詩歌教學應尊重學生的主體性

楊賢妹

【摘要】在中國古代文學中，詩歌藝術產生和成熟最早，最受重視，發展也最為充分。學習詩歌，能體會中華民族博大精深的文化，陶冶人的思想情操，獲得審美享受。然而，現在的學生普遍缺少詩歌儲備，缺乏學習詩歌的熱情。造成這種現狀的原因有很多，而教師對于詩歌教學的簡單處理，無視學生的主體性是主要原因。學生即使原先有興趣，也在被動接受中日益衰減。教師的指導點撥是必不可少的，但詩歌教學重能力培養而非知識傳授。能力，是不能灌輸的，只能靠主體在興趣的指引下親身參與得來。有了興趣和能力，學生才會樂學詩歌。所以，詩歌教學應尊重學生的主體性。

【關鍵詞】詩歌教學 學生主體性 興趣 能力

【中圖分類號】G633.3 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2016）06-0179-02

詩歌，用高度凝練而又富于韻律美的語言抒情言志，集中反映社會生活。歷代文人騷客都喜歡通過詩歌表達他們的人格、志趣和情懷。詩歌，是中國古代文學沃土上的一束奇葩，是中華民族燦爛的文化遺產，是我們必須繼承的寶貴財富。詩歌教學，尤其是古典詩歌教學，是語文教學的重要組成部分，而如何提高學生的詩歌鑒賞能力也是難點。

一、詩歌教學現狀分析

詩歌教學如此重要，而學生的詩歌鑒賞能力卻普遍偏低，大多數教師對提高學生詩歌鑒賞能力感到有心無力。為什么會這樣呢？我認為原因是多方面的。

詩歌自身的原因。詩歌濃縮著中華文學藝術的精髓，滲透著作家的人文精神，流露著作家的審美情趣，具有作家的鮮明個性。它用最精致的語言描繪畫面美，展現意境美，塑造形象美，表達情感美。而美的事物，往往是只可意會，不能言傳。

學生方面的原因。學生普遍缺乏學習古代詩歌的興趣。課堂上，他們以回答老師的提問和識記為目標；課余時間，他們更傾向于閱讀小說、散文或者動漫一類的作品。他們的學習動機主要是為了應付考試。他們的知識不足，對詩歌中的一些意象和典故不了解。他們的閱歷有限，對詩歌的理解很膚淺，不能感知詩歌蘊含的深刻思想和復雜情感。

教師方面的原因。教師的認識有偏差，表現為教學目標不明確，教學重難點不突出，把主要精力放在了疏通字詞句和整首詩歌的翻譯上，一味重視內容分析，強調背誦默寫，卻忽視了對詩歌意境、韻味等的把握。教學模式單調，總是套用：解讀詩題——知人論世——分析內容——挖掘思想——拓展遷移——布置作業這一傳統的講授模式，課堂氣氛沉悶，教師的滔滔演講，無視學生作為學習主體的體味和領悟，學生只能處于被動接受地位，缺乏自主性。這是教師高估了自己在詩歌教學中的作用，試圖包辦一切。

那么，教師在詩歌教學中該起到怎樣的作用呢？

二、教師應傳授詩歌的基礎知識

教學過程中，教師是主導，學生是主體。既不能把學生當工具，一步步引導他們說出我們心中所想的答案；也不能放任自流，把課堂完全交給學生。尤其是在學生還不具備詩歌的基礎知識時，學生的自主鑒賞也無從談起。首先我們應結合詩篇告訴學生詩歌的表達方式以抒情、描寫為主。詩歌表現手法有襯托、聯想、想象、抑揚、比興、象征、照應、對比等。其次通過誦讀，我們要讓學生感受詩的不同流派，體會詩歌的語言風格多樣。我們應引導學生積累詩歌常用意象——梅蘭竹菊、柳桑茅舍、芭蕉殘荷、梧桐細雨、飛鳥流水、長亭蘭舟、西風古道、明月飲酒等，讓學生明白這些意象能寄托怎樣的思想情感。最后我們要指導學生掌握詩中典故含義，理解詩人用典的用意。詩歌教學的目的不是傳授知識，而是培養學生學習詩歌的興趣，提高學生鑒賞詩歌的能力，讓他們用已掌握的鑒賞方法去自主探尋詩歌的美。教師該如何組織教學才能實現這一目的呢？

三、讓學生真正成為學習的主體

1.廣泛閱讀，誦讀激趣

古代詩文的閱讀，應指導學生學會使用有關工具書，自行解決閱讀中的障礙。要求學生精讀一定數量的優秀古代散文和詩詞曲作品，教師應激發學生誦讀的興趣，培養學生誦讀的習慣。課外閱讀活動是閱讀教學的重要組成部分。[1]閱讀積累是鑒賞的基礎。而現實情況是師生在詩歌閱讀積累方面數量少、詩歌朗讀方面不夠到位。[2]教師要閱讀儲備大量的古典詩詞，才能潛移默化的感染學生、帶動學生。教師應開展三分鐘演講、經典詩文誦讀比賽等活動，讓熱愛詩歌的學生嶄露頭角，從而激發更多學生的學習興趣。教師在誦讀（節奏、速度、音韻、輕重音、表情等）上指導示范。學生一旦認識到學好詩歌對提高自身的語文素養、文化底蘊、精神情操意義非凡，學習的興趣會更濃、主體性會更強。

2.發揮想象，描述畫面

教學中，教師應鼓勵學生發揮想象，在頭腦中勾勒出畫面，并用形象的語言描述美的情境。如馬致遠的《天凈沙·秋思》，枯藤、老樹、昏鴉、小橋、流水、人家、古道、西風、瘦馬、夕陽、斷腸人等十一個意象連綴，在讀者頭腦中就會浮現一幅蒼涼的古畫：一個飄零憔悴、身心疲憊的游子騎著一匹瘦馬，迎著凄苦的秋風，漫無目的地走在一派凄涼的古道上，望著周邊農戶升起的裊裊炊煙，他肝腸寸斷，不知去向何方。教師此時要做的不是分析詩句內容，而是鼓勵學生把他們腦海中生成的畫面用散文化的語言描述出來。教師的鼓勵和贊許會讓學生勤于思、愿意寫、喜歡說，樂意參與到詩歌教學中來。

3.生生互動，合作探究

詩歌鑒賞需要知人論世。我們在欣賞古人詩歌作品時，應該知曉詩人的為人，了解他們所生活的社會環境，掌握他們的寫作背景。這需要搜集相關史傳材料，教師大可把這些工作交給學生，讓他們在課堂上展示交流，教師做好補充準備即可。對文字不甚艱深的詩歌，引導學生多讀，在注釋的幫助下，學生完全有能力弄懂詩的含義，盡量讓學生說，讓學生互相討論。詩歌教學要注重發展學生獨立閱讀的能力。從整體上把握文本內容，理清思路，概括要點，理解文本所表達的思想、觀點和感情。善于發現問題、提出問題，對文本能作出自己的分析判斷，努力從不同的角度和層面進行闡發、評價和質疑。[3]教師是課堂活動的組織者、參與者，可以給學生提供一些鑒賞討論的要點，在學生爭論不下時可以對學生進行點撥，但不能把自己當作裁判，更不能以自己的分析講解代替學生的獨立閱讀。

4.比較閱讀，領略差異

詩歌教學中，我們可采用比較閱讀法，來提高學生的鑒賞水平。學生可以對不同詩歌中的同一意象進行比較，體會同一意象附著的不同情感；也可以對不同作家同一題材的作品進行鑒別，指出他們不同的創作風格；還可以對同一作家不同時期的作品進行剖析，找出詩人思想情感的變化。在比較分析的過程中，學生能夠領略到詩歌之間的差異性和多樣性，深入理解詩歌的內容和作者的情感。

拿飛鳥這一意象來說，杜甫《登高》詩中有“風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回”， 天上回旋無依的飛鳥寄托了作者孤單、凄涼的處境，是包括詩人在內的千千萬萬個流離失所者的寫照。飛鳥還能寄托什么情感呢？學生馬上想到王維《鳥鳴澗》詩中的“月出驚山鳥，時鳴春澗中”，飛鳥的意象起到以動襯靜的效果，烘托詩人空靈閑靜的和心境。詩詞積累豐富的學生還想到了《孔雀東南飛》詩中的“中有雙飛鳥，自名為鴛鴦”， 那又委婉地表達了對焦、劉二人忠貞愛情的贊頌……可比較的詩詞有很多，比較的角度也有很多，比較閱讀的目的在于調動學生的興趣，吸引他們主動參與，使之在不知不覺中提升鑒賞能力。教師切勿把比較的內容當作知識灌輸給學生，更不要把比較閱讀狹隘理解為做題應試。

5.主題研究，各顯神通

學生在具備了一定的詩歌鑒賞能力后，學習詩歌的興趣會大大增強。此時，教師可以再添一把火，做一些大膽而又有意義的嘗試，那就是不做任何預設，鼓勵學生對詩歌進行自主研究。學生依據自己的興趣愛好、知識儲備以及所能參考的資料，自選主題，以個人或團隊合作的方式進行研究。不是希冀學生寫出學術性的文章，只求學生能廣泛閱讀詩歌，找到并堅持去做一件自己感興趣的事，且在做這件事的過程中得到滿足感。瑞士心理學家皮亞杰說過：“興趣，實際上，就是需要的延伸，它表現出對象與需要之間的關系，因為我們之所以對于一個對象發生興趣，是由于它能滿足我們的需要。”[4]

作者和同事做過一些嘗試，而學生們的表現超出了預期。他們的研究方向很多，有“詩歌里的食文化”、“從古典詩歌里看民族服飾”、“瓊瑤作品里的《詩經》”、“蘇軾與辛棄疾的豪放詞比較”、“王維的詩畫藝術”、“從詩仙詩圣看酒文化”……學生以文字和課件的方式展示他們的研究成果，有的學生還在年級內開設了小講座。他們的努力在校園內營造了學習古典詩歌的良好氛圍。

四、結束語

詩歌鑒賞是一種主體性非常強的情感和思維活動。詩歌教學，教為輔、學為主，要充分發揮學生的自主性。“只有能夠激發學生去進行自我教育的教育，才是真正的教育。”教師的作用，在于用滿腹的詩詞感染學生，啟發學生如何理解和欣賞作品，引導學生體驗情感、感悟人生，更在于激起學生的學習興趣，激發學生對詩歌文化的熱情。掌握鑒賞方法固然重要，但學生樂學才是最關鍵的，畢竟，課內學習的時間是有限的，教材的容量也是有限的，而在詩海泛舟可以成為伴隨我們一生的精神享受。

參考文獻：

[1]《普通高中語文課程標準（實驗）》：高中語文教學建議.關于必修課程的教學. 閱讀與鑒賞

[2]陶有宏：《中學古典詩歌教學現狀問題研究》[J].中國學術期刊，2012

[3]《普通高中語文課程標準（實驗）》：必修課程.閱讀與鑒賞

[4]葉奕乾、祝蓓里主編：《心理學》[M].華東師范大學出版社， 1999