中小學(xué)加強孝文化教育的必要性及對策探析

趙秀欣　蘇春景

摘要：加強孝文化建設(shè)不僅有利于提高學(xué)生自身的素質(zhì)，而且對構(gòu)建和諧校園、和諧家庭、和諧社會都有著積極的促進作用。通過兒童的發(fā)展與社會的需要這兩個方面，探討中小學(xué)孝文化教育的必要性，并結(jié)合當(dāng)下實際，從學(xué)校、家庭和社會角度出發(fā)，為中小學(xué)孝文化的教育提出相關(guān)對策，力圖為中小學(xué)孝文化的發(fā)展提出可行性建議。

關(guān)鍵詞：中小學(xué)；孝文化；必要性；對策

當(dāng)今世界，文化軟實力越來越成為國際競爭力的核心，面對西方文化的沖擊以及文化霸權(quán)主義的威脅，孝文化作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，不僅對提高我國的文化競爭力具有良好的支撐作用，而且有利于提高青少年的思想道德素質(zhì)，更好地為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。加強對中小學(xué)階段兒童孝文化的教育，不僅有利于培養(yǎng)兒童基本的道德意識，尊敬父母，理解父母，還能使兒童正確地認(rèn)識自我，潔身自愛，珍惜生命，促進孝道文化的傳承與革新。

一、中小學(xué)加強孝文化教育的必要性

隨著社會的發(fā)展以及西方文化、價值觀的影響，中小學(xué)生的道德孝道意識的培養(yǎng)在某種程度上弱化了，中小學(xué)生自殺、犯罪、辱罵老人的現(xiàn)象頻頻被曝光，從小學(xué)階段加強孝文化教育勢在必行。

（一）學(xué)界對中小學(xué)孝文化教育的關(guān)注度不高

論文通過CNKI中國期刊全文數(shù)據(jù)庫、中國優(yōu)秀碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫和中國博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫獲取數(shù)據(jù)。在搜索中以“主題”作為檢索項，分別輸入“孝文化教育”和“孝道教育”，選擇“精確”查找，對中國期刊全文數(shù)據(jù)庫、中國優(yōu)秀碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫和中國博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫進行檢索分析，除去重復(fù)的和不相關(guān)的文獻，共得到論文374篇。通過逐篇進行文本內(nèi)容的分析發(fā)現(xiàn)，關(guān)于中小學(xué)生孝文化教育的論文24篇，僅占相關(guān)研究總量的6.4%，而對大學(xué)生和高職生孝文化教育的研究125篇，占相關(guān)研究總量的33.4%。由此看出，專家學(xué)者比較關(guān)注大學(xué)生及高職生孝文化意識的養(yǎng)成，對于中小學(xué)生孝文化意識養(yǎng)成的關(guān)注度不高。

中小學(xué)階段是兒童價值觀形成的關(guān)鍵時期，如果能夠充分把握兒童發(fā)展的規(guī)律性，在這一階段培養(yǎng)兒童的孝文化意識和態(tài)度，對后期兒童正確價值觀的形成具有良好的促進作用。對中小學(xué)生加強孝文化的教育是培養(yǎng)道德完善的社會主義建設(shè)接班人的基礎(chǔ)，應(yīng)該引起教師、家長以及社會的關(guān)注。

（二）人口老齡化趨勢的推動

自我國從20世紀(jì)70年代推行計劃生育以來，獨生子女成為社會中一個龐大的群體，越來越多的家庭里是四位甚至更多位老人寵著一個孩子，很多年輕人迫于工作壓力或者其他的原因，把孩子交給老人看管。兒童在這樣的環(huán)境下成長難免會被溺愛，這就不利于孩子正確價值觀的培養(yǎng)。同時，人口老齡化在各項養(yǎng)老福利制度還不健全的中國勢必會增加兒童未來的養(yǎng)老負擔(dān)。從2011年4月底國家統(tǒng)計局發(fā)布的第六次全國人口普查主要數(shù)據(jù)可以看出，中國人口老齡化正在加速發(fā)展，老年人口的數(shù)量及老齡化人口的增速大大超出預(yù)期。

兒童生活在這樣一個老齡化急劇遞增的時代，急需從小就培養(yǎng)他們愛老、敬老的意識。家庭、學(xué)校以及社會是一個整體，在這樣一個整體里，家長、學(xué)校以及社會各界人士需要協(xié)同努力，彌補兒童孝文化教育方面的缺失。雖然孝文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，我國也素來以孝治國，但是近年來，孝文化意識越來越淡薄，加之媒體的宣傳，比如婆婆媳婦一類電視劇的上演，以及很多家庭的兒童受父母一代的影響，耳濡目染地形成了一些扭曲的孝文化的價值觀。

（三）未成年人自殺與犯罪率升高

隨著城鎮(zhèn)化進程的加快以及經(jīng)濟的發(fā)展，外出務(wù)工人員急劇增加，留守兒童的數(shù)量也逐年增加，留守兒童在跟隨老人居住的同時，與父母的感情淡薄，使得社會“生而不養(yǎng)，養(yǎng)而不教”的現(xiàn)象影響了兒童孝文化意識的根基。很多兒童不珍愛自己的生命，“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”，孰不知，不珍惜自己的生命就是最大的不孝。2011年，商丘9歲學(xué)生因功課壓力大服毒自殺，2012年泌陽縣14歲兒童喝農(nóng)藥自殺，2013年，開封市一名小學(xué)生上吊……從這些事例中足以看出兒童孝文化意識的淡薄。北京大學(xué)兒童青少年衛(wèi)生研究所2009年公布了一項全國性的調(diào)查結(jié)果：在調(diào)查涉及的13個省約1.5萬名中學(xué)生中，每5個人中就有一個人曾經(jīng)考慮過自殺，占樣本總數(shù)的20.4%，有6.5%的學(xué)生為自殺做過詳細的計劃。

未成年人自殺現(xiàn)象嚴(yán)重，其犯罪也呈現(xiàn)出低齡化的趨勢，尤其是進入21世紀(jì)之后，未成年人犯罪案件急劇攀升，甚至2004年較之2002年增加了40%。未成年人犯罪率的攀升雖然由很多方面導(dǎo)致，但這些犯罪的未成年人的基本的孝文化意識非常薄弱，他們很少考慮甚至不考慮父母的感受，也有一部分未成年人吸毒、上網(wǎng)，威脅甚至以暴力方式向父母索要“生活費”，給父母帶來了極大的精神折磨。

（四）家庭教育的缺失及學(xué)校教育的缺陷

通過對不同年級的部分學(xué)生和老師的訪談?wù){(diào)查發(fā)現(xiàn)，中小學(xué)孝文化的教育存在著很多問題。現(xiàn)在的中小學(xué)兒童大都是家里的寶貝，在教育功利主義和社會優(yōu)勝劣汰的淘汰機制驅(qū)使下，家長往往只關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)成績、智力的開發(fā)以及兒童特長的發(fā)展，忽視了兒童道德習(xí)慣的養(yǎng)成。有些兒童在幫爸媽干家務(wù)或者用其他形式來感恩父母時，往往會得到父母“你把成績提上去就是最大的孝”這一類的話。長此以往，兒童的孝親意識就會逐漸淡薄，認(rèn)為自己有出息才是對父母最大的孝，而忽視了與父母在情感上的溝通。還有很多老人對待孩子一口一個小公主、小皇帝，使得孩子從小就養(yǎng)成了霸道不聽話的習(xí)慣，動輒打罵老人。

學(xué)校在對學(xué)生進行教育時，一方面過于注重學(xué)生學(xué)習(xí)成績的提高，忽視了學(xué)生道德的發(fā)展。另一方面，中小學(xué)校基本的道德教育是教會學(xué)生如何講文明講禮貌、互幫互助和舍小家顧大家，忽視了兒童孝文化意識的培養(yǎng)。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，教師對活動缺少積極的反饋與評價，活動舉行得如何，兒童是否從中有所收獲，都沒有引起教師的關(guān)注，兒童對孝文化的意識并沒有從根本上建立起來。

二、進行孝文化教育的對策

（一）學(xué)校要形成良好的孝文化教育的氛圍

讓孝文化進課堂。課堂教學(xué)是文化教育的主陣地，中小學(xué)校應(yīng)在現(xiàn)有基礎(chǔ)上增加和加深孝文化的教育內(nèi)容。教師在教學(xué)中不僅要重視科學(xué)文化知識的學(xué)習(xí)，更要重視傳統(tǒng)孝文化承載的人文理念，以及學(xué)生良好的世界觀、價值觀的培養(yǎng)。在適應(yīng)新課改進行課程整合的同時，在學(xué)科教學(xué)中融入孝文化的內(nèi)容，尤其是在人文學(xué)科教學(xué)中穿插孝文化的教育，從思想上和精神上進行孝文化的傳遞，使孝文化像一加一等于二一樣深深地印在兒童的腦海中。從小培養(yǎng)孩子的孝親意識，并形成連續(xù)性的教育，使兒童在中小學(xué)階段能夠不問斷地接受孝文化的熏陶。學(xué)校還要根據(jù)各自的實際和需要，因地制宜，充分利用當(dāng)?shù)氐男⑽幕Y源，借助榜樣的力量督促學(xué)生了解更多的孝文化知識，在學(xué)校開設(shè)的校本課程中植入孝文化的內(nèi)容，把孝文化切實有效地貫徹到學(xué)生的學(xué)習(xí)中去。陳俠指出“在教材中重視學(xué)習(xí)者實踐，是調(diào)動他們積極性的最好辦法”。學(xué)生在理論的支撐下再去結(jié)合實踐，就會有意想不到的效果，理論與實踐相結(jié)合才是進行孝文化教育的最有效的途徑。

將孝文化的弘揚與實踐活動緊密結(jié)合。對中小學(xué)生進行孝文化教育，除了通過直接說教外，還應(yīng)把孝文化教育融人到生活實踐中，使學(xué)生認(rèn)識到孝文化的現(xiàn)實意義，鞏固所學(xué)的孝文化的知識，真正認(rèn)同和接受孝文化，踐行孝文化所倡導(dǎo)的價值理念。通過開設(shè)主題班會、教育活動、辦宣傳欄等，挖掘?qū)W生的興趣點，營造良好的孝文化氛圍，通過多種喜聞樂見的形式提升學(xué)生對孝文化學(xué)習(xí)的積極性，潛移默化地在學(xué)生頭腦中形成孝文化的概念，培養(yǎng)學(xué)生的孝文化意識。學(xué)校還要充分利用少先隊、共青團、學(xué)生會、學(xué)生社團等資源，開展孝文化的相關(guān)活動，把課堂所學(xué)與多種實踐活動有機結(jié)合，實現(xiàn)二者的相互補充和相互促進，使學(xué)生在實踐中達到自我教育的目的。在每一個實踐活動結(jié)束后，教師都要負責(zé)任地組織學(xué)生對實踐活動的效果進行反饋，通過多樣的形式展示學(xué)生實踐活動的所感所獲，并通過多樣的評價方式對活動進行有效評價，借助兒童的同伴影響提升孝文化在兒童群體中的發(fā)揚。在中小學(xué)中，教師是一個極為重要的影響群體，教師的一言一行都會被學(xué)生模仿，或是不自覺地影響學(xué)生的價值觀。因而，教師還應(yīng)該在日常生活中做好表率作用，加強自身孝文化的學(xué)習(xí)，在掌握更多的孝文化知識的同時增強自己的責(zé)任心，給學(xué)生樹立良好的榜樣。

（二）家庭要起到良好的橋梁作用

家庭教育是孩子教育的第一園地，父母是孩子的第一任教師。孩子與父母生活時間長，和父母有天生的親和力，以此為切人點，孝文化教育工作更容易步人正軌。學(xué)校孝文化建設(shè)要通過“學(xué)校主課堂、家庭小課堂、社會大課堂”三位一體，形成一個廣闊的立體教育空間。在孝文化教育方面，學(xué)校在充分利用宣傳圖窗、黑板報、校園廣播等載體，做好廣泛的宣傳和發(fā)動工作，營造一種“崇尚孝道，感知孝文化”的氛圍，充分重視并發(fā)揮好“家庭小課堂”的作用，通過定期召開家長會，專題講解孝文化，明確家長在孝文化教育方面對子女的要求與作用，使家長自覺擔(dān)負起以身作則和言傳身教的責(zé)任，努力樹立良好的形象，形成良好的家風(fēng)。

家長在與班主任或教師溝通時，不能只關(guān)注學(xué)生的成績，只詢問學(xué)生在學(xué)習(xí)上的表現(xiàn)，還要關(guān)注學(xué)生的情感態(tài)度與價值觀。家長要虛心接受教師的意見及建議，共同為孩子形成良好的道德基礎(chǔ)而努力。學(xué)校和家庭在孝文化教育方面一定要形成合力，比如，教師布置學(xué)生回家給父母洗一次腳，干什么樣的家務(wù)這樣的作業(yè)時，父母要積極響應(yīng)，為兒童設(shè)置良好的家庭學(xué)習(xí)環(huán)境。

（三）借助社會的力量進行孝文化教育

除了家庭與學(xué)校的影響外，社會環(huán)境對兒童孝文化意識的養(yǎng)成也是極為重要的。社會實踐活動也是培養(yǎng)學(xué)生孝文化意識的有效途徑之一，社會實踐活動是課堂教學(xué)的延伸和拓展，它的開展有助于鞏固學(xué)生課堂所學(xué)、增加社會體驗和積累個人生活經(jīng)驗。學(xué)校在開展孝文化教育時，要依托地方傳統(tǒng)文化資源，積極開展形式多樣的社會實踐活動，用貼近生活的實踐活動來增強學(xué)生對孝文化的認(rèn)同感，強化學(xué)生的孝親意識和敬老觀念，踐行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，在全社會形成孝文化的濃厚氛圍。教師和家長要立足本地文化，通過社區(qū)組織的活動，積極引導(dǎo)孩子參加敬老助老的活動，融人到社會的良好風(fēng)尚中去。

各級專家學(xué)者以及一線教師應(yīng)該加強對中小學(xué)孝文化的研究，并提出更多行之有效的方案，以提高中小學(xué)生基本的道德意識，從小培養(yǎng)他們孝文化的觀念，把孝當(dāng)成一種習(xí)慣，當(dāng)成一個法則。在當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)信息化時代，國家要鼓勵宣揚孝文化的公益廣告，借助媒體的力量宣揚孝文化，使孝文化融人到兒童生活的方方面面。