全球化背景下的文化整合與文化交往

關曉晨

摘要：現代社會，由于全球化的大力發展，人類文化交往的時空阻隔被打破，各國的文化得到了新的組合和重塑，故而文化的交流空間和交流視野增大，在這樣一個大的背景下，我們有理由斷言，文化的整合與發展，不僅是全球化過程中的必然過程，對于民族文化的總體而言，也將形成根本的出路。

關鍵詞：全球化時代；文化整合；文化交往

中圖分類號：G115文獻標識碼：A文章編號：1009-5349（2016）03-0139-02

傳統的社會中，文化地域之間相對呈現一個較為獨立的狀態，因為區域的隔離和交往范圍之間有著諸多限制，各民族的文化間也很難形成一個總體的形態，而是分成了一個個不同的獨立的狀態。但近年來全球化的發展卻使這種地區間不相往來的獨立格局被徹底打破，取而代之的是一種互溶的、相互滲透的狀態。[1]當今世界，以網絡為主導的信息技術通信為人類的無時空、地域交流提供了基礎的條件，同時，安全、發展、共榮、互利的因素也變成了人們公認的常識性問題。

一、 文化整合的必然性

沒有生物間的自然整合也就無法形成一個新的自然群落，這是我們都熟知的一個問題，而人類社會的文化也是如此，如果不能將各個地域、國家間的文化真正整合到一起，使其成為一個有凝聚力的主體，那么人類社會就永遠也無法形成一個具有能動性的完整架構。[2]

故而，由此我們可以得知，文化整合是人類社會賴以生存和發展的極為重要的任務之一。它存在于歷史進程中的每一種文化的每一種時間段，甚至可以說它是無所不在的。而所謂文化整合，不僅僅包含了文化領域物質、制度和精神文化的整合，更是文化因素和文化價值力量的整合過程。在這一過程中，文化通過整合將價值力量慢慢歸結為一個整體。在文化發生沖突或矛盾的時候，彼時新的文化格式尚未建立，也只有首先將文化的價值力量完美地整合到一起，才能真正為新的文化格式的建立創立條件。閱讀資料我們可以發現，文化整合的例子在歷史的過程中并不罕見。秦始皇以武力結束了六國的戰亂統一了中原，但國家的統一卻不意味著思想和文化上的統一，故而從秦時開始焚書坑儒、崇尚法家，及至秦滅后，漢時君主開始“罷黜百家、獨尊儒術”，這種看似集權統治的背后實際蘊藏著的就是文化整合的過程。而外來的文化也是如此，都需要經過一個與本土文化沖突、對立、磨合最后至融合的過程，才能真正融入吸收到本土文化中，最終成為本土文化的一部分。佛教對中國的影響便是如此。自佛教從印度傳入中國后，幾千年來與中國的本土道教文化產生了激烈碰撞，期間甚至發生過幾次大的滅佛運動。而到了唐代，在佛教和本土文化終于度過了磨合期后，佛教才被本土文化真正整合，最終變成了傳統文化的組成部分。

但是在農業社會中，因為交往的狹隘性，文化整合一般多是由地域的內部、小范圍的發生。[3]但由此我們也可以感知到文化整合的重要性。到了現在，全球化的涌現徹底破除了人類交往中原有的閉塞一面，所以，這也使得我們不得不放棄原有的一隅或一國的整合視角，而去真正思索世界文化的整合問題。

二、 文化整合所面臨的矛盾沖突

在這一時代下談論文化整合，是學界所面臨的刻不容緩的問題。但文化整合也并非沒有挑戰，那就是新時代下如何處理文化共識、文化沖突和文化多樣性矛盾的問題。

所謂文化共識，就是人類文化中共有的相同特點。[4]追根溯源，人類的文化總是有著這樣或那樣的相似之處。而身為文化的主體，人類作為特定的群落總體個體間本身就具有著一定相向性，但由于時空條件的諸多不同，才慢慢使人類的發展有了不同的差距，從而使文化的差異性遠遠高過了原本的相似性。

而文化的多樣性，實質就是指在不同的地域間文化表現出來的差異性。文化的差異為整合帶來了一定的難度，但也正因文化的多樣性，才使得19世紀時以歐美國家為主導的單一文化背景被打破，從而使文化的發展煥發出了更大的活力。同時，全球化的發展也為民族間的交流奠定了契機，同時也使文化中的異質性大幅度增加。它的出現，也打破了原來同質性的狀態，使個人的選擇多樣性開始增多，也正是由于異質性因子的出現，文化才有了發展和進步的空間，在全球化的擴展下，異質性的因素甚至已不局限于文化方面，而是在各領域都可見之。一方面，隨著全球化的擴大，異質性結構隨著跨國公司的經濟資本流動開始進駐到了其他國家，從而對他國的社會文化進行了深刻變革。另一方面，異質化因子也使得原來的單一文化立場開始模糊，各文化間的交流與碰撞把不同種類的價值觀表現了出來，我們可以真正感覺到世界的廣闊所在。

文化整合的根本原因來源于文化沖突。在當今時代，文化沖突已經漸漸成為了時代發展過程中的一個重要挑戰。它使得文化間發生變化，從而使不同文化間呈現出一種相對矛盾的基本態勢。[5]當今社會，不同經濟下所支持的文化也展開了矛盾與沖突下的小規模競爭。但是我們無從得知，這樣的矛盾與沖突究竟會令人類的文化發展方向走向何方。所以，對文化進行整合也就成了我們刻不容緩的事情。對國際社會而言，將文化進行整合，也能促使各國文化由競爭轉向互利，由矛盾轉向統一，這不僅僅是全球化的必然情況，更是民族文化得到蓬勃發展的真正出路。

三、 文化的整合

所謂整合一詞，是首先從自然生物學科所引進并逐漸擴大到各個領域的一個詞語。而文化整合，就是將不同價值形態和生存觀念的文化進行總體的協調，構陷出一個新的文化態勢。關于文化整合，學界的觀點也有著很大不同，美國文化學家尼迪克特認為：文化整合不僅僅是關于物質的整合，更是心靈或精神的整合過程，同時她認為，相對于單純的物質整合而言，精神上的整合是更加重要的一面。但克魯伯就對此持相反的態度，他認為文化整合就是一種另類的文化融合過程。文化與文化間由于相互的影響從而才造成了文化整合。

事實上，筆者認為，文化的整合過程更是一種多重的過程。它既可以是文化內部結構中文化特質與文化層面按秩序進行排列后所得出的組合，也可以是由文化融合所衍生的基礎上，在物質、制度乃至精神感知上漸漸形成的新的共同體。

在全球化時代下，由于文化交往和文化沖突的出現，文化整合的迫切感無疑大大加劇。對于如我國這樣的發展中國家而言就更是如此。其原因主要如下：一是在全球化的過程中，為本民族的發展所考慮，發展中國家必須參與到這一大的規則當中，但在吸收他國文化的同時，如何能使本國社會文化的系統得到最妥善的構建，這是所有發展中國家需要著重注意的問題。在此情況下，文化整合也就顯得愈加重要。縱觀歷史文化，亞述文化、印度文化、古羅馬文化都在歷史上幾經更迭，卻只有中國文化得到了最妥善的保留，其原因就在于中國在任何歷史階段都在整合不同外來文化，利用外來文化的優質因子來使得本國的文化得到進一步的發展和壯大。故而，于發展中國家而言，也只有進行文化的整合，才能吸收外來優質文化為自身所用，同時保留本國的優秀文化。

第二則是由于在發展的大浪潮下，許多問題早已超越了國家的限制，只能以全世界作為整體單位，共同謀求發展與進步。但此處的文化整合已不僅僅是單純的文化間的融合，更是以文化的視角出發，以圖將全人類的價值形態和整體利益相融合，從而構建出新的文化的普世力量，而這也是解決文化沖突的最直觀、合理的路徑。于世界文化而言，要實現積極意義上的文化融合，首先，各民族間應保持住本民族的優秀文化特征，努力尋求和其他民族文化的共同特點，以全人類的總體利益出發，在不同文化的交流理解中共同進步。另一方面，各民族文化也要注意合理吸收利用他國的文化，在全球化浪潮下改造他民族的優質文化因子為自身所利用，促進本國文化的和諧發展，從而豐富世界文化的色彩。

四、小結

對于世界文化而言，文化整合，是構建世界文化得以交融并蓄協調發展的最終路徑，也是保留世界文化多樣性發展的有利方式。文化的共存需要太多不同民族文化的共同特點，只有將這些特點組合在一起，站在全人類的角度考慮未來文化的共同走向，積極地尋找文化間的共同點和多樣性，對于全球化浪潮下的世界文化而言，無疑這才是獲得發展和新的生命力的根本出路。

參考文獻：

[1]方浩范.對文化全球化與邊緣文化的思考[J].長白學刊， 2005（04）：95-98.

[2]張艷濤.和諧社會的文化意蘊[J].求實， 2005（05）：34-37.

[3]李鳳英.文化全球化：一體與多樣的博弈[D].首都師范大學，2007.

[4]饒峻妮.改革開放以來峨山彝族傳統觀念的變遷與思考[D].清華大學.2005.

[5]劉菊.價值認異[D].南京師范大學.2006.

責任編輯：孫瑤