多元文化背景下大學生國家認同探究

趙佳

摘 要：大學生作為社會主義事業的建設者和接班人承擔了偉大的歷史使命，然而近年來多元文化的沖擊使得部分大學生的國家認同意識削弱，責任感和主人翁精神也隨之減弱，不利于社會主義事業的進步。因此，本文從研究多元文化背景下存在的認同危機入手，分析大學生國家認同的現狀，并對進一步培養大學生國家認同意識進行了探討，以期對社會主義事業發展起到推動作用。

關鍵詞：多元文化；國家認同；大學生

一、多元文化背景下的認同危機

1.多元文化沖擊下個人責任意識的缺位

眾所周知我們都處在一個多元的時代，正如許多學者討論的那樣：個體之間的自由有賴于對其所屬群體的維護，個人所面對的不僅僅只是自身和國家的關系，更多的時候他需要處理自身與所處文化群體的關系。這樣一來，個人既被允許成為一個文化群體的成員同時又需作為國家的公民而存在。在這種多重認同的復雜情況下個人往往失去了單純的信仰，導致自我的迷失。選擇的多重性，認同的可排序性使我們總是關注那些最能實現個人利益的群體觀念。因此，有關個人對共同體的責任的承擔程度成為了多元文化帶給我們的首要問題。

2.多元文化對政治共同體統一性的沖擊

多元文化背景下，個人的選擇空間得到了空前的釋放，正如上文所述，人們總是喜歡選擇那些最能滿足個人利益的群體。盡管我們并不否認任何一種文化存在的合理性，但是我們的理性選擇能力是否能夠支持我們做出正確的選擇卻有待考察。我們的道德義務也在鼓勵我們支持并保護那些少數群體的特有文化，鼓勵我們去包容差異。但對差異和少數群里的包容如果稍有差池，則容易使我們走上分裂共同體的道路。正因如此，很多西方的多元文化主義者一直強調要捍衛少數族群的權利，并把這種少數群體的權利大肆宣揚，對政治共同體的統一性帶來了巨大的沖擊。特別是一些別有用心的極端分裂分子，他們鼓吹民族主義并試圖以此來分裂國家。

3.多元文化背景下國家認同的弱化

在傳統的自由主義學家眼中，對國家的認同根源于國家對個人權利的保護。然而，對國家的認同并不是如此簡單。除了對個人權利的保護，國家認同還意味著我們需要去認同一個國家的政治制度、法治觀念、社會運行機制等諸多因素。在多元文化背景下，個人的自由選擇似乎意味著國家要在每個人的選擇中保持中立，而事實并非如此，所謂的“中立”有時也是一種態度的表達。國家不干涉個人的自由選擇，在一些少數群體的眼中則成了不受國家保護的借口。既然中立的態度不足以加深我們的國家認同，那么文化層面的認同能否達到國家認同的目的？通俗的說，當我們認同一個國家的時候，則意味著我們會對這個國家的歷史文化產生歸屬感，愿意成為其中的一員。而現實中多元文化主義的沖擊恰恰使我們在文化歸屬問題上產生了猶豫從而導致國家認同的弱化。

二、大學生國家認同的現狀

1.公民身份意識弱化

著名學者馬歇爾指出，“公民身份是一種地位，一種共同體的所有成員都享有的地位，所有擁有這種地位的人，在這一地位所賦予的權利和義務上都是平等的。在這個開放多元的社會中，我們總是希望追求平等的權利，我們希望我們自身所擁有的公民身份能夠使我們更好的享有這種權利。我們在法律層面很容易的就會獲得一種公民身份，但是從歸屬層面來說，我們的公民身份是由我們的出生決定的，并不是自由選擇的結果。因此，這種“被動的”公民身份使我們總是缺乏一種歸屬感，而這正是問題之所在。對于當代大學生來說，開放的社會、多元的文化使他們有足夠的時空去認識自我，發現自我。他們希望獲得平等的對待，獲得更多的機會，但往往忽視了在制度層面的“公民身份”帶給他們的種種義務。

2.文化自信程度降低

大學生作為優秀文化的繼承者和傳承者，在弘揚文化自信的今天起著尤為重要的作用。而在多元文化影響頗深的情況下，大學生對中華民族的優秀傳統文化的認同，則產生了一定程度的危機。他們能否發掘出民族文化的精華并將其合理利用則成了首要問題。西方文化中的人權、自由等觀念通過多種渠道進入大學生的視野之中，使一部分大學生對馬克思主義產生質疑。加之許多不良信息與非主流文化甚至反文化通過網絡大肆傳播，嚴重扭曲了大學生的價值判斷。在這種影響下，個人責任意識的缺位使得本來心理就尚不成熟的大學生更加迷茫。特別是對于當代大學生來說，他們大多在父母的呵護下長大，注重自我權利的追求，甚至有一部分大學生從個人主義出發，將關注點放在能否實現自我利益上，而對于民族文化的關注與認同則排在了“自我”之后。對自我的過分關注，對民族文化關注度的降低都大大影響了大學生的文化自信程度。他們中的少數人甚至認為只有出國，才能實現人生價值，才能找到歸屬感。由此一來，重塑大學生價值觀，培養文化自信就顯得尤為重要。

3.國家認同意識有所減弱

對當代大學生而言，國家認同是他們成長的政治方向，是他們成長成才的奮斗方向。國家認同一方面要求有明確的制度認同，另一方還要有情感與歸屬上的認同。黨的十八大報告明確指出：“中國特色社會主義制度，就是人民代表大會制度的根本政治制度，中國共產黨領導的多黨合作和政治協商制度、民族區域自治制度以及基層群眾自治制度等基本政治制度”。然而作為強化制度認同的思想政治教育課堂往往不受學生重視，部分學生對我國的根本政治制度、基本政治制度等內容含混不清，有待強化。此外，作為情感歸屬層面的國家認同要求我們認同國家的民族文化、價值觀念等，對當代大學生來說，在這樣一個多民族國家里，漢族學生與少數民族學生如何進一步達成對“中華民族”的認同則構成了大學生國家認同弱化的主要原因。

三、大學生國家認同的培養策略

1.強化大學生公民身份意識

在傳統的自由主義者看來享有權利的個體構成了社會的主體，甚少討論個體應當承擔的責任和履行的義務。高校作為大學生成長成才的最后保障，在強化大學生公民身份意識上應發揮積極作用，在日常教學中融入公民意識和愛國主義教育，使學生在被動接受公民身份的基礎上，強化公民意識。同時，還要著重強化公民身份的責任意識和主動意識，除了法定的權利和義務之外，還要強化公民參與的質量以及參與的范圍。在多元文化的背景下，培養大學生的公民身份意識，變被動接受為主動參與是公民身份教育的主要內容。對高校而言，除了傳統知識的灌輸，應該注重加強實踐性教育，為學生創造更多參與和歷練的機會。

2.以文化自信為基礎增強大學生政治共同體意識

文化自信，是指國家、民族和政黨在清晰的認識自身文化的基礎上，對自身文化理念和價值的充分肯定，對自身文化發展的堅定信念和信心以及對自身文化精髓的傳承、弘揚和創新。大學生作為社會主義事業的建設者和接班人，需要承擔起繼承、傳播優秀文化的重任。而建立在優秀文化基礎上的民族認同則是政治共同體的重要組成部分。因此，只有強化文化認同，增強文化自信才能促進大學生的政治共同體意識。事實上，認同作為一種心理機制更多的來源于實踐，直接的參與實踐可以使大學生在行動中內化文化內涵，增強文化自信。對大學生來說，最直接的政治實踐來源于對熱點社會問題的討論、校園內學生組織的完善等形式，也正是通過這些形式促進了大學生參與意識的覺醒，幫助他們增強文化自信強化政治共同體意識。

3.強化大學生國家認同意識

強化大學生國家認同意識一方面要在制度層面深入社會主義根本制度與基本制度等各項內容的教育，但更重要的是要在情感歸屬層面加強教育。只有強化心理認同機制使大學生在情感歸屬層面加強國家認同才能起到事半功倍的效果，變被動接受為主動認同。就目前來看，高校需要在大力弘揚以愛國主義核心的民族精神和改革創新為核心的時代精神的基礎上，培育學生的國家認同感。讓學生主動將個人命運與國家前途聯系在一起，在大是大非面前樹立起先集體后個人的思想意識才能形成和諧發展的新局面。

[參考文獻]

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[2]江宜樺，《自由主義、民族主義與國家認同》，臺北：揚智文化事業股份有限公司，1998年12月.

[3]威爾·金里卡，《多民族國家中的認同政治》，劉曙輝譯，馬克思主義與現實， 2010年第2期.

（作者單位：天津師范大學津沽學院，天津 300387）