安徽省“送戲下鄉”運營機制的可行性研究

張秀麗

（淮北師范大學音樂學院，安徽淮北235000）

安徽省“送戲下鄉”運營機制的可行性研究

張秀麗

（淮北師范大學音樂學院，安徽淮北235000）

“送戲下鄉”這一文化惠民政策，是關系基層精神文明建設，人民群眾文化生活和地方劇團正常運行的重要載體。通過對我省三大文化板塊區域特征與“送戲下鄉”關聯性的調研，明晰了我省“送戲下鄉”文化政策的實施情況，存在的問題、積累的經驗，進一步區分政府職能、劇團主體作用和區域文化三者之間的“三位一體”互動模式。進而調適“送戲下鄉”政策與劇團運營和我省基層精神文明建設可持續性的、健康的文化運營機制。

安徽省；送戲下鄉；運營機制；可行性

“送戲下鄉”活動是基層文化建設的重要載體，有關“送戲下鄉”，政府出臺了很多的文件，如：《關于進一步加強農村文化建設的意見》《安徽省文化廳安徽省財政廳關于進一步完善政府購買服務開展“送戲進萬村”活動的通知》《安徽省推進基層綜合性文化服務中建設實施方案》《關于開展2016年“送戲下鄉”文化惠民活動的通知》《支持戲曲傳承發展實施意見》等。2015年7月，國務院印發了支持戲曲傳承若干政策的通知，力圖確保基層戲曲從業人員的社會權益，完善戲曲表演團體人才培養機制，并將民營劇團納入評審范圍。在此政策下，我省有8家民營劇團獲得文化部與財政部聯合下發的優秀基層戲曲院團獎勵資金。通過對近年政府出臺的相關文件的分析，可以看出政府重視對“送戲下鄉”活動的實施，在政策上也逐漸日趨完善，“送戲下鄉”活動有望朝著良好的狀態發展。

1　我省“送戲下鄉”文化工程實施的現狀概述

1.1我省“送戲下鄉”文化活動的地區差異

安徽省是文化大省，劇種繁多，鑒于地方性文化數百年連綿熏陶，省域內各地群眾的喜好迥異，客觀上存在著區域差異性，不能脫離了受眾的欣賞基礎。現將我省“送戲下鄉”活動按地區分為“皖北、皖中、皖南”三個區域分別進行綜述。

皖北地區即安徽省淮河以北的縣市以及跨淮的縣市，包含淮北、蚌埠、宿州、亳州、阜陽、淮南，以及沿淮部分地區。皖北地區盛行泗州戲、嗨子戲等，皖北地區的戲曲具有濃郁的皖北土語色彩及民間曲調，唱腔優美質樸，氣勢雄渾，極富感染力，這符合了皖北人民的性格特征、語言特征。以泗州戲為例，它具有強烈的地域文化特征：內容貼近民眾生活富有鄉土氣息，曲調上吸收了山歌小調、民間音樂，具有明朗、歡快、粗獷的音樂特征，在語言上多用地方方言俗語，親切自然、詼諧幽默富有鄉土特色。近年來皖北地區“送戲下鄉”活動質量、場次和受眾面都在不斷提高，群眾的參與度較高，有不少演出都受到群眾的好評。

皖中地區包括合肥、六安（不包括霍山縣、金寨縣）、淮南市等地區。具有代表性的戲曲有廬劇、推劇等，展現很強的地域特征：曲調優美動聽、清麗樸實，細膩平和，具有很強的包容性和普及性；唱腔上吸收了當地山歌、民歌小調、情歌的音樂，出現了用小嗓子演唱和幫腔吆臺；表演上簡單真實、活潑，吸收了民間舞蹈的素材；伴奏上使用了很多的打擊樂。劇目較多，唱詞多用當地的方言，鄉土氣息較為濃郁，韻味十足。總的來講，該地區的“送戲下鄉”活動收效良好，尤其是淮南市成效最為顯著，參與觀看的觀眾數多，得到專家和群眾的一致好評。

皖南地區包含了黃山、蕪湖、宣城、馬鞍山、銅陵、池州這六市。該地區盛行的地方戲曲有徽劇、皖南花鼓戲、目連戲、儺戲、青陽腔、皖南皮影等，這些都是富有南方鄉土氣息的劇種，深受當地基層群眾的喜愛。皖南的各戲曲劇種之間既不同又相互融合，如“皖南花鼓戲”在發展過程中就吸收了“徽劇”的唱腔和表演。受地域文化的影響，皖南戲曲呈現獨特的地域特征：唱腔的板式上較以前有較多發展，不僅有“快板”、“慢板”、“中板”還發展了“對板”、“連板”、“清板滾唱”等板式；在劇本設計上安排了大量“連唱帶說”式的解釋性字句，其語調接近說話的語調，通俗易懂又富有表現力；在內容題材上豐富，不僅有表現民間風俗、宗教觀念，還有大量的表現“愛情”主題的作品；曲調上豐富多變，但絕大多數的戲曲音域跨度較小，曲調優美。皖南地區的“送戲下鄉”活動開展得如火如荼，收效特別好，很多喜歡泡歌廳、舞廳，網吧的年輕人有望從這些不良的文化活動中扭轉過來。

總的來講，我省省域“送戲下鄉”活動的開展卓有成效，彰顯了區域文化特征，深受受眾的歡迎，豐富了基層文化生活，實踐證明“送戲下鄉”是社會主義基層精神文明建設的有效抓手。由于我省幅員遼闊，經濟文化發展不盡相同，政府職能和藝術創作主體所發揮的作用也有所不同，所以“送戲下鄉”實施或多或少存在一些問題。

1.2我省“送戲下鄉”文化工程存在的問題

第一，“送戲下鄉”實施過程中鉆了政策文件的漏洞。絕大多數的“送戲下鄉”活動的執行者能根據政府文件精神認真實施，但也有人利用政策文件的“模糊性”，實施過程中出現演出敷衍了事的現象，主要體現在“送戲”節目的雷同性、隨意性、應付性等方面。出現了各地區每場節目的時長要求不統一，甚至有不搭建戲臺就演出的現象。如：2013年正月十四，在安慶市宜秀區葉祀廣場舉辦的“慶元宵送戲下鄉”活動。劇團為節約演出成本，敷衍了事。演出從形式到內容都存在一定的問題，首先，演出不搭建戲臺，對此居民不滿地說：“私人唱戲都會搭臺子，不搭臺還叫唱戲演出嗎？”。其次，這次演出的10個節目與去年演的11個節目基本相同，缺乏新意。我想長此以往今后會有些群眾寧愿呆在家看電視也不愿意去看戲。為此安徽省劇協副主席王長安建議：“財政把給院團的演出補貼改為給群眾的看戲補貼，促使演出單位提高“送戲下鄉“節目質量”。另外，就每場的演出時間，就出現了1小時以上、70分鐘、不少于100分鐘的各種標準；在節目數量上有的地區要求每場演出不少于12個節目，有的要求不少于15個節目。“送戲下鄉”活動的要求要明細化、具體化、體制化、專門化，要讓活動執行者無漏洞可鉆。

第二，劇團經濟效益差，造成燈光、音響、服裝等設施無法更新，以及從業演員的流失。一方面，近年來，受電視、電腦、手機等多媒體的沖擊，除了政府組織的“送戲下鄉”，很少有其它組織形式的“送戲下鄉”活動，造成了劇團經濟收入入不敷出，發演員工資都困難，無多余經費置辦音響、服裝、頭飾等硬件設施，影響了演出的舞臺效果。另一方面，劇團經濟效益差讓演員難安其業，造成了演員流動性大，劇團演員青黃不接、流失嚴重，導致很多戲曲劇本因為缺少某個角色而無法完整演出來。據蕪湖縣黃梅戲劇團的曹幫萍透露說：“我們從專業的藝術院校已好多年都招不到畢業生了，只能從鄰近的的山東、河南的武校、豫劇學校招畢業生來培養。”

第三，劇團間惡性競標和演員敷衍了事的工作態度影響演出效果。有些劇團為了贏得演出機會，對“送戲下鄉”文件要求的劇團資質條件進行造假，如“從業榮譽證書”的造假，擾亂了市場秩序，不利于保證“送戲下鄉”活動的質量。“送戲下鄉”演出一般集中在農閑、節假日、春節或國慶前后，其余的這段閑暇時間演員雖沒有辭職離團，但都是干自己的兼職私活，如去當“滴滴打車”司機，較少參加團里排練，演員技藝退化影響演出效果，有的劇團甚至已經很長時間都沒有排練新作品了。還有的演員不端正演出排練態度，認為演好演壞都一個樣，反正農民們文化水平低也分不出好壞，缺少將農民觀眾當評委的工作態度[1]。劇團管理者要為演員多創造演出機會，演出多、待遇高，演員必然會參加排練，同時要加強對演員的思想教育，建立獎懲機制，規范演員演出之外的排練活動，多研究當地受眾的喜好，提高節目質量，少一些走過場的形式。如果“送戲”的只管“送戲”，不管受眾喜好，那最后的結果就是政府錢花了群眾還并不領情，甚至會出現一些青年寧愿窩在家中看電視、玩游戲、上網也不愿意去看節目。

2　強化政府管理職能，凸顯創作主體的功用

2.1政府應加強對“送戲下鄉”活動的組織和監管

“送戲下鄉”是由政府出資組織的文化活動，為保證活動質量需要政府的有效的組織和監管。政府對“送戲下鄉”活動的組織和監督包含三個方面：第一，對“送戲下鄉”活動文件的制定。各級政府會根據上級部門的文件精神制定具體的、適應本地區的子文件。在文件制定上要盡可能完善，讓劇團具體的活動實施者無漏洞可鉆。第二，讓更多的劇團參與政府的“送戲下鄉”活動的招標，要讓民營劇團也要參與招標。袁華廳長曾說：“要鼓勵民營劇團參與競標，對民營劇團要真正做到‘給榮譽、給機會、給地位、給市場”。通過對競標劇團單位資質的審查和執行方案的研究，評選出性價比較高的劇團來承擔“送戲下鄉”活動的具體實施工作。第三，對“送戲下鄉”活動實施過程的監督，包含每場節目時長、各類節目的比例的合理性、受眾的滿意度、舞臺的搭建、演員的服裝、觀眾數量、演員的表現等諸多方面。各地區之間要加強“送戲下鄉”活動的經驗交流，多向“送戲下鄉”開展的較好單位學習，如黃山地區。黃山地區他們專門制定了一整套“送戲下鄉”演出操作規范，涵蓋了參與競標的演義單位資質、劇目、時長等40多個方面，最為詳盡和具體。

2.2劇團應凸顯對“送戲下鄉”實施的主動性和針對性

安徽省劇團多，據統計僅民營劇團就多達1500多家，在2014年的政府民生采購工程“送戲進萬村”活動中已完成的12633場演出中，有七成以上是由民營劇團承擔的，“民營劇團”因為生存艱難，更需要這樣的演出機會，在對待“送戲下鄉”執行態度上較“國營劇團”更積極、更認真，有一定的優勢，其它劇團應該向“民營劇團”學習，充分發揮劇團應對“送戲下鄉”實施的主動性和針對性。

劇團應該積極主動地豐富“送戲下鄉”的活動形式，改變單一的“送戲”模式，可以形成“文化大篷車”、“種戲”等多樣化的形式。以“種戲”為例，劇團在“送戲下鄉”演出之后安排演員走入到群眾中，手把手地教群眾演唱和表演，增進演員與受眾之間的交流，讓受眾學會唱戲，發揮了文化的傳承、娛樂、教化等作用，相比較于傳統的“送戲”模式，更加地貼近群眾生活，劇團的這種將“送戲”與“種戲”相結合的形式收效更好[2]。

在“送戲下鄉”節目的選擇上，劇團應該積極主動地調研當地居民的喜好，充分考慮當地受眾因地域文化特征多產生的喜好的迥異，針對受眾喜好進行“送戲下鄉”活動節目的安排和選擇。如皖北地區盛行嗨子戲、泗州戲；皖南盛行的徽劇、皖南皮影戲，在戲曲節目編排上盡可能要符合這一地域文化特征，不要出現跨地域演出其它地區盛行的戲曲的現象。劇團節目要取材受眾身邊的人和事，語言上選用鄉音哩語，表演形式上符合受眾需求、要關心受眾關于劇本、活動形式的反映，并根據反映修改劇本，確保其劇本能吸引群眾，真正實現服務基層群眾的目標。為了解決“送戲下鄉”活動中搭臺難的問題，有的劇團演員自己動手制作流動舞臺，購置大型流動舞臺車和發電機等設備，演員們在節目開演時是演員，演出前后則充當搬運工、拆裝工，努力做到不給群眾增加任何負擔。

由于以上不利因素的客觀存在，劇團管理者首先要有針對性地解決劇團在“送戲下鄉”運營過程中出現的種種內部管理上的問題，要積極地加強對演員和節目排練的日常管理。提高演員的工資待遇，調動演員的積極性，關愛每一位演員，讓演員能夠感受到劇團這個大家庭的溫暖，在劇團里有“如家”的歸屬感，故而減少演員的流失。建立針對演員的獎懲機制改善演員散漫、排練不積極的問題，將演員的排練考勤與年度評優、工資待遇緊密聯系在一起。其次，面對多媒體信息時代環境的變化，人們審美喜好的遷移，劇團應充分抓住“送戲下鄉”這一機遇，提高節目質量，排練與人們生產、生活息息相關的經典節目作品，滿足原有聽眾需要、發展年輕一代新的聽眾，借助多媒體宣傳的優勢為“送戲下鄉”所用。有了聽眾，就會有演出機會、演員工資待遇就會提升，就不會令劇種失傳和演員改行。

3　突出“送戲下鄉”運營機制與我省農村文化的銜接性

3.1“送戲下鄉”的活動形式與農村文化生活的關聯性剖析

安徽省是勞動力輸出大省，青壯年外出務工產生了大量的留守婦女、留守兒童、空巢老人。由于農村文化生活匱乏、人口較城市少且各戶之間居住較分散、農活繁重、鄰里間交流少，促使空巢老人和留守婦女身心疲憊，感情和文化生活極其匱乏，長期處于孤獨、寂寞狀態，長此以往對身心健康造成不良的影響。留守兒童由于父母外出務工而疏于管教，很多孩子迷戀網絡游戲，荒廢學業、早戀等，需要用積極的文化活動來進行有效的引導。“送戲下鄉”這種形式的文化活動，正好迎合了受眾的精神文化需求，為村民孤寂的生活增添一絲歡樂，讓留守老人、留守婦女感受到了政府的關懷和溫暖。

要將“送戲下鄉”活動落實在實處，能夠真正起到文化惠民的功效，那么在節目安排上要與各地的風俗習慣、地域特點、群眾喜好有一定的關聯性。由于漫長的歷史文化原因，很多農村形成了一些約定俗成的習慣風俗，如皖北蚌埠固鎮地區流行孩子剃毛頭、結婚請人吹喇叭，皖南流行喪事請道士、正月舞龍舞獅等，各地區農村受眾群體在文化活動的喜好上也存在一定的區域性差異性。“送戲下鄉”節目的選擇和編排上要考慮到地區的差異性，如：黃梅戲在安慶地區有廣泛的受眾基礎，如果將該地區的“送戲下鄉”中的黃梅戲節目換成淮北的花鼓戲，那么節目的歡迎度就會大打折扣；反之在皖北地區演唱黃梅戲，受眾就會因為黃梅戲中的安慶方言問題而導致聽不懂，從而達不到預期的效果[3]。

“送戲下鄉”這種節目表演形式能夠將受眾聚集到一起，活躍了農村的歡樂氣氛，為受眾之間的情感交流提供一個契機，緩解了辛苦勞作帶來的疲勞，向留守兒童播撒了戲曲文化的種子，從某種意義上講傳遞了戲曲文化。“送戲下鄉”這種文化活動形式相比較于看電視、打撲克牌、打麻將等活動更有利于百姓的身心健康。“送戲下鄉”演出活動可以起到愉悅受眾的身心，幫他們建立積極向上的精神狀態[4]。

3.2基于新媒體環境對“送戲下鄉”運營機制的探究

在電視、網絡等新媒體環境的影響下，讓“送戲下鄉”活動面臨了新的壓力和挑戰，面對環境形勢的變化，政府和劇團都要及時改變“送戲下鄉”理念，尋找適合當前農村形勢的新的“送戲下鄉”運營機制，不應該只有那種傳統的“你演我看”的“送戲下鄉”活動形式。政府和劇團不應該擔心或排斥新媒體造成的“送戲下鄉”觀眾的減少，相反應該充分利用新媒體網絡技術進行“送戲下鄉”，可以采取以下幾種方式進行有效的實施。

第一，向每戶村民發放唱戲機，并在機內的TF卡上存儲一定量的“送戲下鄉”曲目。在曲目的選擇上要盡可能多樣化，要考慮到該地區群眾的喜好，如對安慶地區的百姓可以存儲一些黃梅戲、淮北地區百姓喜歡淮北花鼓戲、嗨子戲，可以存儲一定量的這方面劇目。村民在田間勞作時一邊干農活一邊聽節目，緩解勞作的疲勞，豐富精神生活。從事“送戲下鄉”活動的工作人員，還可以定期對TF卡內的節目進行更換。

第二，加強農村的廣播站建設，購買性價比較高的廣播音響，每天早晨或晚上為村民播放節目，讓村民在不知不覺中接受“送戲”服務，而且還不影響農民日常的生產生活。

第三，充分發揮農村小廣場的作用，定期安排個別劇團演員去教村民跳廣場舞、唱歌、唱戲，讓“送戲”變成“種戲”，讓村民參與到節目表演中來，彌補了傳統式的“送戲下鄉”活動場次有限的、不能每天都看演出的問題。正式的、傳統式的“送戲下鄉”活動可以安排在節假日。如果因為每天請劇團演員來村里“種戲”的成本高，政府經濟負擔重，可以每隔三五天來一次，其余時間讓村民中唱的好、跳的好的村民來帶隊練習[5]。

第四，對于長年外出務工的青壯年村民，以及那些會使用電腦和智能手機的村民，可以建立“送戲下鄉”活動的微信公眾平臺，通過微信、QQ等形式向村民進行“送戲下鄉”節目推送。為了讓更多的村民參與節目觀看，可以在欄目中設一些有獎互動環節。如：“村民K歌猜歌名”活動。還可以建立全村村名的QQ或微信群加強村民間、家人間的聯系。

第五，“送戲下鄉”活動可以加強與農村基層組織之間的配合協作，以基層文化建設為抓手，爭取黨和基層群眾團組織的支持，提升“送戲下鄉”的實效性。

以上這幾種形式的“送戲下鄉”活動的實施方式都是依據農村的特點和現行的多媒體環境而探究出來的運營策略，與傳統式的“送戲下鄉”相比，這幾種“送戲下鄉”形式具有經濟性、便利性和可獲取性的特點，如果實施得當應該會取得很好的效果。

[1]呂永坤.送戲下鄉應將觀眾當評委[J].劇影月報，2013(6):96-97.

[2]梁碧奮.談送戲下鄉在構建和諧社會中的重要作用[J].群文天地，2012（2）：8-10.

[3]陳乃平.送戲下鄉活動中存在的問題及應對策略[J].淮北師范大學學報，2016(2):86-87.

[4]吳燕敏.送戲下鄉的功能[J].當代小說（下半月），2010(11)：77.

[5]黃莉茜.送戲下鄉芻議[J].大眾文藝，2009(10)：213.

[責任編輯：周芳]

10.13420/j.cnki.jczu.2016.05.018

G249

A

1674-1102(2016)05-0083-04

2016-08-21

安徽省教育廳高校人文社科重點項目（SK2015A496）。

張秀麗（1983—），女，安徽安慶人，淮北師范大學音樂學院講師，碩士，研究方向為聲樂演唱與教學研究。