初中語(yǔ)文教學(xué)中科學(xué)預(yù)設(shè)的三個(gè)策略

姚若君

摘 要： 教學(xué)的預(yù)設(shè)，簡(jiǎn)單地說就是計(jì)劃有準(zhǔn)備的教學(xué)，教學(xué)的生成，就是在課堂上出現(xiàn)預(yù)設(shè)之外的教學(xué)情景。課堂教學(xué)是不斷變化的動(dòng)態(tài)過程，教學(xué)中，如果沒有科學(xué)的預(yù)設(shè)，就會(huì)無(wú)視或忽視學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，課堂機(jī)械和呆板；如果一味追求課堂上即時(shí)的“生成”，就會(huì)因缺乏有效的控制和引導(dǎo)，出現(xiàn)“放而失度”的現(xiàn)象。因此，要理性地看待“預(yù)設(shè)”和“生成”。

關(guān)鍵詞： 初中語(yǔ)文 科學(xué)預(yù)設(shè) 預(yù)設(shè)策略

教學(xué)的預(yù)設(shè)，簡(jiǎn)單地說就是計(jì)劃有準(zhǔn)備的教學(xué)，教學(xué)的生成，就是在課堂上出現(xiàn)預(yù)設(shè)之外的教學(xué)情景。傳統(tǒng)的教學(xué)以預(yù)設(shè)為主，生成理論是從國(guó)外引入的一種教學(xué)理論，從預(yù)設(shè)和生成的關(guān)系看，兩者應(yīng)該是辯證統(tǒng)一的，但是在語(yǔ)文的教學(xué)實(shí)際中經(jīng)常會(huì)看到下面的情況：

為了預(yù)設(shè)而存在的生成。有些課堂上看似氣氛熱烈，學(xué)生發(fā)言踴躍，就是師生不停地問答。但這種生成非常表面，其實(shí)是教師在用提問的方式誘導(dǎo)學(xué)生回答出既定的答案。這樣的課堂看似很熱鬧，學(xué)生討論、回答很積極，其實(shí)學(xué)生的主體性是虛假的，為了討論而討論，為了活動(dòng)而活動(dòng)，并不見得學(xué)生主動(dòng)參與和積極思考就是生成教學(xué)。

為了生成而存在的生成。有些觀點(diǎn)認(rèn)為只要是有了生成的教學(xué)就是成功的課堂。事實(shí)上，并不見得一堂有生成教學(xué)的課堂就是精彩的課堂。我們經(jīng)常會(huì)聽到和遇到這樣的課堂，學(xué)生能就老師的提出想法或問題提出很多觀點(diǎn)和想法，這是一種現(xiàn)場(chǎng)生成，是預(yù)設(shè)外的生成。但這種生成是否具有教學(xué)價(jià)值？是否與文章的觀點(diǎn)想法有關(guān)？是否是一個(gè)成功的生成呢？有時(shí)候看似是尊重學(xué)生的主體性，尊重課堂的多元化，可是一節(jié)課下來(lái)不知道老師到底要干什么，不知道學(xué)生到底能得到什么。這樣的課堂就是為生成而存在的課堂。

就語(yǔ)文課堂的教學(xué)實(shí)際而言，我認(rèn)為主要的問題不是生成的缺失，摘 要： 教學(xué)的預(yù)設(shè)，簡(jiǎn)單地說就是計(jì)劃有準(zhǔn)備的教學(xué)，教學(xué)的生成，就是在課堂上出現(xiàn)預(yù)設(shè)之外的教學(xué)情景。課堂教學(xué)是不斷變化的動(dòng)態(tài)過程，教學(xué)中，如果沒有科學(xué)的預(yù)設(shè)，就會(huì)無(wú)視或忽視學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，課堂機(jī)械和呆板；如果一味追求課堂上即時(shí)的“生成”，就會(huì)因缺乏有效的控制和引導(dǎo)，出現(xiàn)“放而失度”的現(xiàn)象。因此，要理性地看待“預(yù)設(shè)”和“生成”。

關(guān)鍵詞： 初中語(yǔ)文 科學(xué)預(yù)設(shè) 預(yù)設(shè)策略而是預(yù)設(shè)的混亂和不科學(xué)。在語(yǔ)文課堂上，很多教學(xué)設(shè)計(jì)是存在問題的，有的還存在很多錯(cuò)誤性的預(yù)設(shè)，基本的問題沒有解決，怎么能要求出現(xiàn)理想的教學(xué)生成呢？科學(xué)的預(yù)設(shè)是課堂成功的基本保證，怎么進(jìn)行科學(xué)的預(yù)設(shè)呢？我提出以下三個(gè)策略：

一、預(yù)設(shè)目標(biāo)但不強(qiáng)求實(shí)現(xiàn)

語(yǔ)文課堂是一個(gè)需要目標(biāo)的課堂，但這個(gè)目標(biāo)并不是“目標(biāo)教學(xué)”，即傳統(tǒng)的“出示目標(biāo)—達(dá)成目標(biāo)—檢測(cè)目標(biāo)—強(qiáng)化目標(biāo)”。這樣的課堂開始就有老師提出本節(jié)課要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，然后針對(duì)教學(xué)目標(biāo)逐條開展教學(xué)活動(dòng)，再通過口頭回答或是書面試卷等方式檢測(cè)目標(biāo)完成的達(dá)成情況。看上去十分科學(xué)，但其實(shí)語(yǔ)文的素養(yǎng)和能力不可能成為一個(gè)個(gè)目標(biāo)點(diǎn)。更重要的是，除了一些結(jié)論性目標(biāo)外，語(yǔ)文素養(yǎng)和能力的任何一個(gè)目標(biāo)點(diǎn)也不是一節(jié)課或者幾節(jié)課能達(dá)標(biāo)的。比如整體感知文章內(nèi)容，抓住重點(diǎn)詞句理解文義，寫作的特點(diǎn)。在教學(xué)柳宗元《小石潭記》，朱自清的《背影》，魯迅的《孔乙己》等文章時(shí)，作者的思想感情絕不是一節(jié)課或幾節(jié)課能理解的。

語(yǔ)文課堂教學(xué)要有預(yù)設(shè)目標(biāo)，但不要求課堂上刻意追求按計(jì)劃實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。因?yàn)樵谝惶谜Z(yǔ)文課堂上，強(qiáng)調(diào)了預(yù)設(shè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，必然會(huì)喪失生成的空間。為了實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，課堂上步步緊盯，高度的計(jì)劃性和緊張感，縱然有很好的生成契機(jī)，也會(huì)視而不見。能實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)一般都是知識(shí)性的目標(biāo)，而能力性的目標(biāo)、素養(yǎng)性的目標(biāo)并不是一朝一夕能實(shí)現(xiàn)的。甚至有時(shí)候?yàn)榱藢?shí)現(xiàn)一些“死目標(biāo)”，放棄了課堂的生成。例如一些老師在教學(xué)文言文的時(shí)候目標(biāo)就是“字字落實(shí)到翻譯”，鮮活豐富的生成資源不見了，變成了老師報(bào)譯文學(xué)生抄譯文，對(duì)于文章中深厚的內(nèi)涵反而一句帶過。既沒有加深對(duì)文本的閱讀，又沒有培養(yǎng)文言文的閱讀能力。

二、預(yù)設(shè)活動(dòng)要能激活生成

課堂教學(xué)的過程，是由一個(gè)個(gè)教學(xué)活動(dòng)組成的。能否設(shè)計(jì)成功的教學(xué)活動(dòng)，是教學(xué)生成成功與否的關(guān)鍵。成功的教學(xué)設(shè)計(jì)首先是要能激活學(xué)生的生成欲望。很多預(yù)設(shè)教學(xué)之所以顯得沉悶呆板，沒有活力，就是以尋找某個(gè)結(jié)論或證明某個(gè)結(jié)論為目的，而不是以激活學(xué)生的學(xué)習(xí)參與為目的。

比如在教學(xué)《記承天寺夜游》這篇課文時(shí)，如何幫助學(xué)生走進(jìn)文本深處體味到文本細(xì)膩深厚的情感？要回到文本本身，也就是要“向內(nèi)看”，盡可能地在文本中尋找答案，這樣才能提高文本解讀能力。我采用了“關(guān)鍵詞演繹法”。關(guān)鍵詞是文本解讀的“支點(diǎn)”，抓住關(guān)鍵詞，從關(guān)鍵詞出發(fā)，尋找文中能體現(xiàn)一字一詞一句，做細(xì)致的嚴(yán)密的縱深分析，從而走入文本深處，體會(huì)人物心理和人物情感。在《記承天寺夜游》的最后，蘇軾做了這樣的慨嘆：“但少閑人如吾兩人者耳”，從文章下面的注釋可以看到，蘇軾這時(shí)被貶為黃州團(tuán)練副使，這是一個(gè)有職無(wú)權(quán)的閑官，他自稱為“閑人”。“閑人”是一個(gè)關(guān)鍵詞，抓住“閑人”這個(gè)關(guān)鍵詞，深入探討。第一步，從文本中的一個(gè)字，一個(gè)詞，一句話分析“閑人”的“閑”。第二步，插入寫作背景，挖掘“閑人”背后的“不閑”。第三步，在緊扣關(guān)鍵詞“閑人”，找出文本中能體現(xiàn)“閑人”的“不閑之心”的字詞句后，再探求人物心理，感受人物情感。整節(jié)教學(xué)設(shè)計(jì)圍繞“閑人”二字展開，并不需要預(yù)設(shè)太多的問題和內(nèi)容，只需要預(yù)設(shè)環(huán)節(jié)和課堂進(jìn)程，讓學(xué)生自己展開并體會(huì)。無(wú)論是尋找蘇軾的“閑情”還是“不閑之心”，學(xué)生都能有自己的所想所解，生成的特征是非常顯著的。

三、預(yù)設(shè)要給生成拓展的空間

能否從文本中發(fā)現(xiàn)和拓展教學(xué)內(nèi)容的空間是能否實(shí)現(xiàn)教學(xué)生成的關(guān)鍵之一。教師在預(yù)設(shè)時(shí)，只需預(yù)設(shè)各環(huán)節(jié)的安排、活動(dòng)的組織等大體輪廓，它給各種不確定性的因素留下足夠空間，這樣才能有效促進(jìn)課堂的動(dòng)態(tài)生成。精心的預(yù)設(shè)無(wú)法全部預(yù)知精彩的生成課堂。教學(xué)是一個(gè)動(dòng)態(tài)生成的過程，再精心的預(yù)設(shè)也無(wú)法預(yù)知整個(gè)課堂的全部細(xì)節(jié)。實(shí)際的課堂教學(xué)中，難免會(huì)發(fā)生諸多意外，一旦出現(xiàn)“不速之客”，我們就要有心理準(zhǔn)備，靈活應(yīng)對(duì)，而不能一味拘泥于課前的教案，有時(shí)反而可以巧妙利用意外的“生成”，也許它將會(huì)成為課堂的一個(gè)預(yù)料之外的精彩之舉。

以《棗核》為例，文章一線貫穿，以“棗核”為物品線索，以“思鄉(xiāng)”為抒情暗線，表達(dá)了友人的思想愛國(guó)之情。這篇文章的難點(diǎn)在于八年級(jí)的學(xué)生缺少與作者相同的情感體驗(yàn)，所以難以理解“游子心境”，這時(shí)就可以調(diào)動(dòng)學(xué)生已有的知識(shí)積累，引導(dǎo)學(xué)生復(fù)習(xí)學(xué)過讀過的體現(xiàn)游子心境的名言佳句，聯(lián)系課文中同窗思鄉(xiāng)的心理活動(dòng)和表達(dá)思鄉(xiāng)心切的獨(dú)特方式體會(huì)海外游子身在他鄉(xiāng)，心戀故土的思想感情。

預(yù)設(shè)如下課堂活動(dòng)：課文中說“我現(xiàn)在可充分體會(huì)出游子的心境了”，如果你是一名游子，那么能用名言佳句說出這種心境嗎？實(shí)例：“游子的心境”是“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，誦讀這流傳千古的名句，誰(shuí)不為背井離鄉(xiāng)綿綿無(wú)期的思鄉(xiāng)之情所感動(dòng)？“游子的心境”是“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”，佳節(jié)來(lái)臨，讀著這千古名句，那些身在國(guó)外留學(xué)的學(xué)子們，誰(shuí)不想念祖國(guó)和親人？“游子的心境”是“淮南秋雨夜，高齋聞雁來(lái)”，讀著這凄婉的詩(shī)句，誰(shuí)不理解浪跡天涯的游子那濃濃的思鄉(xiāng)之情？這個(gè)活動(dòng)將學(xué)生引入課文的情境，激發(fā)他們參與的熱情和生成的欲望。

從多次的課堂實(shí)踐看，恰當(dāng)?shù)刈プ∩傻臅r(shí)機(jī)和資源，能夠更大程度地提高教學(xué)有效性。當(dāng)學(xué)生被激發(fā)“興奮”的學(xué)習(xí)狀態(tài)，而發(fā)表精彩的觀點(diǎn)時(shí)；當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)理解或誤解的“錯(cuò)誤”時(shí)；當(dāng)師生互動(dòng)中學(xué)生“隨機(jī)”冒出的精彩火花時(shí)；當(dāng)學(xué)生表情出現(xiàn)“細(xì)微”的變化時(shí)；當(dāng)教師設(shè)身處地地“換位”思考時(shí)，都是意外生成資源利用的大好時(shí)機(jī)。語(yǔ)文課堂要體現(xiàn)“活動(dòng)充分，積累豐富”的特點(diǎn)，這樣的教學(xué)過程，既是精心預(yù)設(shè)的，又是動(dòng)態(tài)生成的。讓學(xué)生有充分的空間展示自己的才華，才能有精彩的生成，才能學(xué)有所獲。

課堂教學(xué)既需要預(yù)設(shè)，又需要生成。課堂教學(xué)是不斷變化的動(dòng)態(tài)過程，教學(xué)中，如果沒有科學(xué)的預(yù)設(shè)，就會(huì)無(wú)視或忽視學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，課堂機(jī)械和呆板；如果一味追求課堂上即時(shí)的“生成”，就會(huì)因缺乏有效的控制和引導(dǎo)，出現(xiàn)“放而失度”的現(xiàn)象。因此，我們要理性地看待“預(yù)設(shè)”和“生成”。預(yù)設(shè)要有彈性、有留白的空間，以便在目標(biāo)實(shí)施中能寬容地、開放地納入始料未及的“生成”。對(duì)學(xué)生積極的、正面的、價(jià)值高的“生成”要大加鼓勵(lì)、利用；對(duì)消極的、負(fù)面的、價(jià)值低的“生成”，應(yīng)采取更機(jī)智的方法，讓其思維“歸隊(duì)”，回到預(yù)設(shè)的教學(xué)安排上。

我們必須看到預(yù)設(shè)與生成有對(duì)立的一面：二者體現(xiàn)的教學(xué)理念和價(jià)值追求不一樣，追求的教學(xué)目標(biāo)不一樣。預(yù)設(shè)過度必然導(dǎo)致對(duì)生成的忽視，擠占生成的時(shí)間和空間；生成過多必然影響預(yù)設(shè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)和教學(xué)計(jì)劃的落實(shí)。從實(shí)踐層面上，不少有價(jià)值的生成是對(duì)預(yù)設(shè)的背離、反叛、否定，還有一些則是隨機(jī)偶發(fā)的神來(lái)之筆，生成和預(yù)設(shè)無(wú)論從內(nèi)容、性質(zhì)還是從時(shí)間、空間講都具有反向性。正是基于這一點(diǎn)，我認(rèn)為無(wú)論是預(yù)設(shè)還是生成，都要服從于有效的教學(xué)和學(xué)生的發(fā)展。課堂教學(xué)因預(yù)設(shè)而有序，因生成而精彩。

參考文獻(xiàn)：

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