語(yǔ)言文字運(yùn)用：語(yǔ)文教學(xué)永恒的主題

馬進(jìn)蘭

摘要：語(yǔ)文課程的核心任務(wù)是學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字，課程的目標(biāo)和內(nèi)容須聚焦于“語(yǔ)言文字運(yùn)用”。培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言文字運(yùn)用能力，是語(yǔ)文能力與語(yǔ)文知識(shí)、語(yǔ)言積累、學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)方法、思維品質(zhì)、知識(shí)視野、思想情感、審美情趣的有機(jī)整合，是高度融合的三維目標(biāo)，也是語(yǔ)文教學(xué)的永恒主題。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué) 語(yǔ)言 文字 積累 訓(xùn)練

新版的《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語(yǔ)文課程是一門(mén)學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程。”很顯然，語(yǔ)文教學(xué)的核心應(yīng)該是“語(yǔ)言文字運(yùn)用”。然而，在近年來(lái)開(kāi)展的課程改革和教學(xué)改革中，語(yǔ)文教學(xué)似乎“變味”了：一線教師在新理念和新思潮的指導(dǎo)下，不斷革新教學(xué)模式和教學(xué)方法，語(yǔ)文教學(xué)的“外衣”越來(lái)越華麗，而“軀體”卻越來(lái)越羸弱。鑒于此，我們必須為“語(yǔ)文”及“語(yǔ)文教學(xué)”“正名”。

一、什么是真正的語(yǔ)文

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)語(yǔ)文課程性質(zhì)與地位是這樣闡述的：“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類(lèi)文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)”。

因此，語(yǔ)文的工具性就應(yīng)該體現(xiàn)在“語(yǔ)言文字運(yùn)用”上，即具備基本的“語(yǔ)文”知識(shí)——字、詞、句、語(yǔ)法、修辭、邏輯等基本知識(shí)，掌握基本的“語(yǔ)文”能力——聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、悟等基本能力。

語(yǔ)文的“人文性”，也就是三維目標(biāo)上所說(shuō)“情感、態(tài)度與價(jià)值觀?！奔凑Z(yǔ)文教育的過(guò)程中要始終貫穿以認(rèn)識(shí)教育、情感教育、審美教育、思想教育、人格教育等內(nèi)容的人文教育?！肮ぞ咝耘c人文性”如何統(tǒng)一？很簡(jiǎn)單，二者猶如血與肉的關(guān)系，工具性如“肉”，人文性如“血”，有血有肉，才是鮮活的生命。

二、什么是真正的語(yǔ)文教學(xué)

什么才是真正的語(yǔ)文教學(xué)？真正的語(yǔ)文教學(xué)就是把“培養(yǎng)和提高學(xué)生正確理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字能力”作為根本任務(wù)的課堂；真正的語(yǔ)文教學(xué)就是老老實(shí)實(shí)進(jìn)行“語(yǔ)言文字”運(yùn)用的教學(xué)。

新課程標(biāo)準(zhǔn)為語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行了許多“預(yù)設(shè)”，它同樣還需要我們因“生”制宜、因“課”制宜的精彩“生成”。著眼于學(xué)生的終身發(fā)展，全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)和閱讀理解能力，扎扎實(shí)實(shí)地打好學(xué)習(xí)母語(yǔ)的基礎(chǔ)，這才是我們語(yǔ)文教師的正確選擇。有位老師說(shuō)得好：我們的語(yǔ)文課要上得更有語(yǔ)文味，就應(yīng)憑借簡(jiǎn)明的教學(xué)目標(biāo)，簡(jiǎn)約的教學(xué)內(nèi)容，簡(jiǎn)化的教學(xué)環(huán)節(jié)，簡(jiǎn)便的教學(xué)方法，達(dá)到真實(shí)的教學(xué)效果。也唯有如此，我們的語(yǔ)文課才能回歸本色，原汁原味。

三、怎樣實(shí)施真正的語(yǔ)文教學(xué)

語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)質(zhì)，就是教師引導(dǎo)學(xué)生去掌握文字、品味語(yǔ)言，培養(yǎng)學(xué)生理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的能力，基本途徑是培養(yǎng)學(xué)生“聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、悟”的習(xí)慣和能力。

（一）如何“聽(tīng)”

要培養(yǎng)學(xué)生“聽(tīng)”的興趣，要求語(yǔ)文教師上課要生動(dòng)、有趣，使學(xué)生化被動(dòng)為主動(dòng)，要廣泛地聽(tīng)，不僅聽(tīng)老師的，也聽(tīng)同學(xué)的。聽(tīng)的手段有錄音、影視、錄像等，使學(xué)生樂(lè)于傾聽(tīng)、敢于質(zhì)疑。

培養(yǎng)學(xué)生良好的“聽(tīng)”的態(tài)度和習(xí)慣，就要求語(yǔ)文教師指導(dǎo)學(xué)生，學(xué)會(huì)在聽(tīng)的過(guò)程中用點(diǎn)頭、微笑、贊許、關(guān)注的眼神來(lái)注視對(duì)方；用表情及簡(jiǎn)短的語(yǔ)言來(lái)啟發(fā)對(duì)方；不輕易打斷對(duì)方的話；允許對(duì)方發(fā)表和保留不同的意見(jiàn)，不對(duì)別人進(jìn)行譏笑或人身攻擊。

培養(yǎng)學(xué)生掌握“聽(tīng)”的科學(xué)方法，要求學(xué)生集中精力，面對(duì)說(shuō)話的人和所表述的話題，能夠喚起相關(guān)的知識(shí)、資料、概念和想象，形成與這個(gè)話題相關(guān)的互動(dòng)。對(duì)所聽(tīng)到的詞句及重點(diǎn)要有心理反應(yīng)和認(rèn)知上的反饋；在“聽(tīng)”的過(guò)程中能夠進(jìn)行快速地總結(jié)和評(píng)價(jià)；對(duì)所聽(tīng)到的內(nèi)容，能區(qū)分主次，自覺(jué)形成整體觀念，從而牢記需要記憶的內(nèi)容。

（二）如何“讀”

語(yǔ)文教學(xué)上的“讀”，應(yīng)該把重點(diǎn)放在朗讀、精讀、泛讀、速讀的能力訓(xùn)練上?！白x”，應(yīng)該是有目的、有意識(shí)的讀，為理解賞析做鋪墊。

（三）如何“說(shuō)”

語(yǔ)文教學(xué)上的“說(shuō)”，應(yīng)該是一種學(xué)生主動(dòng)用自己的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)自己思想的技能訓(xùn)練。因此，這種“說(shuō)”的能力的培養(yǎng)，要有計(jì)劃、有步驟地安排一定的時(shí)間、任務(wù)、環(huán)境、標(biāo)準(zhǔn)來(lái)進(jìn)行。一位老師在教學(xué)《跨越百年的美麗》時(shí)，明確了題眼“美麗”之后，采用靈活的方式：畫(huà)像上的居里夫人、報(bào)告會(huì)上的居里夫人和實(shí)驗(yàn)室里的居里夫人，鼓勵(lì)學(xué)生說(shuō)文本，說(shuō)段落，說(shuō)句子，說(shuō)詞語(yǔ)，說(shuō)表達(dá)，說(shuō)構(gòu)思，這種看似松散的教學(xué)結(jié)構(gòu)，實(shí)則緊緊圍繞語(yǔ)文教學(xué)“寫(xiě)什么、怎么寫(xiě)、為什么這樣寫(xiě)”的主旨來(lái)“說(shuō)”，說(shuō)與理解相得益彰，語(yǔ)文味十足。

（四）如何“寫(xiě)”

語(yǔ)文教學(xué)的“寫(xiě)”可以理解為“寫(xiě)字”和“寫(xiě)作”兩個(gè)層面。針對(duì)當(dāng)前“寫(xiě)字”被弱化的現(xiàn)狀，語(yǔ)文教學(xué)把寫(xiě)字教學(xué)當(dāng)作重要的目標(biāo)予以達(dá)成。

如果說(shuō)“寫(xiě)字”是追求外表美的話，那么“寫(xiě)作”就是追求心靈美。要想提高學(xué)生的寫(xiě)作能力，教師就不能為講課文而講課文，而應(yīng)該把“聽(tīng)與說(shuō)”“讀與寫(xiě)”結(jié)合起來(lái)。

（五）如何“悟”

語(yǔ)言文字不僅是表達(dá)思想、進(jìn)行交際的工具，語(yǔ)言也是思維的物質(zhì)外殼，是信息的載體。語(yǔ)文教學(xué)如果沒(méi)有“悟”在其中，語(yǔ)文教學(xué)也可能就是無(wú)效的教學(xué)?！拔颉保o緊結(jié)合“聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)”進(jìn)行，是對(duì)“聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)”的升華。

1.在品詞、品句、品讀中進(jìn)行感悟

一篇優(yōu)秀文章，總有一些牽一發(fā)而動(dòng)全身的“點(diǎn)”，即關(guān)鍵的詞語(yǔ)、文眼、警句、過(guò)渡句段、文題等等。教師若能抓住這些“悟點(diǎn)”，并拓展到全篇，就能順暢地實(shí)現(xiàn)多元化、個(gè)性化的閱讀感悟。

2.想象中感悟

憑借想象，還原語(yǔ)言描述的形象，補(bǔ)充語(yǔ)言潛在的形象，延伸語(yǔ)言相關(guān)的形象，使學(xué)生產(chǎn)生豐富而真切的心理，通過(guò)對(duì)語(yǔ)言的感受、體驗(yàn)，促進(jìn)學(xué)生的直觀感知。如《小橋流水人家》一文中描寫(xiě)故鄉(xiāng)如畫(huà)的風(fēng)景和閑適的生活場(chǎng)景，學(xué)生邊讀邊想象，感受到了馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》中的詩(shī)情畫(huà)意和農(nóng)家“日出而作”“日入而息”“守望相助”的和諧美。

3.指導(dǎo)學(xué)生在角色扮演中感悟

圍繞教學(xué)目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生扮演文中角色，通過(guò)角色轉(zhuǎn)換，再現(xiàn)文本情景，在角色中感悟。如在口語(yǔ)交際課《讓名著中的人物走上舞臺(tái)》中，教師根據(jù)“負(fù)荊請(qǐng)罪”“澠池會(huì)見(jiàn)”“草船借箭”等文本，讓學(xué)生扮演不同角色，在角色中感悟語(yǔ)言，在體驗(yàn)中感悟人物形象，效果很好。

當(dāng)然，感悟的方法還有很多，如在課外延伸感悟、在生活中感悟等，這需要在實(shí)際教學(xué)中不斷實(shí)踐，不斷創(chuàng)新，不斷完善。

語(yǔ)文課要抓住“學(xué)語(yǔ)習(xí)文”這個(gè)根基，上出濃濃的“語(yǔ)文味”，是一種境界。這就意味著我們要拋棄那些表面的熱鬧，拋棄教者的自我表現(xiàn)欲望，全身心地為學(xué)生的健康成長(zhǎng)與終身發(fā)展著想，讓語(yǔ)文教學(xué)真正具有“語(yǔ)文味”。

參考文獻(xiàn)：

[1]語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn).2011.

[2]為語(yǔ)文教學(xué)招魂.中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，2011，（01）.