薛德華《狐雕》中的女性形象詮釋

摘 要：薛德華的長(zhǎng)篇小說(shuō)《狐雕》對(duì)女性形象的詮釋是深層次、多方位的。在鹽城古城的百年風(fēng)云中，女性是書中每一個(gè)時(shí)期的主角，她們的命運(yùn)與故事情節(jié)緊緊相連，歷史的更迭推動(dòng)著事件的發(fā)展，事件的發(fā)展蘊(yùn)藏著不幸的命運(yùn)因素。本文重點(diǎn)通過(guò)狐性女子的悲情、愛情婚姻的摧殘、特定時(shí)代的災(zāi)難三個(gè)方面來(lái)進(jìn)行詮釋許家三代女性代表人物的悲情命運(yùn)。

關(guān)鍵詞：《狐雕》；薛德華；女性形象

作者簡(jiǎn)介：盧陽(yáng)（1990-），陜西西安人，西北師范大學(xué)文學(xué)院在讀碩士研究生，研究方向：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2015）-18-0-01

薛德華的代表作《狐雕》通過(guò)對(duì)二十世紀(jì)江蘇鹽城古城百年歷史的記敘，通過(guò)曲玉巷幾代商家長(zhǎng)達(dá)一個(gè)世紀(jì)的生活經(jīng)歷，運(yùn)用里下河方言寫作，描述了不同時(shí)期的人情世故、風(fēng)俗習(xí)慣、生活場(chǎng)景和社會(huì)形態(tài)，反映了不同階層的凡人瑣事、感情波折、喜怒哀樂(lè)和恩怨情仇。2009年，《狐雕》首獲江蘇省“五個(gè)一”工程長(zhǎng)篇小說(shuō)大獎(jiǎng)，填補(bǔ)了鹽城在此獎(jiǎng)項(xiàng)上的空白。《狐雕》貢獻(xiàn)于鹽城東臺(tái)歷史風(fēng)俗的描寫與傳承的同時(shí)，也塑造了一大批個(gè)性鮮明、不同性格的女性形象。作品以許家大院紅姨太、許素玉、許玉心、許玉容、許君蘭、許小白這一脈單傳的女性為主線，描繪了眾多各具特色的女性，不同的時(shí)代不同的性格、不同的婚姻造就了這些女人不同的人生命運(yùn)，她們的悲劇命運(yùn)有力地控訴了當(dāng)時(shí)的社會(huì)禁錮。

一、狐性女子的悲情

我們知道自古以來(lái)，“狐貍”在人們的潛意識(shí)里能動(dòng)地意指為妖媚女性的潛臺(tái)詞，而在《狐雕》中第一章就有一個(gè)關(guān)鍵的情節(jié)即狐貍的出場(chǎng)。在宋紅珠臨產(chǎn)之夜，許二爹從曲玉浴池洗澡歸來(lái)，四只狐貍端坐廊檐臺(tái)階兩側(cè)。他甩起拐棒，攆打神氣活現(xiàn)的小狐貍，其余狐貍吱哇反撲，許二爹躲閃不及，一頭撞倒在青石條階上，猝然而亡。而宋紅珠的女兒許素玉也在此時(shí)誕生了。從第一章“狐貍”的出場(chǎng)就注定了與狐貍與許素玉的一生息息相關(guān)，也暗含了她一生的悲劇命運(yùn)。

許素玉帶有一股不食人間煙火的仙氣 ，可以“狐仙”概括之，正如她的名字一樣，素即白，玉即純，純潔無(wú)瑕。她生時(shí)“瘦瘦小小的，小狐貍一般”，長(zhǎng)成時(shí)“風(fēng)姿綽約，賽如云彩上飄下來(lái)的天仙”，人們嘴里所質(zhì)疑“別真是死掉的小狐貍投胎”和“素玉姑娘是狐貍精變的”之類的語(yǔ)言，暗示了許素玉和狐貍異常緊密的內(nèi)在聯(lián)系。①因?yàn)樗拿烂玻驼渖忞p雙被蠻匪程立人劫持而走。許是因?yàn)樗廾S素玉竟然愛上了對(duì)她酒后施暴的程立人，并且愿意為其生下孩子，委嫁他人。素玉的狐性之美成就了她對(duì)于男性的外在誘惑，而這種狐性美也為她的失身、委嫁及不幸婚姻設(shè)下了陷阱。

薛德華著力塑造的這一狐性之美的素玉形象徹底顛覆了人們之前對(duì)于“狐貍精”潛在意識(shí)中的認(rèn)識(shí)，從前的憎惡轉(zhuǎn)為同情，這一悲情美的狐仙許素玉成了人們唏噓憐憫的對(duì)象。

二、愛情婚姻的摧殘

《狐雕》中的吉鳳珠在少女時(shí)代愛慕老師宋節(jié)前，并且敢于追求自己的愛情，成年后與宋節(jié)前喜結(jié)連理。但宋節(jié)前卻不幸地因?yàn)樯弦欢问〉幕橐龆鴨适Я诵陨畹哪芰ΑＵ登啻耗晟俚募P珠受不了這種無(wú)性的生活，在性生活壓抑的情況下，吉鳳珠性情大變，她以異乎尋常的暴露性衣著和違背常理的開放來(lái)平衡內(nèi)心的壓抑 ， 此番挑釁式的舉動(dòng)使得她周圍的人毫無(wú)顧忌地認(rèn)為她就是現(xiàn)實(shí)中的 “ 狐貍精”。②在婚姻中得不到的性的滿足，她便到婚姻之外尋求。她先是和強(qiáng)悍奸詐的何萬(wàn)福通奸，后來(lái)又誘惑了老實(shí)巴交的教書先生季友林，她的淫蕩和奸險(xiǎn)是愛情婚姻悲劇的產(chǎn)物，是那個(gè)時(shí)代的悲劇。

此外，吉鳳珠的淫蕩和奸險(xiǎn)也害死了他的丈夫宋節(jié)前。“生命是和世界相聯(lián)系的，個(gè)人通過(guò)周圍的世界來(lái)進(jìn)行自己的選擇，并以此來(lái)確定他自己。”③吉鳳珠雖然如其所愿的獲得了期待的愛情，但是他們無(wú)性的婚姻成了他們愛情的墳?zāi)埂＜P珠背離了當(dāng)時(shí)的社會(huì)道德倫理規(guī)范，只注重自己的喜樂(lè)，最終由于這種放蕩形骸、淫蕩無(wú)恥的生存方式而成了年輕的寡婦，造成了自己生命的悲劇。

三、特定時(shí)代的災(zāi)難

《狐雕》中這些女性在不同時(shí)代環(huán)境下，遭受著不同的人生經(jīng)歷卻面臨著相同的人生悲劇命運(yùn)。在民國(guó)時(shí)期，女性被統(tǒng)治在封建男權(quán)之下；抗戰(zhàn)時(shí)期，則遭受著戰(zhàn)爭(zhēng)摧殘和男性暴力的雙重壓力；文化大革命時(shí)期，以男性為代表的政治權(quán)威更是給柔弱的女性帶來(lái)了嚴(yán)重傷害。

許君蘭是許家的第四代，與表兄宋以儉青梅竹馬。但打小埋藏在心中的愛情夢(mèng)想被“文革”這特殊時(shí)期徹底破滅了。“文革”時(shí)期，魚販家庭出身的申金源變成了西溪城的最高權(quán)力代言人，他集地方黨政軍大權(quán)于一身，借用這種特殊時(shí)期的特殊權(quán)力誘奸了許君蘭。在這赤裸裸的強(qiáng)奸行為面前，許家失去了話語(yǔ)能力，許君蘭無(wú)可選擇地嫁給了申金源。這種特殊時(shí)期的特殊權(quán)力造成的悲劇使得天真浪漫的許君蘭成了時(shí)代的犧牲品。

薛德華用他深刻的筆觸，深入地描寫了這一特殊時(shí)期的女性悲劇。讓我們從中認(rèn)識(shí)到這一特殊歷史時(shí)期的真正災(zāi)難其實(shí)在心靈而不在肉體。“對(duì)文革”特殊時(shí)期下的特殊權(quán)力深度挖掘，使作為接受者的讀者更加清醒地反思女性悲劇的源頭。

許素玉、吉鳳珠、許君蘭分別作為許家的三代女性代表人物飽盡了社會(huì)歷史和家族倫理道德的約束，她們身上不管是自身美貌的悲情還是愛情婚姻造就的不幸，亦或者是特定時(shí)代語(yǔ)境帶來(lái)的災(zāi)難，都印記著不可磨滅的時(shí)代痕跡。變幻中的時(shí)代風(fēng)云注定要犧牲這些處于失語(yǔ)狀態(tài)的無(wú)名女子。

注釋：

[1]王玉琴：《狐性·匪性·奴性——薛德華<狐雕>對(duì)原生態(tài)人性的多維闡釋》[J] .寶雞文理學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2011年2月，第31卷第1期.

[2]王玉琴：《狐性·匪性·奴性——薛德華<狐雕>對(duì)原生態(tài)人性的多維闡釋》[J] .寶雞文理學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2011年2月，第31卷第1期.

[3]西蒙娜·德·波伏娃：《第二性》[M].陶鐵柱譯.北京：中國(guó)書籍出版社，2004 .

參考文獻(xiàn)：

[1] 王玉琴：《狐性·匪性·奴性——薛德華<狐雕>對(duì)原生態(tài)人性的多維闡釋》[J] .寶雞文理學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2011年2月，第31卷第1期.

[2] 西蒙娜·德·波伏娃：《第二性》[M].陶鐵柱譯.北京：中國(guó)書籍出版社，2004 .