寫(xiě)字教學(xué)是提高學(xué)生素養(yǎng)的有效途徑

姚春艷

內(nèi)容摘要：寫(xiě)字教學(xué)是全面提高學(xué)生綜合素養(yǎng)行之有效的途徑，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義、集體主義教育，有利于培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞和持之以恒的品質(zhì)，有益于學(xué)生良好的審美習(xí)慣和情趣的培養(yǎng)，塑造學(xué)生高尚的道德品質(zhì)和崇高的精神世界。寫(xiě)字教學(xué)要不斷激發(fā)書(shū)寫(xiě)興趣，培養(yǎng)習(xí)慣，注重指導(dǎo)，加強(qiáng)訓(xùn)練，不斷提高學(xué)生的書(shū)寫(xiě)能力。

關(guān)鍵詞：寫(xiě)字教學(xué) 愛(ài)國(guó)情感 持之以恒 審美 書(shū)寫(xiě)技能

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)返璞歸真，力求扎扎實(shí)實(shí)地打好聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的基礎(chǔ)。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“寫(xiě)字教學(xué)要重視對(duì)學(xué)生寫(xiě)字姿勢(shì)的指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生掌握基本的書(shū)寫(xiě)技能，掌握漢字的基本筆畫(huà)和常用的偏旁部首，能按順序規(guī)則寫(xiě)字，注意間架結(jié)構(gòu)，養(yǎng)成良好的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣，書(shū)寫(xiě)規(guī)范、端正、整潔。初步感受漢字的形體美。”筆者通過(guò)多年的教學(xué)實(shí)踐、探索，深切體會(huì)到，在語(yǔ)文教學(xué)中，寫(xiě)字教學(xué)是，從低年級(jí)開(kāi)始，引導(dǎo)教育學(xué)生寫(xiě)好字，對(duì)整個(gè)一生的學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)，養(yǎng)成良好的習(xí)慣具有十分重要而深遠(yuǎn)的意義。

一.寫(xiě)字教學(xué)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義、集體主義教育的有效途徑

書(shū)法是中華民族文化藝術(shù)中的瑰寶，繼承和發(fā)揚(yáng)書(shū)法藝術(shù)就是熱愛(ài)祖國(guó)民族文化、熱愛(ài)中華的表現(xiàn)。因此，在寫(xiě)字教學(xué)中有意識(shí)地滲透這方面的內(nèi)容是十分有效的。因?yàn)闀?shū)法作品的書(shū)法內(nèi)容，很多都是古今的名家、名作、名言，其間也包括眾多愛(ài)國(guó)主義方面的內(nèi)容。重點(diǎn)講一些愛(ài)國(guó)者的事跡，讓學(xué)生了解一下他們的精神精髓，了解一些書(shū)法史，乃至歷史發(fā)展的進(jìn)程，對(duì)于幫助學(xué)生認(rèn)清歷史，樹(shù)立為建設(shè)祖國(guó)做貢獻(xiàn)的偉大理想是很有益處的。每一個(gè)漢字，它都是由不同的筆畫(huà)排列組合而成的，它是一個(gè)“集體”，哪一筆的位置、長(zhǎng)短、方向不對(duì)，都會(huì)影響到這個(gè)“集體”，要把字寫(xiě)得規(guī)范、漂亮，必須正確處理好每一筆畫(huà)。再說(shuō)，一副書(shū)法作品也是一個(gè)“集體”，如果其間那一個(gè)字與其它字不協(xié)調(diào)，也會(huì)影響到整幅作品的美觀、價(jià)值。因而在進(jìn)行寫(xiě)字教學(xué)的同時(shí)，無(wú)形之中也滲透著對(duì)學(xué)生集體主義的教育。

二.寫(xiě)字教學(xué)有利于培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞和持之以恒的品質(zhì)

字無(wú)百日功。要寫(xiě)好字，沒(méi)有經(jīng)常性的、一定量的、反復(fù)的練習(xí)是很難有進(jìn)步的。明朝倪蘇門(mén)在《書(shū)法論》中曾說(shuō)：“凡欲學(xué)書(shū)之人，功夫分作三段：初段要專(zhuān)一，次段要廣，三段要脫化。每段要三、五年，火候方足。”清代書(shū)法家梁章鋸說(shuō)得好，學(xué)書(shū)須“耐性為之，久久自有功效。”書(shū)山有路勤為徑，要學(xué)好書(shū)法，寫(xiě)好字，必須勤奮、刻苦，注重基本功的練習(xí)。我在教學(xué)生練字時(shí)，開(kāi)始積極性很高，但在反反復(fù)復(fù)地進(jìn)行橫平豎直、撇捺有度的練習(xí)，就慢慢厭煩起來(lái)，覺(jué)得枯燥、乏味。其實(shí)，這個(gè)時(shí)期正是考驗(yàn)學(xué)生持之以恒品質(zhì)的關(guān)鍵，學(xué)生在學(xué)書(shū)過(guò)程中還常常會(huì)出現(xiàn)進(jìn)步中的暫時(shí)“停滯”現(xiàn)象，導(dǎo)致了心灰、勁懈的情緒。其實(shí)這個(gè)“停滯”正是躍上新臺(tái)階的的標(biāo)志，此時(shí)就更需要有一種迎難而上、堅(jiān)韌不拔的的恒心，靜下心來(lái)，好好地總結(jié)、分析，再加上老師的適時(shí)點(diǎn)撥指導(dǎo)，一旦走出了這個(gè)“停滯”的困境，就會(huì)出現(xiàn)“柳暗花明又一村”的新局面。

三.寫(xiě)字教學(xué)有益于學(xué)生良好的審美習(xí)慣和情趣的培養(yǎng)

一副優(yōu)美的書(shū)法作品，總有許多的可取之處和美。書(shū)法，作為一門(mén)古典藝術(shù)，概括起來(lái)它有八美，即筆法美、色調(diào)美、結(jié)構(gòu)美、章法美、形象美、力感美、神彩美。所以教會(huì)學(xué)生如何去觀察美、品味美、感悟美，受到美的熏陶就顯得十分重要。而更重要的是鼓勵(lì)學(xué)生用自己的的雙手，用自己手中的筆去進(jìn)行美的創(chuàng)造。

四.寫(xiě)字教學(xué)塑造了學(xué)生高尚的道德品質(zhì)和崇高的精神世界

黃庭堅(jiān)說(shuō)過(guò)：“學(xué)書(shū)須要胸中有道義，又廣之以圣哲之學(xué)，學(xué)乃可貴。”柳公權(quán)也說(shuō)過(guò)：“心正則筆正。”要學(xué)好書(shū)法，寫(xiě)好字，首先要學(xué)會(huì)做人，注重道德品質(zhì)的培養(yǎng)。欲求書(shū)作之高雅，必先得又人品之高雅。很難想象，一個(gè)馬虎大意、心浮氣躁的人能寫(xiě)出一手工整、雋永的書(shū)法來(lái)，而只能信手涂鴉罷了。練習(xí)寫(xiě)字，必須靜下心來(lái)，坐的下來(lái)，須得有耐心、信心、決心、恒心。書(shū)法也是用來(lái)修身養(yǎng)性的，而修身養(yǎng)性為的是更好地學(xué)習(xí)、工作、做人。

五.寫(xiě)字教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生的書(shū)寫(xiě)技能

書(shū)寫(xiě)的基本內(nèi)容和技能包括坐的姿勢(shì)、握筆姿勢(shì)、運(yùn)筆動(dòng)作、筆畫(huà)形狀和名稱(chēng)、筆順規(guī)則、字的結(jié)構(gòu)比例等，要求做到正確、端正、規(guī)范，有一定的速度，行款整齊。老師對(duì)書(shū)寫(xiě)基本知識(shí)和技能要有意識(shí)地做詳細(xì)的講解和必要的示范，讓學(xué)生掌握一畫(huà)或一筆是指筆在紙上所作的連續(xù)運(yùn)動(dòng)，筆離開(kāi)紙后再接觸紙面重行運(yùn)動(dòng)，便屬于另一畫(huà)了。此外，為了避免學(xué)生疲勞，練字時(shí)間應(yīng)做正確分配，分時(shí)練習(xí)勝于集中練習(xí)，練習(xí)次數(shù)宜多，但每次練習(xí)的時(shí)間不宜過(guò)長(zhǎng)，培養(yǎng)學(xué)生循序漸進(jìn)，逐步提高。

總之，漢字是中華民族智慧的結(jié)晶，寫(xiě)好漢字是每個(gè)中國(guó)人基本素養(yǎng)的重要標(biāo)志。在新課改的形勢(shì)下，全面提高學(xué)生綜合素養(yǎng)必須從寫(xiě)字抓起，不斷激發(fā)書(shū)寫(xiě)興趣，培養(yǎng)習(xí)慣，注重指導(dǎo)，加強(qiáng)訓(xùn)練，不斷提高學(xué)生的書(shū)寫(xiě)能力。