論故事教學理念下的理論課程教學改革

傅錢余

(重慶文理學院 文化與傳媒學院，重慶 402160)

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論故事教學理念下的理論課程教學改革

傅錢余

(重慶文理學院 文化與傳媒學院，重慶 402160)

故事教學法要求課堂整體上是一個講故事的行為和場景，其顯著特點是滿足需要性、趣味性和互動性。故事教學既是一種教學理念，也是一種具體的教學方法。作為教學理念，它凸顯趣味課堂和深層互動的重要性；作為教學方法，它有相應的課堂教學的程序和技巧。

深層互動；故事教學；理論課程；教學改革

當前教學模式中，理論課程呈現教師難教、學生難學的普遍問題。筆者在改革“文學概論”課程之前，對本校150名漢語言文學專業的學生進行了調研，約80%的學生表示對此課不期待，如果不是必修課，自己肯定不會選擇，其主要原因便是文學概論屬于理論課程，比較枯燥難懂?？梢姡碚擃愓n程艱澀難懂的刻板印象已在學生心中固定下來。筆者在文學概論等理論課程上大膽進行了改革，逐步形成了“故事教學”的理念和方法。就實踐結果來看，此課學生們非但再無反感，反而成為了他們最喜歡的課程之一。本文試圖總結文學概論教學改革的經驗，為其它課程的改革提供一些參照。

1　“故事教學法”的內涵和實施方式

人都有一個本能的需求，即是對故事的需求。從人類伊始的時間開始，故事就一直陪伴著人類，講述和傾聽故事是人類確認自我的必然方式。當代社會生活中，人們對影視劇的熱忱、對新聞的關注等無不證明故事在我們生活中的必要性。從本質上說，人們喜歡故事是因為故事中“包含著與人們生存和發展息息相關的因素，代表了一個群體的集體意識與民族精神”[1]；從生活經驗的層面上說，故事之所以令人癡迷，是因為故事具有趣味性和未知性，能使聽者獲得愉悅，“講故事對人來說就像吃東西一樣，是不可或缺的。因其如此，事實上，飲食可使我們維生，而故事可使我們不枉此生。眾多的故事使我們具備了人的身份”[2]。

基于這一人類學知識，筆者積極探索并首次提出“故事教學法”的教學理念。所謂“故事教學法”，從理論上看并不復雜，主要指將理論、知識、情感和價值觀等融入故事中，教師以故事講述的方式教學，在提升課堂趣味的同時與學生有深層次的互動。以往的教學經驗中講故事也是一種常見的方法，但往往是作為課堂教學的點綴而存在，比如講理論家時簡單介紹一下此人的成長經歷和趣味事件。幼兒教學中倒是經常運用故事進行教學，但一直未能在大學課堂中實踐和總結。故事教學法要求課堂整體上是一個講故事的行為和場景，其顯著特點是滿足需要性、趣味性和互動性。滿足需要性即前文所說的故事是人類的本能需求；趣味性是故事教學法的核心要求，人類喜歡聽故事，但喜歡的是有趣味的故事，若故事不吸引學生，課堂教學一定會失敗；互動性是指故事教學法要求教師和學生之間的深層互動，教師注入到故事中的情感、態度、價值觀等要讓學生在聽完故事后恍然大悟，從而達到教育教學的根本目的。

故事教學既是一種教學理念，還是一種具體的教學方法。作為教學理念，它凸顯趣味課堂和深層互動的重要性；作為教學方法，它有相應的課堂教學的程序和技巧。故事教學有三個階段：故事設計、故事教學和總結反思。故事設計是至為重要的環節，它要求教師在準備課堂的時候，花心思把相應的知識和技能組織進能吸引學生的故事中。雖然課堂教學只有短短的45 min，但一次有趣的課堂準備起來需要花費很多的時間和心思。所以，準備時教師不但要反復琢磨和演練，還需要有廣闊的視野，并能從學生的角度看待課堂。具體的課堂故事教學，需要教師具備的是講述故事的能力和臨場反應的能力，要具備較好的語言表達能力。教師要善于制造懸念，并能在講述中出其不意，超越學生的期待視野。所謂的趣味性，就暗藏在懸念和新奇中。課堂教學是面對面的講述，需要和學生之間有深層的互動，講述時要根據學生的反應適時調整，以最有效果的方式實施故事教學。最后的總結反思環節，則主要是根據課堂教學的實際情況，對最初的故事設計進行修正，對暴露出來的問題進行進一步的思索，以便在下一次故事設計時能夠規避。

故事教學的重要之處在于以故事為載體進行知識和技能的學習，其中需要教師具備較高的知識素仰和語言能力。也可以看出，故事教學超越以往傳授知識的思路，不遵循教師教、學生學的刻板思路，而是教師通過故事啟發學生自己去領悟和掌握。傳統教學方法傳授知識，故事教學法促進學習能力的提升。在當代信息化時代語境中，學習能力比知識更為重要，有了學習能力自然能夠根據自己的情況去汲取知識和技能。故事教學的具體技巧方面，主要采取的方式是口頭講述法，輔以視頻故事法和互動故事法，即以教師的口頭講述為主，并在適當的時候補充視頻片斷，有時候也可以與學生進行合作，共同營造故事講述的氛圍?？傊?，故事教學法要求教師具備學習和創新能力，不能固守傳統的教學模式，也不能照搬自己以前的教學過程，而是要不斷學習知識，拓寬視野，積累素養，并逐漸掌握編、講故事的能力，還要求教師有耐心且能從學生的視角看待課堂，從而構建一堂富于趣味且能讓學生有所進步的課堂[3]。

2　“文學概論”課程的故事教學法實踐及反思

“文學概論”是一門理論性較強的課程，是漢語言文學專業學生的一門專業必修課。此課程系統講授文學理論的基本原理，是更為專業、理論性更強的文學理論的基礎。它注重提升學生的理論分析能力，并讓學生具有一定的運用理論分析文學作品的能力。所以它既有理論學習部分，也具有文學分析實踐部分?；诖苏n程的課程性質，并根據課前對學生群體的調研結果，筆者在教學設計中進行改革，改革的思路正是故事教學理念?！拔膶W概論”的改革按照“俗、趣、深”的方正進行。所謂“俗”，并不是指要俗氣，而是“通俗”，要把艱澀難懂的理論用通俗的方式呈現出來，并且貼近學生的生活現實，能夠讓學生容易體會；所謂“趣”，即“趣味”，要讓學生更為積極主動地參與到理論類課程的學習中來；所謂“深”，指課程要讓學生在快樂的課堂中學習到知識和技能，雖然要“俗”和“趣”，但不能降低大學課堂應有的知識深度。

為更為詳細地呈現本門課的改革思路，在此以“文學概論”①*①本校使用的“文學概論”教材為2011年華東師范大學出版社出版的《文學概論》，李永燊著。第一章“文學的形象性”的故事設計與教學為例。本章的教學任務是要學生理解文學的形象性特征以及文學形象的特征，并能從形象的角度分析文學作品。為了達到故事教學的目的，前一節課布置了日本作家芥川龍之介的短篇小說《竹林中》。本節課在具體的小說故事中教學，達到理論學習和文本分析實踐能力的雙重提升。此小說圍繞一件在竹林中的兇殺案件展開，由樵夫、僧人、女子母親、強盜、女子以及死亡男子的靈魂的角度敘述自己在整個事件中的見聞及感悟。小說的懸念或者說高明之處在于并沒有在文中指明兇手。這成為吸引學生、鼓勵學生思考的重要基點。課堂上，本人故意拋出尋找真兇這一話題，又不揭示答案，讓學生對本堂課產生期待。隨后本人從3個主要人物(強盜、武士和女子)出發，結合幽默的語言，闡釋文學形象的3個特征：具體與概括的統一、描寫與造型的統一、認識與情感的統一。由于一直在故事的語境中進行，學生聽得津津有味。待我講完這部分，再提醒學生注意理論內容，然后按照理論的邏輯用5 min時間講解文學形象性，學生們恍然大悟，覺得比較輕松就理解這部分內容。除了整體的故事情景，講授過程中還旁征博引穿插許多有趣的小故事，進一步引導學生對知識的理解。

在理論學習之后，關鍵的地方是要讓學生能運用理論進行具體的文本分析實踐。結合理論部分學習的“形象”，引導學生從此角度思考和剖析文本。在學生進一定的嘗試之后，要求學生跳出推理小說的定向思維，不去尋找具體的兇手，嘗試從形象本身去追尋文本的意義。因此，此文分別從強盜、女子和武士的形象出發，使同學們得出了文本的內涵：強盜的話成為了具有一定合理性的真理，專制制度下官府草菅人命，權力比暴力更隱蔽，危害更大，也更無恥；女人的行為也具有某種正義性，是一種努力，努力恢復女性平等地位的嘗試。女性是受害者，可不但沒有得到安慰，反倒是輕蔑和鄙視，反倒是不尊重。幾千年來都是男性統治的社會，都按照男性的要求設計規則，女性處于從屬地位，真砂這一刀刺向了男權神話，展示女性自我意識的覺醒；武士的自殺所傳達的，是生命的價值，尊嚴高于一切，在屈辱和背叛面前，寧可犧牲生命，也絕不茍活。

總之，在“文學概論”的課程設計和課堂教學過程中，本人積極地嘗試故事教學，將理論知識的學習置于一個故事講述的情境中，選擇部分篇幅較短的經典小說作品作為故事建構的基礎，將知識、情感和能力打散后融入故事中，讓學生在快樂和期待的氛圍中學習；同時，將理論的學習和文本分析的時間結合起來，這其實也是一個互動的過程，由理論到文本提升學生的推理演繹能力，又由文本反思理論，鍛煉學生總結歸納的能力。通過一學期的教學改革，學生普遍喜歡上了此課，支持此課的改革計劃，普遍認為此課能在愉悅輕松的氛圍中學到知識。在改革中，筆者也要求學生分組每節課做一個課堂學習反饋，總結長處并重點反饋課堂教學的不足之處，期末時也要求學生整體就此課的情況進行總結，此處摘錄學生期末總結稿中的一段話，以表明學生對快樂課堂和故事教學的期待：“傅老師會把課本中的知識融入到一個故事，或一篇具體的文章當中，然后通過分析這個具體的故事或文章，來讓我們理解到其中的知識。……一節課中，既有歡笑，又有知識的學習，課堂氛圍很輕松。同學們很喜歡這種教學方式，學到知識的同時又不乏趣味?！?/p>

3　結語

就筆者進行的“文學概論”等理論類課程的故事教學實踐來看，故事教學理念和方法對于提升學生學習興趣、促進學生學習具有重要作用。但是，限于故事教學法在高校課堂教學中并未整體推廣，也缺乏相應的個案探討和理論總結，所以筆者在探索和實踐中還存在許多問題，比如如何更為合理地設置故事、如何做到讓學生真正聽懂故事、如何真正在快樂氛圍中落實教學目標等等問題，都還需要進一步的總結和思考。

[1] 陳建憲.神話解讀——母題分析方法探索[M].武漢：湖北教育出版社，1996.

[2] (愛爾蘭)理查德·卡尼.故事離真實有多遠[M].王廣州，譯.桂林：廣西師范大學出版社，2007.

[3] 傅錢余.高校人文學科“故事教學法”研究與實踐[J].當代教育理論與實踐，2014(4)：71-73.

(責任校對謝宜辰)

10.13582/j.cnki.1674-5884.2016.08.016

20160303

重慶文理學院校級教改項目(140303)

傅錢余(1983- )，男,土家族，重慶石柱人，副教授，博士，主要從事少數民族文學、高等教育教改研究。

G642.0

A

1674-5884(2016)08-0050-03