高校聲樂教學(xué)中歌唱思維的培養(yǎng)和運(yùn)用

史建華　劉曉晴

摘要：聲樂一門綜合性學(xué)科，演唱者在演唱作品的過程中需要實(shí)現(xiàn)思想性、藝術(shù)性和科學(xué)性的統(tǒng)一。新世紀(jì)以來，我國高校聲樂學(xué)科建設(shè)逐漸朝著更高的水平邁進(jìn)，師生互動(dòng)、課堂氣氛生動(dòng)活躍，教學(xué)質(zhì)量顯著提高，為我國藝術(shù)事業(yè)的發(fā)展輸送了一大批聲樂人才。本文探究分析了高校聲樂教學(xué)活動(dòng)中歌唱思維的培養(yǎng)方法和運(yùn)用方法，希望給有關(guān)教育工作者帶來啟迪。

關(guān)鍵詞：聲樂教學(xué) 思維 師生 培養(yǎng) 運(yùn)用

歌唱思維在高校教學(xué)活動(dòng)中占據(jù)著重要的地位，能夠提高聲樂課程的教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。歌唱思維的培養(yǎng)和運(yùn)用是一個(gè)過程，需要教師的積極引導(dǎo)和學(xué)生的自主思考。正確把握歌唱思維，能夠提高聲樂演唱水平，更好的促進(jìn)我國藝術(shù)教育事業(yè)的發(fā)展。

一、歌唱思維的研究意義

中國有句古話說：“師父領(lǐng)進(jìn)門，修行在個(gè)人”。這句簡單的話語十分簡單而又貼切地形容了高校聲樂課程中教與學(xué)的關(guān)系。簡單的說，教與學(xué)是師生密切配合、通力合作的雙贏活動(dòng)。老師的“領(lǐng)”是指教師在授課過程中的教學(xué)啟發(fā)，綜合運(yùn)用活躍氣氛、提高學(xué)生注意力等方式來吸引學(xué)生們的注意力，提高學(xué)生對聲樂學(xué)科的興趣，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成自覺性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性思維，以全新的精神面貌投入到聲樂學(xué)習(xí)和聯(lián)系活動(dòng)中。聲樂教學(xué)活動(dòng)，除了一些基礎(chǔ)理論之外，還有一些較為抽象、不容易被理解的聲樂概念，還有一些無法觸及的思維和感受。這些無形的、涉及到個(gè)人體會(huì)的內(nèi)容僅僅通過教師的細(xì)致講解是無法取得良好授課效果的，很多內(nèi)容學(xué)生還是無法理解，在作品演唱過程中也暴露出諸多不足。正確的做法應(yīng)該是教師積極引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主思考，有效刺激學(xué)生的思維活動(dòng)和意識活動(dòng)，讓學(xué)生們在自我探究、自我摸索過程中準(zhǔn)確把握正確的聲音狀態(tài)和延長方式，更好的投入于舞臺演唱活動(dòng)中。

二、歌唱思維的界定

（一）概念

在高校聲樂課程的學(xué)習(xí)活動(dòng)中，思維占據(jù)著十分重要的作用。無論是高校聲樂課程學(xué)習(xí)還是舞臺演唱，思維貫穿聲樂演繹的全過程。聲樂思維不同于其他思維，具有聲樂藝術(shù)本身的特殊性；它的形成和發(fā)展以普遍性思維為基礎(chǔ)，而又與普遍性思維存在著顯著差別，被稱之為歌唱思維。

（二）分類

從歌唱思維本身入手，根據(jù)其自身的特點(diǎn)，將其分為四個(gè)大類，分別是想象性思維、情感性思維、創(chuàng)造性思維以及審美性思維。

三、培養(yǎng)與應(yīng)用

（一）想象性思維

想要理解高校聲樂教學(xué)活動(dòng)中提到的想象性思維，首先要正確理解想象的概念。人類能夠利用自身的思維，對感知到的社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行反應(yīng)。這種感應(yīng)方式，不但能夠應(yīng)用于當(dāng)前的事物，也能夠回憶已經(jīng)感受到的事物，還能夠通過當(dāng)前或過去的經(jīng)驗(yàn)，感知到從未接觸過或從未見過的事物。想象活動(dòng)需要外界的刺激，只有在外界的刺激活動(dòng)中，才能夠在人腦中形成或加工出新形象，這是一種心理過程。通俗的講，想象是利用人類大腦中所儲(chǔ)存的經(jīng)驗(yàn)表象而形成新形象的心理過程。想象是人腦的生理機(jī)能，需要外界的刺激和記憶中的經(jīng)驗(yàn)，行為人所儲(chǔ)存的經(jīng)驗(yàn)越多，他的想象思維就越豐富。

從高校聲樂教學(xué)的方向來說，想象性思維是指演唱者主體在演繹聲樂作品的過程中，將聲樂作品中所涉及的情景和事務(wù)在人腦中所形成的具體意境的能力。這個(gè)創(chuàng)造出的虛擬意境，既有聲樂作品中本來就蘊(yùn)含的基礎(chǔ)表象，也包括在基礎(chǔ)表象之上加工、創(chuàng)造出的新形象。意境，來源于中國古代傳統(tǒng)文化，屬于傳統(tǒng)的藝術(shù)范疇。意，是指藝術(shù)家的情趣、目的；境，是環(huán)境，通常是指外界的環(huán)境，也包括藝術(shù)創(chuàng)造中引人入勝的環(huán)境。意境通常是藝術(shù)家在藝術(shù)作品中所描繪的思想藍(lán)圖，通常以生活圖景為基礎(chǔ)，也包括創(chuàng)造者自身的情感和思維。意境與情感真正的有機(jī)結(jié)合，才能創(chuàng)造出心靈與事務(wù)、情趣與環(huán)境合二為一的高雅藝術(shù)境界。在聲樂作品。將創(chuàng)造性思維運(yùn)用于聲樂作品的演唱，能夠?qū)⒀莩咭胂胂蟮目臻g，更好、更多的領(lǐng)會(huì)聲樂作品中豐富多彩、意境深遠(yuǎn)的內(nèi)涵和韻致。

（二）情感性思維

情感的范疇十分豐富，悲傷時(shí)會(huì)黯然垂淚，高興時(shí)會(huì)歡天喜地，情感有積極的，也有消極的。從概念上看，情感是人類對客觀世界一種特殊表達(dá)方式，需要人類對客觀事物表達(dá)出自己的觀點(diǎn)和看法。與情感相伴而來還包括一系列的身體動(dòng)作變化、面部表情變化、聲調(diào)變化、身段變化等。聲樂作品演唱中的情感性思維，是指演唱者在進(jìn)行演唱活動(dòng)中，來源于大腦的對聲樂作品直接或間接的情感體驗(yàn)。情感性思維是一種有意識的定向性思維，是外界刺激性產(chǎn)生的真情情感。產(chǎn)生的源頭和基礎(chǔ)是演唱者對聲樂作品的折射，這是客觀作品與演唱主體相互作用的結(jié)果。情感的爆發(fā)讓演唱者深化對作品的感悟，讓死板的演唱變成有生命力的演繹。當(dāng)演唱者體會(huì)到創(chuàng)造者在作品中所描繪的酸甜苦辣，就會(huì)憑借著自身的思想感情來融入音樂世界。

聲樂課程教學(xué)活動(dòng)中，發(fā)聲練習(xí)是最為重要，也是十分枯燥的一個(gè)階段。為了避免學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)情緒，也提高實(shí)際教學(xué)質(zhì)量。本文建議，在教學(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生將單調(diào)的練習(xí)曲目變成有情感、有內(nèi)容的歌聲。練習(xí)曲能夠啟發(fā)學(xué)生的情緒，在教師的引導(dǎo)下，看著老師那充滿感情的示范，學(xué)生的情緒就會(huì)受到深深的觸動(dòng)。在如此環(huán)境下進(jìn)行發(fā)生聯(lián)系，既確保了練習(xí)質(zhì)量，也讓同學(xué)們掌握了情感的表達(dá)方法，是一種十分奏效的教學(xué)方式。

（三）創(chuàng)造性思維

創(chuàng)造性思維強(qiáng)調(diào)的是新穎、獨(dú)特，不但能夠以獨(dú)特的方式揭露客觀事物的本質(zhì)，還能夠在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生獨(dú)特、新穎的創(chuàng)造性思維活動(dòng)。創(chuàng)造性思維能夠激發(fā)演唱者對聲樂作品的二度創(chuàng)作，讓演唱者融入聲樂作品，加深理解，從而展示出與他人不同的藝術(shù)風(fēng)格和藝術(shù)個(gè)性，能夠賦予聲樂作品新的時(shí)代內(nèi)涵。

在學(xué)習(xí)初期，想要取得創(chuàng)造性發(fā)展是不現(xiàn)實(shí)的，只有在融入聲樂作品的基礎(chǔ)上，才能夠進(jìn)行創(chuàng)造性開拓。在聲樂學(xué)習(xí)初期多為模仿，但模仿僅僅是一種手段，而不是最終的目標(biāo)。聲樂演唱中所強(qiáng)調(diào)的創(chuàng)造性，需要學(xué)生的自主性思維，在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生應(yīng)該對聲樂作品多加練習(xí)，反復(fù)揣摩，多了解不同的演唱風(fēng)格，才能夠激發(fā)創(chuàng)造性思維，給聲樂作品賦予新的活力。

（四）審美性思維

從美學(xué)特征的角度來看，聲樂藝術(shù)是每秒的藝術(shù)演唱。聲樂通過演唱技巧，傳遞美的聲音、美的詞句、美的旋律，能夠給聽眾帶來高雅的享受。聲樂的演繹離不開審美眼光和審美經(jīng)驗(yàn)，審美過程需要多種心理要素協(xié)同參與。在聲樂演唱過程中，這些因素會(huì)參與到歌唱思維中，構(gòu)成歌唱思維的集合性特點(diǎn)。通過審美性思維的作用，欣賞者會(huì)提高對聲樂演唱水平的直覺判斷能力、鑒賞能力和分析能力。

參考文獻(xiàn)：

[1]荊晶.關(guān)于高校聲樂教學(xué)中歌唱思維的培養(yǎng)和運(yùn)用研究[J].藝術(shù)品鑒，2015，（12）.

[2]沈思，朱琨.普通高校聲樂教學(xué)的現(xiàn)實(shí)分析與教學(xué)實(shí)踐探索[J].北方音樂，2015，（16）.

[3]許迪迪.普通高校聲樂教學(xué)中歌唱表演能力的培養(yǎng)[J].北方音樂，2015，（18）.

[4]靳風(fēng)林.高校聲樂教學(xué)中歌唱心理素質(zhì)的培養(yǎng)[J].北方音樂，2012，（02）.

[5]劉曉強(qiáng).從規(guī)律中尋找高校聲樂教學(xué)中良好的教學(xué)效果[J].大家，2012，（08）.

[6]丁冀芳.高校歌唱審美藝術(shù)教學(xué)中聲樂教育淺談[J].北方音樂，2012，（11）.

[7]李陽.淺談舞臺表演實(shí)踐與聲樂課堂教學(xué)的關(guān)系——以綜合性高校音樂專業(yè)為例[J].青春歲月，2012，（23）.

[8]杜鄉(xiāng).網(wǎng)絡(luò)、多媒體環(huán)境下高師音樂專業(yè)學(xué)生聲樂自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)[J].北方音樂，2013，（03）.

[9]鄂明晶.論少數(shù)民族地區(qū)高校聲樂教學(xué)改革措施[J].音樂大觀，2013，（08）.

[10]梁雪.跨界音樂對高校聲樂教育人才培養(yǎng)的啟示[J].北方音樂，2014，（05）.

作者簡介：

[1]史建華：渤海大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院，教授。