(nóng)、工、理、經(jīng)、管、文、法、藝等8個(gè)學(xué)科門(mén)類53個(gè)專業(yè)，占全校專業(yè)數(shù)的79.10%。問(wèn)卷由42個(gè)問(wèn)題組成，分為五部分：第一部分調(diào)查個(gè)人的基本情況；第二部分調(diào)查個(gè)人對(duì)人文素質(zhì)的理解、態(tài)度和學(xué)校人文素質(zhì)的教育情況，由13個(gè)問(wèn)題組成；第三部分調(diào)查個(gè)人的人文素質(zhì)水平和自我評(píng)價(jià)，共25個(gè)問(wèn)題，這是調(diào)查問(wèn)卷的主要部分；第四部分只有1個(gè)問(wèn)題，調(diào)查個(gè)人對(duì)提高大學(xué)生人文素質(zhì)的建議。

三、調(diào)查的結(jié)果與分析

（一）對(duì)人文素質(zhì)的認(rèn)識(shí)和態(tài)度

問(wèn)卷共設(shè)計(jì)了8個(gè)問(wèn)題來(lái)調(diào)查大學(xué)生對(duì)人文素質(zhì)的認(rèn)識(shí)和態(tài)度，包括“對(duì)人文素質(zhì)的理解”、“人文素質(zhì)對(duì)于大學(xué)生的重要性”、“人文素質(zhì)對(duì)專業(yè)學(xué)習(xí)的作用”、“人文素質(zhì)和文化知識(shí)的關(guān)系”等。通過(guò)調(diào)查，可以看出絕大多數(shù)學(xué)生（95%以上）都知道人文素質(zhì)的重要性和對(duì)于專業(yè)學(xué)習(xí)的輔助推動(dòng)作用，但60%的學(xué)生對(duì)于人文素質(zhì)的具體內(nèi)涵卻不清楚，把人文素質(zhì)等同于文化知識(shí)或完全割裂二者的關(guān)系，雖然超過(guò)60%的學(xué)生主要通過(guò)人文書(shū)刊來(lái)獲取人文知識(shí)，但半數(shù)學(xué)生因不感興趣或沒(méi)有時(shí)間而不經(jīng)常閱讀甚至從來(lái)不讀人文書(shū)刊。

（二）學(xué)校人文素質(zhì)的教育情況和評(píng)價(jià)

問(wèn)卷中有5個(gè)問(wèn)題是關(guān)于QN大學(xué)人文素質(zhì)情況的調(diào)查，包括“對(duì)學(xué)校大學(xué)生的人文素質(zhì)評(píng)價(jià)”、“對(duì)學(xué)校圖書(shū)館的評(píng)價(jià)”和“學(xué)校培養(yǎng)人文素質(zhì)的途徑”等問(wèn)題。通過(guò)以上問(wèn)題的評(píng)價(jià)調(diào)查，一方面可以看出盡管QN學(xué)校存在著較為突出的問(wèn)題，但超過(guò)60%的學(xué)生對(duì)于QN學(xué)校和學(xué)生的人文素質(zhì)評(píng)價(jià)是良好以上的，另一方面也反映出很大一部分學(xué)生（約55%）不能正確看待大學(xué)專業(yè)學(xué)習(xí)、生活與素質(zhì)提高之間的關(guān)系。

（三）大學(xué)生的人文素質(zhì)水平和自我評(píng)價(jià)

1、關(guān)于大學(xué)生的人文知識(shí)水平

問(wèn)卷設(shè)計(jì)了5個(gè)問(wèn)題來(lái)考察大學(xué)生的人文科學(xué)研究能力和知識(shí)水平，其結(jié)果如下。對(duì)于“黃山、馬丘比丘歷史圣地、大堡礁和三孔，不屬于世界文化遺產(chǎn)的是”，只有53.92%的選擇正確答案“大堡礁”；對(duì)于“請(qǐng)把下列人物做出正確排序：約翰·塞巴斯蒂安·巴赫，讓·雅克·盧梭，托馬斯·杰斐遜，喬治·戈登·拜倫”，做出正確排序“音樂(lè)家，哲學(xué)家，政治家，詩(shī)人”的為78.67%；對(duì)于“《失樂(lè)園》是哪位文學(xué)家的作品”，只有55.43%的選擇正確答案“約翰·彌爾頓”；對(duì)于“存在即是合理的”看法，只有73.34%的選擇“凡是存在的東西都有其本身的合理性，但是事物都是有其對(duì)立矛盾的屬性的，往往存在的東西也有其不合理的一面”，而選擇“沒(méi)有不合理的東西存在”和“凡是存在的東西都是合乎理性的，否則便不存在”的分別為12.07%和12.47%，還有2.11%“不清楚這句話的意思”；關(guān)于《人文素質(zhì)論》《資本論》《發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)》《讀者》《讀大學(xué)究竟讀什么》《窮爸爸，富爸爸》《厚黑學(xué)》《平凡的世界》《中國(guó)人民日?qǐng)?bào)》《南方周末》《環(huán)球經(jīng)濟(jì)》和《雜文》這12本書(shū)籍、報(bào)刊、雜志，讀過(guò)1-3本的有45.27%，讀過(guò)4-6本的有35.31%，讀過(guò)7-9本的有14.59%，而讀過(guò)10本以上的僅有4.83%。

以上5個(gè)問(wèn)題的調(diào)查結(jié)果，反映了大學(xué)生雖然擁有較豐富的專業(yè)知識(shí)，但人文知識(shí)相對(duì)匱乏，說(shuō)明大學(xué)生的人文知識(shí)水平與專業(yè)知識(shí)水平并不成正比，也再次印證了前文調(diào)查的結(jié)果，雖然很多大學(xué)生主要通過(guò)人文書(shū)刊來(lái)獲取人文知識(shí)，但經(jīng)常閱讀人文書(shū)刊的卻并不多。

2、關(guān)于大學(xué)生的人文精神水平

既然人文精神是人文素質(zhì)的核心內(nèi)容，因此對(duì)大學(xué)生的人文精神水平的調(diào)查就成為主要內(nèi)容。基于此，問(wèn)卷設(shè)計(jì)了20個(gè)問(wèn)題來(lái)全面調(diào)查大學(xué)生的人文精神水平，其中有7個(gè)問(wèn)題主要對(duì)人類生存意義和價(jià)值的關(guān)懷水平進(jìn)行調(diào)查，包括“你覺(jué)得現(xiàn)在的生活狀況如何”、“你覺(jué)得成為怎樣的人比較符合理想”、“你對(duì)現(xiàn)在社會(huì)流行的追求創(chuàng)業(yè)、追求成功的理念怎么看待”等問(wèn)題；有13個(gè)問(wèn)題主要對(duì)社會(huì)公平和正義的捍衛(wèi)意識(shí)和行為進(jìn)行調(diào)查，包括“在各種考試中你是否有過(guò)作弊行為”、“去食堂吃飯看見(jiàn)排了很長(zhǎng)隊(duì)伍，你會(huì)怎樣”、“對(duì)于槍手你的態(tài)度怎樣”、“對(duì)集權(quán)主義的態(tài)度如何”、“你認(rèn)為新聞媒體的精神應(yīng)該是什么”、“你對(duì)敘利亞問(wèn)題怎么看”和“對(duì)于我國(guó)與有關(guān)國(guó)家的島嶼爭(zhēng)端你怎么看”等問(wèn)題。通過(guò)調(diào)查結(jié)果統(tǒng)計(jì)分析可以看出，大多數(shù)學(xué)生具備良好的人文精神和人文關(guān)懷思想，對(duì)于人的命運(yùn)，人存在的意義、價(jià)值和尊嚴(yán)，人的自由與解放，人的發(fā)展與幸福有著深切的關(guān)注，尊重個(gè)人價(jià)值并追求個(gè)性獨(dú)立和自我實(shí)現(xiàn)；大多數(shù)學(xué)生重視德性修養(yǎng)，具有叩問(wèn)心靈、反身而誠(chéng)的自我反思意識(shí)和能力，具有超功利的價(jià)值取向，樂(lè)于用審美的眼光看待和分析問(wèn)題，在日常生活中能夠自覺(jué)踐履社會(huì)主義核心價(jià)值，具有較強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感和愛(ài)國(guó)主義精神，多數(shù)情況下愿意捍衛(wèi)社會(huì)的公平與正義。與此同時(shí)，也反映出相當(dāng)一部分大學(xué)生缺乏人文關(guān)懷思想和社會(huì)責(zé)任感，世界觀、人生觀、價(jià)值觀與社會(huì)主義核心價(jià)值存在較大偏差，部分學(xué)生缺失捍衛(wèi)社會(huì)公平正義的意識(shí)和行為。

四、啟示與思考

本次調(diào)查雖然只限于一所高校的千名大學(xué)生，但調(diào)查反映出當(dāng)代大學(xué)生人文素質(zhì)的缺失卻是不爭(zhēng)的事實(shí)。由于人文素質(zhì)是后天環(huán)境影響和教育養(yǎng)成的各種品質(zhì)，而非生理學(xué)意義上的先天遺傳因素，因此對(duì)當(dāng)代大學(xué)生人文素質(zhì)的現(xiàn)狀特別是人文精神的缺失進(jìn)行原因分析就要從社會(huì)環(huán)境、學(xué)校教育和自我等方面追問(wèn)。

近兩個(gè)世紀(jì)以來(lái)，積貧積弱的中國(guó)造就了“科學(xué)救國(guó)、技術(shù)強(qiáng)國(guó)”的文化氛圍，“學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕”一度成為社會(huì)的主流價(jià)值觀，“重理輕文”成為社會(huì)、教育甚至學(xué)生的“共識(shí)”。這種人為的輕視人文素質(zhì)教育的直接后果就是人文素質(zhì)教育在我國(guó)各級(jí)教育特別是高等教育中被置于附屬地位。例如：大多數(shù)理工科高校的人文課程多設(shè)為“任選”，而不是“必修”或“必選”，而且人文課程所占的教學(xué)時(shí)數(shù)較少，學(xué)分比較低。另外，人文類課程的教學(xué)內(nèi)容大多是一些泛泛的文化藝術(shù)類常識(shí)，缺乏系統(tǒng)性、思辨性、啟蒙性和針對(duì)性。而且有什么老師就開(kāi)什么課，隨機(jī)性太大。[4]另一方面，時(shí)至今日，人文素質(zhì)教育依然停留在灌輸、背誦、記憶等單一陳舊的形式上，人文素質(zhì)教育等同于人文知識(shí)教育，忽略了主體自我的“感悟”和“升華”，忽略了“人文精神”的自我建構(gòu)與養(yǎng)成，這樣即使掌握了再多的人文知識(shí)，人文精神和人文思想?yún)s依然會(huì)缺失。

大學(xué)生的人文素質(zhì)不僅關(guān)系到培養(yǎng)什么人、如何培養(yǎng)人的問(wèn)題，更關(guān)系到中國(guó)特色社會(huì)主義的辦學(xué)方向，關(guān)系到社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展問(wèn)題。究竟如何提高當(dāng)代大學(xué)生的人文素質(zhì)？這不僅是一個(gè)重大而嚴(yán)峻的教育問(wèn)題，更是一個(gè)嚴(yán)肅而系統(tǒng)的社會(huì)問(wèn)題。筆者水平有限，不敢罔提對(duì)策與建議。只有一點(diǎn)關(guān)于“教育目的”的看法，想借此機(jī)會(huì)表達(dá)出來(lái)。中國(guó)古代經(jīng)典《大學(xué)》說(shuō)：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。”說(shuō)的就是教育的終極目的。愛(ài)因斯坦曾尖銳地指出，學(xué)校的目的始終應(yīng)該是：青年人在離開(kāi)學(xué)校時(shí)，是作為一個(gè)和諧的人，而不是作為一個(gè)專家，僅僅用專業(yè)知識(shí)育人是不夠的。因此，當(dāng)代教育特別是大學(xué)教育不能再“重理輕文”更不能目中無(wú)人了，必須重塑大學(xué)理念，將出發(fā)點(diǎn)和著力點(diǎn)回歸到培養(yǎng)“人”而不僅僅是培養(yǎng)“才”，不但要造就知識(shí)成人和技能成人，更要造就精神成人和心靈成人。只有這樣大學(xué)生的人文素質(zhì)缺失問(wèn)題才能得到根本解決，才能真正實(shí)現(xiàn)教育的終極目的。

[注釋]

[1]石亞軍.人文素質(zhì)論[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2008：19.

[2]陳慧.對(duì)理工科院校大學(xué)生人文素質(zhì)教育的幾點(diǎn)思考[J].教育探索，2011（4）：68.

[3]田潔.高校大學(xué)生人文素質(zhì)教育的重要性及對(duì)策[J].繼續(xù)教育研究，2010（11）：176.

[4]王彩鳳.關(guān)于“以人為本”的大學(xué)生人文素質(zhì)教育的思考[J].山東社會(huì)科學(xué)，2012（5）：170.