要當(dāng)好先生 先當(dāng)好學(xué)生

朱靖華

“學(xué)然后知不足，教然后知困”。對(duì)教師來(lái)說(shuō)，要當(dāng)好先生，先當(dāng)好學(xué)生。于此，我有四點(diǎn)體會(huì)。

1.向?qū)＜覍W(xué)習(xí)

優(yōu)秀的專家都是某一領(lǐng)域里理論與實(shí)踐研究的集大成者。日本東京大學(xué)佐藤學(xué)教授的《教師的挑戰(zhàn)——寧?kù)o的課堂革命》一書(shū)旨在告訴讀者，他所“觀察、記錄的”是“教師們以學(xué)習(xí)為中心的教學(xué)實(shí)踐的挑戰(zhàn)”，并提出了創(chuàng)造“學(xué)習(xí)共同體”的要點(diǎn)，提出了課堂由“教授的場(chǎng)所”轉(zhuǎn)換為“學(xué)習(xí)的場(chǎng)所”，從以“目標(biāo)——達(dá)成——評(píng)價(jià)”為單位的程序型課程轉(zhuǎn)變?yōu)橐浴爸黝}——探究——表現(xiàn)”為單位的項(xiàng)目型課程，從班級(jí)授課的模式轉(zhuǎn)向合作學(xué)習(xí)的模式，學(xué)校不僅僅是兒童們合作學(xué)習(xí)、共同成長(zhǎng)的所在，而且還是教師們作為教學(xué)實(shí)踐專家的共同學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的所在。

本書(shū)潛心于日常實(shí)踐的“小事”，而這些“小事”反映著教師工作的“信息”，值得教師學(xué)習(xí)。例如，濱野老師以“傾聽(tīng)”為核心展開(kāi)對(duì)話、開(kāi)展合作學(xué)習(xí)的課堂教學(xué)；澀谷老師的“串聯(lián)應(yīng)對(duì)策略”；勝詔老師“每走近一個(gè)兒童的身邊，彎著腰，以同等高度的視線傾聽(tīng)他們的發(fā)言”；志村老師在教學(xué)中“追求的境界”；橫山老師在“社會(huì)科教學(xué)中滲透著以主題為中心的、細(xì)致而深入的合作探究學(xué)習(xí)；菅野老師在“水的膨脹”教學(xué)中“體現(xiàn)對(duì)合作教學(xué)支持的原則”；原田三好老師的“教室大變樣”；內(nèi)藤老師“與家長(zhǎng)一起鑒賞詩(shī)歌”；新老師山崎“能夠在課堂里培育和諧的傾聽(tīng)關(guān)系”等。

2.向同行學(xué)習(xí)

佐藤學(xué)教授在本書(shū)“序”中說(shuō)：“一年中只參與三次左右公開(kāi)教學(xué)研究的教師，是難以作為學(xué)校教學(xué)改革的案例而獲得認(rèn)可的。這是因?yàn)椋绻薪處煵煌七M(jìn)開(kāi)放課堂、展開(kāi)課例研究，那么，任何學(xué)校的改革都難以維系。每年三次左右的課例研究使學(xué)校轉(zhuǎn)型的案例不過(guò)是子虛烏有。況且，教師的研究成果并不是靠《研究集錄》表現(xiàn)出來(lái)。顯示教師研究成果的唯一表征就是課堂的事實(shí)。”

佐氏的話可能有些武斷，也不一定能夠說(shuō)明每位教師、每所學(xué)校的實(shí)際情況。但是教師要開(kāi)放課堂，開(kāi)展合作學(xué)習(xí)，并以此來(lái)推進(jìn)學(xué)校教學(xué)改革的觀點(diǎn)是對(duì)的。這與我們一直在開(kāi)展的集體備課、教師之間相互聽(tīng)課、每人每學(xué)期上一節(jié)公開(kāi)研究課、每學(xué)科組每學(xué)期推出一節(jié)全校性公開(kāi)示范課，以及其他相關(guān)的系列培訓(xùn)、經(jīng)驗(yàn)交流等活動(dòng)是一致的。對(duì)于教師個(gè)人來(lái)說(shuō)，開(kāi)放自己的教學(xué)行為，注重向同行學(xué)習(xí)，取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短，不僅有利于個(gè)人發(fā)展，也有利于學(xué)校發(fā)展。

3.向?qū)W生學(xué)習(xí)

學(xué)生較之成人更接近“人之初”，更具有“性本善”的一面。他們的思維、語(yǔ)言、行為乃至形象，有時(shí)能給作為成年人的教師以某些方面的感染或啟發(fā)，關(guān)鍵在于教師是否有自覺(jué)的學(xué)習(xí)意識(shí)。比如書(shū)中寫(xiě)西岡老師教授《白帽子》一課，“進(jìn)行了10課時(shí)，兒童們把這10時(shí)課內(nèi)所有同伴的發(fā)言都記在心上，并在聯(lián)系當(dāng)中理解同學(xué)的發(fā)言，并形成自己的理解和發(fā)言”，于是“這個(gè)班形成了30多種理解的意義網(wǎng)絡(luò)”“每個(gè)人能夠構(gòu)成10課時(shí)的發(fā)言鏈，也就是說(shuō)，這個(gè)班級(jí)的每個(gè)人都能像教師一樣來(lái)組織教學(xué)”。難怪課后，西岡老師“苦”笑著對(duì)佐藤學(xué)講：“兒童們相互聯(lián)系的理解比我還要深刻，自嘆不如啊。”

佐藤學(xué)認(rèn)為，“教學(xué)是一種創(chuàng)造性的活動(dòng)，其核心就是學(xué)生的學(xué)習(xí)”“只有促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的課堂才具有真正的教育意義”，而“建立以傾聽(tīng)和對(duì)話為基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)共同體”，教師和學(xué)生都是這個(gè)“共同體”的主體，教師也會(huì)在與學(xué)生的“傾聽(tīng)”和“對(duì)話”中獲得學(xué)習(xí)。

4.向自己學(xué)習(xí)

“最好的老師是自己”。只有自己知道要學(xué)習(xí)才會(huì)有學(xué)習(xí)。本文沒(méi)有具體談如何來(lái)學(xué)習(xí)和借鑒佐氏的“學(xué)習(xí)共同體”，是出于“教學(xué)有法，教無(wú)定法”的認(rèn)識(shí)。不管是否適合自己，有無(wú)借鑒之處，多了解總是有益處的。至于教師如何向自己學(xué)習(xí)，還是要講一講美國(guó)學(xué)者波納斯的那句名言：“成功的教師等于經(jīng)驗(yàn)加反思。”前面提到，佐藤學(xué)也有一部專門(mén)寫(xiě)教師反思的書(shū)。反思的過(guò)程，就是總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程，就是查找問(wèn)題的過(guò)程，也是學(xué)習(xí)的過(guò)程。讀讀佐藤學(xué)的這本書(shū)，經(jīng)常反思一下自己的教學(xué)，必有裨益。