構建洋溢生命活力的課程體系

趙曉天

新課程改革以來，涌現出各種課改模式，歸納起來主要有兩種策略：第一個是示范引領。主要含義是以個別課程或者部分學科的深化改革以及由此而產生的示范效應，來帶動學校整個教育教學的全面提高。其局限表現在無法實現課改力度的持久性和課改面向全體的要求。第二個策略是整體優化，它是面向整個學校的所有課程、所有學科以及整體和系統的優化。它不不僅僅注重某個班級、某一個項目，而是力求對整個學校的教學改革進行整體建設和優化，形成結構性優勢，進而提高學校整體辦學水平和教學質量。

廣東省東莞松山湖中心小學（以下簡稱“松小”），在“讓教育從生活開始與生命同行”辦學思想指導下，以生命哲學為基礎，自開辦伊始便確立了走“整體優化”的課改路徑。經過多年的探索實踐，松小已經將外在“給定的課程”改造為“內生的課程”，建構起基礎型課程、拓展型課程和體驗型課程“三位一體”課程體系，完成了學校課程再造的深度變革，顯現出強大的生命力量。

學校課程再造的“生命”意蘊

人的生命由三個因素構成，即生理（自然屬性）、心理（社會屬性）和靈性（精神屬性）。生命的自然屬性即自然生命，決定著人的生命長度，即壽命的長短；生命的社會屬性即社會生命，決定著人的生命寬度，它是以文化為內核和根基；生命的精神屬性即精神生命，決定著人的生命高度，它并非純粹指人在成功的順境中所能達到的高度，人在失敗的逆境中所處的低谷，因為生命的深刻體驗和靈性的深層次激發，也構成了富有意義的生命高度的一部分。生命長度、生命寬度和生命高度統一在一起，共同凝成了“完整的人”。

人的生命只有不斷開拓自然生命的長度，構建社會生命的寬度，塑造精神生命的高度，才最終完成了他的人生及其“人之所以為人”的完整過程。人最初作為自然生命體而存在，他要發展成為社會生命體的人，就必須在自然生命體的基礎上，獲得文化、智慧、道德和人格等精神方面的發展。這些發展，不是生理遺傳所能實現的，它只能通過“社會遺傳”。教育是實現“社會遺傳”的有效途徑。教育促進了人的精神成長和社會性的發展，使人由自然的、潛在的社會人轉變為現實的社會人。所以，無論是未特定化的自然生命，還是超自然的精神生命、社會生命，其發展都離不開教育。所以從教育的根本使命講，教育是生命發展的需要，培養“完整的人”是教育的根本使命。

課程是學校教育的主要載體，什么樣的課程決定著培養什么樣素質的人才。學校課程結構從某種意義上講就是學生的素質結構，直接反映了這所學校的教育將培養出怎樣的人，體現了學校的教育追求。

我國新一輪基礎教育課程改革，提出“實行國家課程、地方課程和學校課程三級管理”目標。很多學校基于自身實際，對課程體系進行了重新設計和構建，打破了我國傳統的課程由國家一統的格局，使課程從國家一統走向學校為本，可以說是課程設計的“一度回歸”。在課程設計“一度回歸”的基礎上，祛除學校功利色彩，聚焦生命成長的核心要素（或基本要素）再造課程，使課程從學校為本走向學生為本，則可以說是課程設計的“二度回歸”。因此，生命發展取向往下的學校課程再造，應該是著眼于培養“完整的人”，致力于人的三重生命的和諧統一，讓教育點燃“我之為我”的生命亮度。

基于“生命”發展的課程體系重建

“完整的人”并非與生俱來，教育的過程，就是“成全”生命的自我展示、自我生存、自我超越的過程。基于“生命”發展理念，學校應該確立自己的課程理念和課程目標，并在其指導下，勇敢探索學校課程再造的研究策略。下面以松小為例，解析其生命發展取向下學校課程體系再造的策略研究和實踐。

課程理想 松小的課程理念：注重全體學生的發展，而不是僅僅關注少數“精英”的發展；注重學生知識與能力、過程與方法、情感態度與價值觀等目標的全面發展，而不是僅僅關注知識或能力的發展；注重學生的個性發展，而不是使所有學生“模式化”發展；注重學生終身可持續發展，而不是僅僅關注某一階段的發展；注重個人和社會的和諧發展，而不是僅僅關注個人的發展。松小的課程目標：塑造精神生命，開拓自然生命，構建社會生命，培養“完整的人”。

建設方略 第一，以整合重建課程結構，聚焦生命成長。一是將綜合實踐活動課程的目標分解細化明確，將其內容與地方及校本課程內容進行整合，將其課時進行重新分配，結合本地區優勢和學校實際，采取長短課結合等形式，構建起學校的拓展型課程，再劃分為一手硬筆好字、一些文雅氣質、一種探究習慣、一門興趣愛好、一項健身技能。“五個一”指向學生的個性化發展。

二是將品德與生活、品德與社會及班隊活動整合為體驗型課程，再劃分為德育體驗活動及校園節文化，其中的德育體驗活動一至六年級分別是我與己、我與家、我與人、我與國、我與地、我與天等六大主題，指向“我是誰”“我要到哪里去”“我如何去”。內容包含生命教育、心理健康教育和公民教育三大版塊。

三是落實音體美學科“1+X”專項教學。目前中小學的音、體、美學科教學都存在“博學無術”的狀況，特別是在小學階段，只有“X”，缺少“1”。通過幾年的摸索與實踐，松小找到了這個“1”。在音樂學科，“1”即葫蘆絲；在體育學科，“1”即毽球和跳繩；在美術學科，“1”即紙藝。松小把體育、音樂、美術各年級教材中交叉、重復以及不適合學校教學實際的內容進行改造，編寫了《文武秀》《紙藝》《葫蘆絲》等教材，運用增減、合并、替代等手段將這些技能學習整合到體音美課程教學中，各年級都有目標有課時，有進度安排，有評價標準。現在，學校里的每一個孩子都會紙藝，會吹葫蘆絲，會跳繩和踢毽球。通過“1+X”專項教學研究，老師們的課程能力和課程意識也得到快速發展。老師們能夠逐漸將實踐“1”的課程思維移植到每個“X”的教學研究上，“1”和“X”互為依托，共同進步，音體美課堂教學真正從“博學無術”向“博學有術”轉變。

第二，以聯動重建課程教學，提升生命價值。其一是課堂教學策略聯動，分為基礎型課程情知互動、拓展型課程技趣互促、體驗型課程道行互通。

松小“情知互動”有四大教學策略：一是教學目標多元化，關注學生的生命價值；二是教學內容生活化，關注學生的生活世界；三是教學過程活動化，關注學生的生活狀態；四是教學關系民主化，關注學生的生存方式。“情知互動”的“情”，不僅僅只是求知的手段或方法，還是師生追求真、善、美，提升精神生命高度的策略所在。

在教授“樹的聯想”一課時，筆者用一個小實驗來引入正題。在一個透明的杯子里點燃一根蠟燭，然后蓋上蓋子，蠟燭在杯子里慢慢地熄滅了。孩子們親眼目睹了蠟燭由燃燒到熄滅的整個過程，知道了蠟燭燃燒需要氧氣，也明白了樹是提供人類呼吸氧氣的重要源泉。筆者話鋒一轉，以非常沉重的語氣說：“同學們，當我們地球上的樹木被砍伐一空的時候，熄滅的還僅僅是這只蠟燭嗎？”同學們有的驚訝，有的激動，一個同學大聲說：“到時候熄滅的將是我們人類！”孩子們的心靈被深深地震撼了。隨后筆者又乘熱打鐵，播放一些樹的精美圖片，讓學生馬上又感受到在綠色環境中生活的美好。通過這一正一反兩種情感的碰撞，引發學生對美好環境的無限向往……緊接著，涉入正題，通過對科學幻想畫的分析，激發學生對未來美好生活的沖動，對科學世界的遐想，使他們的想象力得到充分的展現，創作出的作品也花樣百出，精彩紛呈。

拓展型課程技趣互促。即以趣引技、以技育趣。具體指拓展型課程教學中通過技能與興趣的相互影響和促進，達到技趣共進的效果。技趣互促有三重教學境界：第一階段興趣先導，興趣是媒介，是平臺；第二階段技能驅動，技能是保障，是動力；第三階段技趣共進，以技養趣，以趣促技。興趣的產生和保持與技能的形成和提高是相輔相成、密不可分的，任何興趣與愛好都是建立在學習和掌握技能基礎之上的，興趣培養促進知識與技能學習，知識與技能提高又促進學習興趣的提高，從而培養了學生樂觀開朗的生活態度和積極向上的心理素質，進而獲得了提高知識技能的持久動力。

體驗型課程道行互通。松小倡導體驗型課程“道行互通”，培養學生的社會認知能力，達到“知行合一”的目的。松小在體驗型課程教學中，通過對道德意識和道德踐履的互通關系的研究，提出培養學生的社會認知能力的三個教學定位：一是內容注重項目意識，舉一反三；二是過程注重合作意識，同伴互助；三是評價注重生活意識，行勝于言。體驗型課程“道行互通”活動策略，切實地改變了“文本育德、知識育德”成效低下的困境，摸索出學校“生活育德”的嶄新模式。

其二是課程實施策略“整體聯動”。例如松小的“一手硬筆好字”課程，它已經不再是孤立的每天15分鐘課堂寫字練習，它已經和語文學科的識字教學、各學科的日常作業書寫、期末試卷的書寫質量、學生課堂常規坐姿習慣培養、學生的文明素養提升等緊密聯系在一起，成為評價此項課程開展成效的依據。學校盡可能地抓住課程的每一個教育關聯點，相互滲透，相互促進，形成一個有效的“課程生態圈”，實現省時、高效、深入的教育效果。

三位一體 基礎型課程、拓展型課程及體驗型課程等三類課程構成“三位一體”課程體系。基礎型課程追求情知互動，主要關注塑造精神生命；拓展型課程追求技趣互促，主要關注開拓自然生命；體驗型課程追求道行互通，主要關注構建社會生命。

指向“生命”發展的課程教學探索

基礎型課程的情知互動與塑造精神生命 松小的基礎型課程強調“情知互動”，具體指基礎型課程教學過程中人與人的互動和情與知的互動，其價值取向側重于精神生命的塑造。松小認為，在當下科學精神教育和人文精神教育嚴重缺失的傾向急需撥亂反正，即需要加強對精神生命的關注。

拓展型課程的技趣互促與開琢自然生命 教育作為觀照人的生命的活動是在生活中進行的，離開了生活的土壤，生命失去了根基，教育也就失去了存在的意義。拓展型課程“五個一”強調技趣互促，重視學生生命潛能，淡化學校功利色彩，反對為特色而特色，期望讓學生擁有一手硬筆好字、一些文雅氣質、一種探究習慣、一門興趣愛好、一項健身技能，從而使學生生活更有品位，生命更有價值！

體驗型課程的道行互通與構建社會生命 體驗型課程包括德育體驗活動及校園節文化，關注社會生命的構建。體驗型課程強調“道行互通”，培養學生的社會認知能力，旨在讓教育“接地氣”，改變“高大上”的現狀。現行的品德與生活、品德與社會教材，其很多單元教學內容的編排體例都是按照知識邏輯進行的，過于“國際化”“理想化”“城市化”，導致在教學中難以貫徹“生活育德”的宗旨。松小期望通過體驗型課程的實施，能讓學生體驗感悟生活角色、權利義務、社會關系，并在生活中踐行孝順、慈愛、善良、友愛、盡力、傾心、服務、友善、融洽。

總之，學校作為自主、自律、自為的文化主體，必須著眼于學生的發展、教師的發展、學校的發展，讀懂課程改革的變革性實踐，注重內涵發展的策略，設計個性化課程結構與構建生成性課程體系，形成豐富多彩的課程形態，從而最終獲得健康快速發展的內在力量。

（作者單位：廣東省東莞松山湖中心小學）