淺談小學語文課堂教學改革

于長樂

摘要：語文學科是基礎學科，是學好其他各門學科的前提，是進行溝通和情感表達的工具。小學語文作為學生的啟蒙課程，要隨著時代的發展不斷進行改革，如何為學生提供更適宜其成長的土壤，以及如何進行有效的課堂教學改革，提高小學語文的課堂效果，勢在必行，是值得深入研究的課題。

關鍵詞：小學語文；教學改革；高效多媒體

一、提倡簡簡單單教語文

語文并不簡單，從語文學習的生理，心理機制看，確實是復雜的，但怎么學好語文并不復雜，就是“課標”上所說的“在大量的語文實踐中掌握運用語文的規律”。語文實踐是什么？最主要的就是多讀多寫。“課標”里說得最為精辟：“提倡少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的書。”這就是講的多讀。“課標”里還說：“讓學生在寫作實踐里學會寫作。”這不啻是說——寫多了，就會寫了。所以，我們不要人為的把語文教育搞得那么復雜，那么高深。

語文學習的實踐性決定了語文學習的綜合性。“課標”里提出的是“目標的三個維度”，而不是“三個目標”！從語文學習的角度說，三個維度是一個整體。情感，態度，價值觀，寓于知識能力的學習之中，而不是游離于知識能力的學習之外。而只是能力，情感態度，價值觀的內畫，又要經歷一個主體自我體驗，自我建構的過程。認識了“三維”本是“一體”，就從本質上把握了語文教育的特點，有助于我們簡化頭緒，簡簡單單的上好語文。簡簡單單地上好語文，應當具備這樣幾個特征：頭緒簡化，目標單純；課堂情境相對穩定，而不是像走馬燈那樣頻頻轉換；作業當堂完成，把課外時間還給學生。

二、語文教學應求務本

這里的“本”有兩層意思：一是語文的本體，二是文本。語文教學，不能沒有語，沒有問。不能因為強調了人文性，就淹沒了工具性。語言文字是文化的載體，在教學過程中，只有讓學生觸摸語言，才能加深對文本的理解與感悟，從而受到情感的熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣，從而使人文性突顯出來。我們講開發和利用教學資源，其實最重要的教學資源就是語文教科書。有人說，不能過于看重文本，畢竟文本不能解決學生發展的所有問題。但現實情況是，不是把文本看得太重了，而是對文本的重視與鉆研遠遠不夠。引導學生鉆研文本，教師必先鉆研文本.如果教師沒有把文本吃透，不了解編寫意圖，便很難做到以文本為憑借，幫助學生提高語文素養。有的教研組備課，一人備一個單元，然后互相交換，還沒其名曰“資源共享”。鉆研文本是自己與作者對話，怎么可以由別人來代勞呢？現在大家談預設與生成很多。“生成”看似帶有偶然性，其實精彩的生成離不開課堂的學習氛圍，離不開學生思維的活躍程度。好比燒開水，只有到達了沸點，才有氣泡冒出來。如果預設就不怎么充分，課上得像溫吞水，哪里會有“氣泡”跑出來。所以我認為，老師吃透了文本，由了合乎學情的預設，在課堂上才能引導得法，左右逢源，營造出一個能夠使智慧火花迸射出來的學習“場”。

三、語文應真實，樸實，扎實

現在的語文課，形式主義的東西不少。例如，不管需要不需要，都要使用多媒體，都要讓學生表演。明明每人手中都有課本，卻要把課文逐段打在屏幕上。明明自己朗讀得很好，卻偏要讓錄音機代勞。為什么不能讓學生讀自己的課本呢？為什么不可以老師自己范讀呢？又如，將合作學習與四人小組討論等同起來，動不動就讓四人小組討論，還沒有說兩句，又立刻叫停。這樣的合作學習又有什么實效呢？一堂課，熱熱鬧鬧，卻看不到扎實的訓練，聽不到朗朗的讀書聲，學生又有何收獲呢？

四、語文教學應有度

所謂有度，就是應當把主力點放在調整和深化我們的認識上，避免形而上學和片面性，從而在新基礎上建立新平衡。唯物辯證法告訴我們：事務的發展不可能是直線上升的，而是波浪式前進的。要實現重大變革，就得打破原有平衡，從而出現新的平衡。事物就是在“平衡——不平衡——新的平衡”的過程中不斷的發展。語文課程的改革也是如此，通過學習“課標”，認識提高了，觀念更新了，便試圖打破課堂舊模式，建立課堂新秩序。當此破舊立新之時，難免會有一些失衡，失度乃至失控之處。這就需要文在提高認識的基礎上，進行必要的調整。學習文本，適當的作一些調整是必要的，但要防止遠離文本進行過度發揮。我們在聽課中，經常可以看到過度拓展的情況。有個老師教《秦兵馬俑》，讓學生收集秦始皇的有關資料，以加深學生對課文的理解。

比如多媒體，表演的使用，也有一個度的問題。在閱讀教學中，讀書是主線，應以讀為主，以表演，多媒體助讀。有的老師賞《蘑菇應該獎給誰》，還沒有讓學生讀課文，就開始放多媒體——反映故事情節的連環畫，然后說故事，提問題。這不就是剝奪了學生形成閱讀能力的機會。什么是閱讀能力？就是“還原”文字符號的能力。學生看多媒體雖然也摸弄了故事，但是它是看多媒體“看懂”的，卻不是讀課文讀懂的。我個人認為，在語文課上，多媒體一定要慎用。要用其當用，不可隨便濫用。

參考文獻

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