試論提高少數(shù)民族學(xué)生語文素養(yǎng)的策略

自玫

【摘要】由于受到區(qū)域文化和民族文化等因素的影響，少數(shù)民族地區(qū)的語言教育水平還比較低，尤其是少數(shù)民族的農(nóng)村地區(qū)，學(xué)生的語文水平和語文素養(yǎng)普遍偏低。本文就我國少數(shù)民族語文教學(xué)的現(xiàn)狀進(jìn)行簡要闡述，并根據(jù)實(shí)際針對性地提出少數(shù)民族學(xué)生語文素養(yǎng)的培養(yǎng)措施。

【關(guān)鍵詞】語文素養(yǎng)；少數(shù)民族；現(xiàn)狀；策略

【中圖分類號】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

語文素養(yǎng)是一種以語文能力為核心的綜合素養(yǎng)，主要包括語文知識、語言積累、語文能力、語文學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣，以及思維能力、人文素養(yǎng)等。少數(shù)民族的素質(zhì)教育一直是教育部門關(guān)注的重點(diǎn)，尤其是語文教學(xué)，近幾年國家頒布了相關(guān)法律文件，以提升少數(shù)民族的語文素養(yǎng)的培養(yǎng)能力。但從實(shí)際結(jié)果來看，少數(shù)民族教學(xué)仍舊存在一些問題，例如語文教材的本土化還有待加強(qiáng)，教師的教學(xué)方法還有待改進(jìn)等。因此，對少數(shù)民族的語文素養(yǎng)培養(yǎng)進(jìn)行研究有一定的現(xiàn)實(shí)意義。

一、我國少數(shù)民族語文素養(yǎng)培養(yǎng)現(xiàn)狀

（一）本土教材缺乏，教學(xué)效率不高

從當(dāng)前我國大多數(shù)中學(xué)的語文教材和輔助資料的使用情況來看，涉及少數(shù)民族的語文課程較少。在少數(shù)民族地區(qū)難以實(shí)現(xiàn)擁有本土化程度較高的語文教材，而使用全國統(tǒng)一的語文教材針對性又不強(qiáng)，關(guān)于課程中針對少數(shù)民族文化的內(nèi)容較少，導(dǎo)致少數(shù)民族的語文教學(xué)呈現(xiàn)出教學(xué)效率不高，學(xué)生的語文素養(yǎng)難以得到有效提升的現(xiàn)象。雖然各地區(qū)在倡導(dǎo)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)，強(qiáng)化少數(shù)民族文化的建設(shè)力度，但由于我國少數(shù)民族較多，且分布不均衡，導(dǎo)致少數(shù)民族文化傳承的工作難以有效施行，少數(shù)民族學(xué)生的語文素養(yǎng)培養(yǎng)效率難以得到有效提升。

（二）傳統(tǒng)教學(xué)影響學(xué)生語文素養(yǎng)的提高

從目前來看，雖然新課改的實(shí)施已基本實(shí)現(xiàn)全國范圍內(nèi)的覆蓋，但仍有部分地區(qū)的教學(xué)水平?jīng)]有得到實(shí)質(zhì)性的提高，尤其是少數(shù)民族地區(qū)的教學(xué)。但從整體來看，大多教師的教學(xué)方法仍舊難以脫離填鴨式教學(xué)的弊端，一味地對學(xué)生進(jìn)行知識灌輸，而忽視了學(xué)生的實(shí)際理解程度。另外，灌輸式的教學(xué)也沒有充分考慮到學(xué)生的個體學(xué)習(xí)特性，這類機(jī)械的教學(xué)方法，不利于學(xué)生的興趣愛好的展開，降低了學(xué)生對語文課程的學(xué)習(xí)積極性，進(jìn)而阻礙了學(xué)生語文素養(yǎng)的培養(yǎng)。

二、提高少數(shù)民族學(xué)生語文素養(yǎng)的措施

（一）促進(jìn)民族知識融合，提升學(xué)生語文素養(yǎng)

語文教學(xué)的意義在于其強(qiáng)大的教育功能，在培養(yǎng)和提高學(xué)生語文素養(yǎng)的同時(shí)，幫助其建立正確的世界觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)創(chuàng)新思維的形成，并進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生對語言文字的熱愛。針對少數(shù)民族地區(qū)的語文教學(xué)現(xiàn)狀，當(dāng)?shù)卣徒逃块T，可將當(dāng)?shù)孛褡逄厣c語文教學(xué)實(shí)際有效地結(jié)合起來，進(jìn)而促進(jìn)語文教學(xué)水平的提升。例如，在學(xué)習(xí)《故都的秋》一課時(shí)，教師在進(jìn)行基礎(chǔ)的知識講解和理解之后，可鼓勵安排學(xué)生進(jìn)行自由思考，我們身邊的秋天是什么樣子的，和作者筆下的描寫有哪些不同，我們在這個季節(jié)的節(jié)日或活動有哪些等等。通過在這樣的方式，不僅提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，還能將本地的文化特色與語文知識有效結(jié)合起來，進(jìn)而提升語文教學(xué)的效率。

（二）拓展學(xué)生的知識渠道，豐富語文素養(yǎng)

由于語文教材中涉及少數(shù)民族文化的課程較少，學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)單一，語文素養(yǎng)的提升速度較慢。針對這個問題，一方面，教師可鼓勵學(xué)生在課余時(shí)間積極拓展課外知識的獲取渠道，以增加對其他民族語言和文化的了解。在少數(shù)民族地區(qū)，大部分學(xué)生知識獲取的主要來源是教師與課堂，學(xué)生增強(qiáng)對外界的了解，豐富自身知識體系，語文能力自然能夠得到提升；另一方面，學(xué)校可在此方面進(jìn)行教育的加強(qiáng)，學(xué)校和教師可定期帶領(lǐng)學(xué)生與其他學(xué)校進(jìn)行文化的交流，以培養(yǎng)學(xué)生的語文思維能力和表達(dá)能力，進(jìn)而豐富學(xué)生的語文素養(yǎng)。

（三）改善教學(xué)方法，提升素養(yǎng)培養(yǎng)的效率

教師的教學(xué)方法的陳舊也是當(dāng)前少數(shù)民族中學(xué)的一大問題之一。前文有述，教師仍舊習(xí)慣傳統(tǒng)的填鴨式教學(xué)，使得學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性不高，語文素養(yǎng)提升的效率較低。教師是教學(xué)任務(wù)的主要承擔(dān)者，教師的教學(xué)方式在整個教與學(xué)的過程中起著極為重要的作用。針對此問題，學(xué)校可對教師進(jìn)行培訓(xùn)，或組織教師進(jìn)行新教學(xué)理念的開展，以及對教學(xué)水平提升較快的教師給予一定的獎勵等。另外，教師在實(shí)際教學(xué)過程中，需注意關(guān)注學(xué)生的實(shí)際語文學(xué)習(xí)能力，以實(shí)現(xiàn)針對性的語文素養(yǎng)培養(yǎng)。

（四）提高課堂教學(xué)效率，關(guān)注學(xué)生自身

針對少數(shù)民族的特點(diǎn)進(jìn)行學(xué)生語文素養(yǎng)的提升，教師除了需改進(jìn)教學(xué)理念，做好教學(xué)方案之外，在課堂的實(shí)際教學(xué)效率的提升也是極為關(guān)鍵的部分。例如，在學(xué)習(xí)《林黛玉進(jìn)賈府》這篇課文時(shí)，針對文章中的寶釵的某些行為和語言是否符合禮儀，教師可組織學(xué)生進(jìn)行自由討論，并根據(jù)各個民族不同的習(xí)俗和禮儀習(xí)慣來進(jìn)行分析，最后進(jìn)行自我觀點(diǎn)的發(fā)表。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)課文的同時(shí)，提高對本民族和其他民族文化的異同點(diǎn)的認(rèn)識，同時(shí)鍛煉了學(xué)生的語言表達(dá)能力，進(jìn)而提升課堂教學(xué)中語文素養(yǎng)的教學(xué)。

三、結(jié)語

我國的少數(shù)民族較多，各個民族的文化特色鮮明，提高少數(shù)民族的語文素養(yǎng)培養(yǎng)效率是一個較為漫長的過程。除了文中提到的措施之外，還可進(jìn)行教學(xué)評估體系的完善、在教學(xué)過程中客觀處理少數(shù)民族文化與語文教學(xué)的矛盾等。同時(shí)，政府可適當(dāng)增加對少數(shù)民族教學(xué)的投入，尤其是少數(shù)民族種類較多的地區(qū)和學(xué)校，應(yīng)強(qiáng)化語文教學(xué)的工作，以不斷提升少數(shù)民族語文教學(xué)的水平和效率，進(jìn)而豐富少數(shù)民族學(xué)生的語文素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)

[1]徐光華.語文教學(xué)中提高學(xué)生語文素養(yǎng)的策略[J].中國民族教育，2013（4）.

（編輯：馬夢杰）