中國(guó)夢(mèng)重大思想融入高校思政課教學(xué)的原則和核心路徑研究

周長(zhǎng)美

摘 要： 《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》（以下簡(jiǎn)稱《概論》）是高校思想政治理論課的重要必修課程。中國(guó)夢(mèng)重大思想融入《概論》課堂教學(xué)應(yīng)該遵循全面性、整體性、兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的基本原則。基于以上原則，分別從傳承中國(guó)道路、中國(guó)精神、中國(guó)力量基因角度切入，構(gòu)建中國(guó)夢(mèng)重大思想融入毛澤東思想課堂教學(xué)的核心路徑；從堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信角度切入，構(gòu)建中國(guó)夢(mèng)融入中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系課堂教學(xué)的核心路徑，為中國(guó)夢(mèng)重大思想融入高校思想政治理論課提供可資借鑒的教學(xué)模式。

關(guān)鍵詞： 中國(guó)夢(mèng) 思政課 原則 核心路徑

中國(guó)夢(mèng)重大思想是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系最新思想理論成果，將其融入高校思想政治理論課、用最新的科學(xué)理論武裝學(xué)生頭腦，是新形勢(shì)下加強(qiáng)和改進(jìn)高校思想政治教育工作的客觀需要和重大任務(wù)。《概論》是我國(guó)高校思想政治理論課的重要必修課程，準(zhǔn)確把握中國(guó)夢(mèng)重大思想融入《概論》課堂教學(xué)的基本原則，探索構(gòu)建融入的核心路徑進(jìn)而切實(shí)增強(qiáng)高校思想政治教育工作效果是一項(xiàng)兼具政治性、理論性和實(shí)踐性的迫切課題。

一、中國(guó)夢(mèng)重大思想融入《概論》課堂教學(xué)的基本原則

將中國(guó)夢(mèng)重大思想融入《概論》課堂教學(xué)，應(yīng)該遵循以下基本原則。其一，全面性原則。要把中國(guó)夢(mèng)的歷史、現(xiàn)在和未來，中國(guó)夢(mèng)的國(guó)家夢(mèng)、民族夢(mèng)、個(gè)人夢(mèng)內(nèi)涵，中國(guó)夢(mèng)的政治立場(chǎng)、理論指向和實(shí)現(xiàn)途徑等內(nèi)容全方位、全角度深入融入，不能淺嘗輒止，不能以偏概全。其二，整體性原則。要將中國(guó)夢(mèng)重大思想融入《概論》教材全部?jī)?nèi)容的課堂教學(xué)中，使中國(guó)夢(mèng)重大思想和《概論》課堂教學(xué)整體銜接、整體融合，而不囿于教材中關(guān)于中國(guó)夢(mèng)的專門章節(jié)。比如，在“建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義總依據(jù)”章節(jié)應(yīng)該講清楚中國(guó)夢(mèng)和社會(huì)主義初級(jí)階段的關(guān)系；在“社會(huì)主義本質(zhì)和建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義總?cè)蝿?wù)”章節(jié)應(yīng)該講清楚中國(guó)夢(mèng)和“兩個(gè)一百年”的關(guān)系；在“中國(guó)特色社會(huì)主義外交和國(guó)際戰(zhàn)略”章節(jié)應(yīng)該講清楚中國(guó)夢(mèng)和世界夢(mèng)的關(guān)系，等等。其三，兩點(diǎn)論原則。既要講清楚當(dāng)今中國(guó)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的有利條件、光明前景，又要講清楚實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的掣肘因素和挑戰(zhàn)，如腐敗問題、環(huán)境污染問題、“中等收入陷阱”、“修昔底德陷阱”等，既要增強(qiáng)信心與決心，又要增強(qiáng)問題意識(shí)與危機(jī)意識(shí)。其四，重點(diǎn)論原則。中國(guó)夢(mèng)重大思想融入《概論》教學(xué)內(nèi)容豐富、任務(wù)艱巨，不能均衡發(fā)力，而要突出重點(diǎn)，把握關(guān)鍵，進(jìn)而構(gòu)建中國(guó)夢(mèng)融入《概論》課堂教學(xué)的核心路徑。

二、中國(guó)夢(mèng)重大思想融入《概論》課堂教學(xué)的核心路徑

鑒于《概論》課程兩大組成部分——毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的教學(xué)目的、內(nèi)容和重點(diǎn)有所不同，中國(guó)夢(mèng)重大思想融入二者的具體核心路徑也具有不同角度和方式。

（一）中國(guó)夢(mèng)重大思想融入毛澤東思想課堂教學(xué)的核心路徑

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須堅(jiān)持中國(guó)道路、弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量[1]。這里的中國(guó)道路、中國(guó)精神和中國(guó)力量并非無源之水、無本之木，并非憑空產(chǎn)生，不但成長(zhǎng)于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的生動(dòng)實(shí)踐中，而且厚植于毛澤東思想的主要內(nèi)容和毛澤東思想活的靈魂之中。把中國(guó)夢(mèng)重大思想融入毛澤東思想課堂教學(xué)，其核心路徑在于通過探究毛澤東思想中蘊(yùn)含的“中國(guó)道路、中國(guó)精神和中國(guó)力量”基因，為今天沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)提供理論源泉，傳承歷史經(jīng)驗(yàn)，增添新的動(dòng)能。

1.探究毛澤東思想中的“中國(guó)道路”基因，走好今天的中國(guó)道路。

歷史和實(shí)踐證明，中國(guó)特色社會(huì)主義道路是對(duì)毛澤東思想中“中國(guó)道路”基因的繼承和拓展。其一，新民主主義革命道路，即中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)村包圍城市和武裝奪取政權(quán)道路。這條道路的最重要成果是建立了中華人民共和國(guó)，為今日中國(guó)的一切發(fā)展包括實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)奠定了根本政治前提。其二，社會(huì)主義改造道路，即中國(guó)共產(chǎn)黨依據(jù)馬克思列寧主義基本原理，結(jié)合中國(guó)國(guó)情和實(shí)際開創(chuàng)的由新民主主義社會(huì)過渡到社會(huì)主義社會(huì)的道路。這條道路的最重要成果是在中國(guó)確立了社會(huì)主義基本制度，為今日中國(guó)的一切發(fā)展包括實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)提供了制度保證。其三，社會(huì)主義建設(shè)道路的初步探索，盡管期間經(jīng)歷過艱辛和曲折，但總體而言起到了鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度的歷史作用，為今日中國(guó)的一切發(fā)展包括實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備和物質(zhì)基礎(chǔ)。

2.探究毛澤東思想中的“中國(guó)精神”基因，弘揚(yáng)今天的中國(guó)精神。

與中國(guó)道路一樣，中國(guó)精神也不是憑空產(chǎn)生的，毛澤東思想中蘊(yùn)含豐富的“中國(guó)精神”基因。其一，毛澤東思想中的創(chuàng)新精神。一方面，毛澤東思想是在我國(guó)新民主主義革命、社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)這一有別于馬克思主義經(jīng)典作家的預(yù)言和他國(guó)成功經(jīng)驗(yàn)的獨(dú)特條件下形成和發(fā)展的，既以馬克思主義為指導(dǎo)又不是教條，是結(jié)合中國(guó)實(shí)際進(jìn)行的理論創(chuàng)新。另一方面，毛澤東思想的主要內(nèi)容既是對(duì)馬克思列寧主義基本原理的繼承，又結(jié)合中國(guó)革命和建設(shè)實(shí)際不斷創(chuàng)新。其二，毛澤東思想中的民族精神。一方面，毛澤東思想的主要內(nèi)容是關(guān)于如何正確認(rèn)識(shí)中國(guó)的國(guó)情，如何找到適合中國(guó)革命和建設(shè)的道路，如何確定改造中國(guó)、建設(shè)中國(guó)的戰(zhàn)略策略，總之都是圍繞中華民族、中國(guó)人民而展開的，是我們國(guó)家、民族和人民共同的寶貴精神財(cái)富。另一方面，毛澤東同志的科學(xué)著作、文獻(xiàn)和實(shí)踐活動(dòng)中體現(xiàn)的政治立場(chǎng)、哲學(xué)思想、文學(xué)修養(yǎng)、語言風(fēng)格等無不具有強(qiáng)烈的民族特質(zhì)，無不體現(xiàn)出最深沉的愛國(guó)主義情懷。

3.探究毛澤東思想中的“中國(guó)力量”基因，凝聚今天的中國(guó)力量。

毛澤東思想中的“中國(guó)力量”基因主要體現(xiàn)在三個(gè)方面。其一，統(tǒng)一戰(zhàn)線。其要義就是中國(guó)共產(chǎn)黨必須團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，以逐步改變敵強(qiáng)我弱的態(tài)勢(shì)進(jìn)而贏得中國(guó)革命的勝利。其二，群眾路線。毛澤東等老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家把馬克思主義群眾觀系統(tǒng)地運(yùn)用到黨的全部工作中，既回答了黨的事業(yè)“為了誰”的問題，又解決了“依靠誰”的問題。其三，調(diào)動(dòng)一切積極因素為社會(huì)主義事業(yè)為服務(wù)的思想。主要是毛澤東在《論十大關(guān)系》中系統(tǒng)地提出的“努力把黨內(nèi)外、國(guó)內(nèi)國(guó)外的一切積極的因素，直接的、間接的積極因素全部調(diào)動(dòng)起來”[2]，為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)的思想。

（二）中國(guó)夢(mèng)融入中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系課堂教學(xué)的核心路徑

開設(shè)《概論》課程的主要目的之一就是使大學(xué)生不斷增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信和制度自信[3]。因此，把中國(guó)夢(mèng)重大思想融入中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系課堂教學(xué)的核心路徑是通過講清楚中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信和制度自信與中國(guó)夢(mèng)的邏輯關(guān)系，深化大學(xué)生對(duì)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的根本途徑、理論基礎(chǔ)和根本保障的認(rèn)知認(rèn)同，進(jìn)而增強(qiáng)中國(guó)夢(mèng)一定實(shí)現(xiàn)的堅(jiān)定自信和主動(dòng)投身實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)偉大實(shí)踐的歷史自覺。

1.講清楚中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的根本途徑，進(jìn)而使大學(xué)生進(jìn)一步堅(jiān)定道路自信。

再美好的愿景、再偉大的夢(mèng)想，沒有正確的道路都不能實(shí)現(xiàn)。同樣，中國(guó)夢(mèng)能否實(shí)現(xiàn)取決于圓夢(mèng)道路的選擇是否正確，取決于對(duì)選擇的道路是否足夠自信。實(shí)踐證明，近代以來中國(guó)無數(shù)仁人志士尋求中華民族偉大復(fù)興的美好愿望都沒有實(shí)現(xiàn)，關(guān)鍵就是沒有找到正確道路。只有中國(guó)共產(chǎn)黨誕生以來，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下歷經(jīng)新民主主義革命道路、社會(huì)主義改造道路和社會(huì)主義道路的初步探索，并在此基礎(chǔ)上開創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義道路。沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路，黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民進(jìn)行了艱苦卓絕而的偉大實(shí)踐，取得了舉世矚目的成就和經(jīng)驗(yàn)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。由此可見，中國(guó)特色社會(huì)主義道路既承載著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這個(gè)近代以來中華民族最根本的夢(mèng)想，又使我們距離實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)想從來沒有如此之近。作為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的接班人，新時(shí)代的大學(xué)生必須堅(jiān)定這樣的道路自信，勇于承擔(dān)起歷史和人民賦予的重任，堅(jiān)定沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的信心。

2.講清楚中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的理論基礎(chǔ)，進(jìn)而使大學(xué)生進(jìn)一步堅(jiān)定理論自信。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國(guó)化第二次歷史性飛躍的理論成果，是實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的理論基礎(chǔ)和理論依據(jù)，“它在層層遞進(jìn)中回答著中國(guó)向何處去的歷史命題，中國(guó)夢(mèng)是對(duì)這一問題的最新回答”[4]。

中國(guó)夢(mèng)重大思想豐富了新的歷史節(jié)點(diǎn)上中國(guó)特色社會(huì)主義的理論內(nèi)涵，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的最新成果。中國(guó)夢(mèng)重大思想運(yùn)用馬克思主義基本原理對(duì)中國(guó)國(guó)情和時(shí)代特征進(jìn)行了深刻分析，深刻回答了黨和國(guó)家“樹立什么樣的理想及如何實(shí)現(xiàn)理想”、“要實(shí)現(xiàn)什么樣的目標(biāo)及如何實(shí)現(xiàn)目標(biāo)”這一根本理論與實(shí)踐問題，對(duì)關(guān)乎中國(guó)特色社會(huì)主義的若干重大理論和現(xiàn)實(shí)問題進(jìn)行了系統(tǒng)闡述，已經(jīng)初步形成一個(gè)具有鮮明整體性、層次性和嚴(yán)謹(jǐn)性的理論構(gòu)架。對(duì)此，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)必須堅(jiān)持以中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系為理論指導(dǎo)，新時(shí)代的大學(xué)生必須堅(jiān)定這樣的理論自信。

3.講清楚中國(guó)特色社會(huì)主義制度是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的根本保障，進(jìn)而使大學(xué)生進(jìn)一步堅(jiān)定制度自信。

黨的十八屆三中全會(huì)指出，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)必須全面深化改革，完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度是全面深化改革的總目標(biāo)。換言之，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)既要堅(jiān)持中國(guó)道路、弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量，更需要依靠中國(guó)制度，這個(gè)制度就是中國(guó)特色社會(huì)主義制度。中國(guó)特色社會(huì)主義制度有利于集中力量辦大事，有利于協(xié)調(diào)各方利益關(guān)系，有利于凝聚社會(huì)各界力量，是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的根本保障，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的根本保障。同時(shí)，中國(guó)特色社會(huì)主義制度還不夠成熟和定型，還需要在實(shí)踐的基礎(chǔ)上進(jìn)行理論創(chuàng)新進(jìn)而推動(dòng)制度創(chuàng)新，進(jìn)而使之“成為世界上最好的制度”[5]，新時(shí)代的大學(xué)生必須堅(jiān)定這樣的制度自信。

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