欣賞與批評(píng)在文本賞析中的匯流

戴佳

在傳統(tǒng)的高中語文教學(xué)中，對(duì)文本的賞析只圍繞欣賞進(jìn)行，課文文本成為一種人為意義上的權(quán)威，學(xué)生描摹之，效法作者的行文思路，遵從作者的文本破綻，這不利于學(xué)生的客觀性閱讀，也不利于培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。實(shí)際上，文本是放在解剖臺(tái)待解剖的東西，我們從中拿出作者的心、生活經(jīng)歷、敘事視角、文本語言，并進(jìn)行一次賞析，賞析不僅僅是欣賞，在欣賞、分析的基礎(chǔ)上，我們又會(huì)看到不足，并將這些不足挑揀出來，以客觀眼光看待作品，真正意義上的“取其精華，去其糟粕”，讓欣賞、批評(píng)在同一文本之中匯流。

一、 賞析之中的“褒”——欣賞

美雖是附著在事物之上，但如果一個(gè)進(jìn)行審美活動(dòng)的人缺失發(fā)覺美的意識(shí)，那么美在主觀的世界中就不能算是美，美在進(jìn)行審美活動(dòng)的人眼里是不存在的。對(duì)文本的賞析亦是如此，如果不懷有審美的意識(shí)，賞析之中的“褒”——欣賞就不可能生成。如果令這種行動(dòng)成立，文學(xué)欣賞者必然要首先明確自己是審美主體，文學(xué)作品是審美客體，然后以對(duì)文本的理解作為基礎(chǔ)，通過聯(lián)想、想象、情感、思維等一些心理活動(dòng)，穿過字詞句所壘積的這面表層的墻，與文本世界、生活進(jìn)行溝通。

但在傳統(tǒng)的語文課堂上，一些教師在教學(xué)中急于求意，文本中的遣詞造句、結(jié)構(gòu)構(gòu)思對(duì)審美主體學(xué)生來說，如同沿途的風(fēng)光，為了更迅速地抵達(dá)主題，不惜快馬加鞭，忽略這些東西。這樣一來，欣賞活動(dòng)自然無法生成。因此，教師更多的是啟發(fā)學(xué)生有“褒”的意識(shí)，將自己作為審美主體，對(duì)審美客體進(jìn)行客觀的欣賞。當(dāng)然，僅有意識(shí)還不夠，還要有熱情，在這里，教師要帶動(dòng)起學(xué)生的審美欲望和審美積極性，讓積極的閱讀活動(dòng)在課堂生成。

以毛澤東的《沁園春·長(zhǎng)沙》為例，上闋寫景，下闕抒情，用詞磅礴大氣、激奮人心，表現(xiàn)出作者意氣風(fēng)發(fā)，偉大抱負(fù)。作者將深邃的自然美與社會(huì)人生的美融為一爐，歷史的崇高是這首詞閃爍的光芒。此外，從美學(xué)角度來看，作者在詩(shī)中展現(xiàn)了一種巍峨、壯闊、高大的自然形象，宏偉、壯麗是其詩(shī)詞基調(diào)。當(dāng)然，還有用詞、寫作技巧等方面，都包含著無限的美感。教師在教學(xué)過程中，要首先分好審美的層次、角度，引導(dǎo)學(xué)生以所分出的層次角度進(jìn)行欣賞，吸取其中的寫作精華。如圍繞用詞角度，學(xué)生紛紛闡明自己的觀點(diǎn)，認(rèn)為“風(fēng)華正茂”用得好，更使全詞被年少青春的熱情、奔放、旺盛、希望籠罩。

二、 賞析之中的“貶”——批評(píng)

批評(píng)也是對(duì)文本的一種積極接受，當(dāng)然，也是一種理性的閱讀方式。它摒除了傳統(tǒng)教育賦予的偶像閱讀的意識(shí)，真正使讀者客觀起來，辯證地看待文本，分辨優(yōu)點(diǎn)與缺憾。這并不是帶有偏頗色彩的“貶”，而是客觀性的“貶”，它不僅使文本從神壇上走下來，還使學(xué)生從“平民”的階梯迎上去，提高自身鑒賞水平、文學(xué)素養(yǎng)。所以，閱讀賞析不能沒有這種客觀性的批評(píng)。這種批評(píng)是在文學(xué)欣賞的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，而且要以文學(xué)理論作為指導(dǎo)，對(duì)文本進(jìn)行分析、評(píng)價(jià)，這種分析及評(píng)價(jià)要保證是科學(xué)的活動(dòng)。在積極批評(píng)的活動(dòng)中，學(xué)生這一讀者群獲得習(xí)作上的規(guī)范，當(dāng)然也會(huì)受到引導(dǎo)、啟發(fā)，發(fā)現(xiàn)進(jìn)入文本主題的另一途徑。

以戴望舒的《雨巷》為例，詩(shī)人構(gòu)建了一個(gè)具有濃重象征色彩的抒情場(chǎng)景，一個(gè)丁香一樣的姑娘走在悠長(zhǎng)、狹窄、寂寥 的雨巷，此種場(chǎng)景 既實(shí)又虛，其中那個(gè)丁香一樣的姑娘，恍恍惚惚，急速出現(xiàn)，又急速消失，與詩(shī)人擦肩而過。因?yàn)檫@種含糊，學(xué)生可能會(huì)與這首詩(shī)產(chǎn)生隔膜，教師要提供一個(gè)批評(píng)的平臺(tái)，讓學(xué)生說出自己認(rèn)為的這首詩(shī)的不足之處。有些學(xué)生讀過之后，會(huì)發(fā)問：“丁香一樣的姑娘如果是實(shí)寫，很容易讓人理解成愛情詩(shī)，但如果是虛寫，是一種感受的話，為什么還寫‘像我一樣，這樣的話，肉體和精神就分離了。”在這里，教師就要做解釋。首先說明象征的特點(diǎn)，其次就是說明作者寫法的特點(diǎn)。整首詩(shī)藝術(shù)上運(yùn)用了象征主義的方法，用暗示、隱喻來表現(xiàn)瞬間感情，所以一切形象皆是象征性的，這就很好地說明丁香一樣的姑娘的存在。

三、 褒貶相成，欣賞與批評(píng)匯流

有褒有貶固然是文本閱讀活動(dòng)必經(jīng)的兩個(gè)途徑，但同一文本，褒貶不能隔離，讓人知有褒，忘記貶，或得了貶，忘記褒。為了更客觀地對(duì)待文本，要進(jìn)行欣賞與批評(píng)的匯流，讓讀者對(duì)文本有一個(gè)整體上、客觀化的認(rèn)識(shí)。尤其面對(duì)概括能力普遍不強(qiáng)的高中學(xué)生，文本欣賞與文本批評(píng)的匯流是不可或缺的教學(xué)部分。對(duì)此，教師應(yīng)該在鑒賞完文本，探尋到主題之后，再對(duì)所鑒賞文本進(jìn)行客觀概括，表明值得吸取和不足的地方。

如戴望舒這篇《雨巷》，在運(yùn)用象征主義抒情方面是很精湛的作品，但鑒于風(fēng)格的不同，讀者在理解上又存在障礙。但這并不能影響詩(shī)本身的價(jià)值，教師要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到，如果不是運(yùn)用嫻熟，在習(xí)作時(shí)最好避免運(yùn)用這種藝術(shù)手法。

任何一個(gè)文學(xué)創(chuàng)作者都有自己不擅長(zhǎng)的領(lǐng)域，因此，文本必然會(huì)呈現(xiàn)出一些不足之處，或受藝術(shù)風(fēng)格的拘束，無法讓每個(gè)讀者接受。這就需要教師在文本鑒賞教學(xué)中對(duì)學(xué)生加以引導(dǎo)，使其會(huì)欣賞，會(huì)批評(píng)，客觀地看待每一篇作品。