小學(xué)語(yǔ)文的說(shuō)話教學(xué)

李艷

摘要：隨著新一輪課程改革的不斷深入，小學(xué)課堂教學(xué)模式發(fā)生著巨大的變化，語(yǔ)文課的上法更是花樣層出。在百花齊放的課堂教學(xué)中，師生平等了，權(quán)利下放了，課堂氣風(fēng)活躍了，然而許多老師對(duì)《課程目標(biāo)》提出的基本常規(guī)卻有點(diǎn)淡忘了。本文從說(shuō)話和審美教育兩方面進(jìn)行探究和總結(jié)，旨在摸索一條新課標(biāo)指導(dǎo)下的小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)模式，即：語(yǔ)文老師還是應(yīng)該把教學(xué)生說(shuō)好話、感知欣賞美，作為小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的根本來(lái)抓。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)；說(shuō)話；審美

說(shuō)話，除了啞巴，人人都會(huì)，還要專門學(xué)習(xí)訓(xùn)練嗎？要，說(shuō)話是一種能力，里面學(xué)問(wèn)大著呢。尤其是兒童，正處在學(xué)習(xí)語(yǔ)言的最佳時(shí)期，更要加強(qiáng)訓(xùn)練；學(xué)習(xí)說(shuō)話，應(yīng)是語(yǔ)文教學(xué)里不可忽視的一項(xiàng)內(nèi)容。

人們掌握語(yǔ)言文字工具的能力，包括聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫四個(gè)方面。其中的聽(tīng)和讀，是接受信息，而說(shuō)和寫管表達(dá)，也就是通過(guò)口頭和書(shū)面發(fā)出信息。在這四種能力里，實(shí)際上聽(tīng)和說(shuō)的能力尤為重要，也用得最多。我國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，百家爭(zhēng)鳴，說(shuō)話能力就很被看重，儒家還把它列為教學(xué)內(nèi)容之一。今天，我國(guó)進(jìn)入了改革開(kāi)放的新時(shí)期，人際之間的交流日趨頻繁和擴(kuò)大，一個(gè)人的語(yǔ)言表達(dá)能力對(duì)他事業(yè)上的成敗影響就更大。因此，語(yǔ)文老師應(yīng)該更重視在課堂上對(duì)學(xué)生的說(shuō)話教學(xué)。

一、教學(xué)生會(huì)說(shuō)話，說(shuō)好話

語(yǔ)文課承擔(dān)著學(xué)習(xí)、傳承母語(yǔ)和有效閱讀、指導(dǎo)寫作的雙重任務(wù)，因此教語(yǔ)文首先是教說(shuō)普通話。我們語(yǔ)文老師在教學(xué)時(shí)，應(yīng)當(dāng)注重自身的語(yǔ)言美。范讀課文時(shí)通過(guò)漢語(yǔ)音調(diào)的高低、輕重、長(zhǎng)短、快慢構(gòu)成、抑揚(yáng)頓挫、高昂洪亮的音樂(lè)美，準(zhǔn)確地表達(dá)豐富細(xì)膩的感情，使課文讀起來(lái)瑯瑯上口，優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，既傳達(dá)了情感意義，又增強(qiáng)了審美效果，從而激發(fā)了學(xué)生學(xué)說(shuō)普通話的興趣。然后應(yīng)留出較多的時(shí)間來(lái)讓學(xué)生練習(xí)，只有多練，才能使學(xué)生把從課文中讀來(lái)的內(nèi)容轉(zhuǎn)化為自己的語(yǔ)言能力。但是，多練不是單純地增加練習(xí)的數(shù)量，而是在一定數(shù)量的基礎(chǔ)上要講究質(zhì)量，在老師的正確引導(dǎo)下進(jìn)行。練習(xí)也不應(yīng)只限書(shū)面練習(xí)，要有聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫方面的練習(xí)。課堂中要有講有練，既給予學(xué)生知識(shí)又培養(yǎng)他們的能力，使語(yǔ)文課既有“讀”的實(shí)踐，也有“動(dòng)口表達(dá)自己的感悟”和“動(dòng)筆寫自己想法”的實(shí)踐。我們?cè)O(shè)計(jì)教案時(shí)應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言進(jìn)行口頭和書(shū)面表達(dá)的能力，設(shè)計(jì)出一定量的教學(xué)時(shí)間和指導(dǎo)方法，讓每個(gè)學(xué)生有目的地參與語(yǔ)言實(shí)踐。

例如，我們?cè)诮獭而B(niǎo)的天堂》一課時(shí)，出示“榕樹(shù)長(zhǎng)得很茂密，葉子密密麻麻，層層疊疊，翠綠的葉子看上去很鮮亮”與“榕樹(shù)長(zhǎng)的很旺盛”，這樣兩個(gè)句子進(jìn)行比較。一般情況下我們只讓學(xué)生比較哪個(gè)句子好，好在哪里就完事了。如果我們把這個(gè)練習(xí)改變一下，先讓學(xué)生讀原文，體會(huì)作者的表達(dá)方式，然后再說(shuō)說(shuō)還可以用哪些詞語(yǔ)來(lái)形容樹(shù)木，如：蔥蔥蘢蘢、密密層層，枝葉遮天蔽日，又密又厚，枝葉交織，生機(jī)勃勃等。再用多媒體出示樹(shù)木蔥郁的畫(huà)面后讓學(xué)生互相說(shuō)說(shuō)怎樣用優(yōu)美的語(yǔ)言表達(dá)自己看到的景象，說(shuō)后再寫出來(lái)，寫出來(lái)再互相修改后，最后讀給全班評(píng)議。這樣學(xué)生在課堂中都有了動(dòng)口、動(dòng)筆的實(shí)踐機(jī)會(huì)。這種練習(xí)不僅是讓學(xué)生在運(yùn)用語(yǔ)言，更重要的是在提倡和培養(yǎng)學(xué)生的一種意識(shí)，就是鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)地去搜尋自己語(yǔ)言倉(cāng)庫(kù)中積累的材料，加以運(yùn)用。

二、教學(xué)生感知美、欣賞美

漢字及小學(xué)語(yǔ)文教材中的課文，含有極為豐富的美育內(nèi)容，教學(xué)中要通過(guò)美育，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，做到寓教于美，寓教于樂(lè)。也只有這樣，語(yǔ)文教學(xué)才有情趣，才有吸引力。

（一）引導(dǎo)學(xué)生感悟語(yǔ)言美

“言為心聲”。語(yǔ)言是傳遞心靈信息的工具，是師生進(jìn)行信息傳遞和情感交流的主要媒介。教師的講解、啟發(fā)、提問(wèn)等都需使用藝術(shù)化的語(yǔ)言做到準(zhǔn)確嚴(yán)密、字字珠璣、生動(dòng)有趣，幽懷深情。對(duì)兒童來(lái)說(shuō)教師的語(yǔ)言尤其重要。語(yǔ)匯、語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)態(tài)都要以“美”打動(dòng)學(xué)生，吸引學(xué)生。語(yǔ)文教材是一個(gè)琳瑯滿目的美的世界，絕大多數(shù)作品無(wú)不與美有關(guān)，與人的美化有關(guān)，可以說(shuō)，語(yǔ)文是人的精神家園，是人類審美的集中表現(xiàn)。這富有情感的學(xué)科是其它學(xué)科無(wú)法比擬的，在培養(yǎng)全面發(fā)展的人的今天，美育與語(yǔ)文有質(zhì)的統(tǒng)一性。教師要善于教學(xué)語(yǔ)言的科學(xué)性和教育性用藝術(shù)化的優(yōu)美形勢(shì)和方式傳遞給學(xué)生，必將春風(fēng)化雨，恰似秋葉融情。當(dāng)然教師在教學(xué)中應(yīng)用語(yǔ)言還要不乏幽默與詼諧，他往往給人的情感以滋養(yǎng)，給人的心靈以撫慰。

（二）指導(dǎo)學(xué)生體會(huì)課文描繪的景象美

通過(guò)課文中景象引導(dǎo)學(xué)生感知美，激發(fā)學(xué)生的審美情趣。如：《草原》、《美麗的小興安嶺》、《桂林山水》等課文，作者用優(yōu)美的語(yǔ)言為我們塑造了一系列美的形象和意境。教學(xué)中，教師要充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，根據(jù)課文描述，捕捉美形象進(jìn)行分析，運(yùn)用生動(dòng)優(yōu)美的語(yǔ)言向?qū)W生展示作品描繪的生動(dòng)畫(huà)面，幫助學(xué)生打開(kāi)心靈的窗戶，在作品所描繪的形象與學(xué)生思維之間架起一座橋梁，使他們感知美，熱愛(ài)美。在講《頤和園》時(shí)，教師要通過(guò)講述，引導(dǎo)學(xué)生追躡作者的蹤跡，神游“長(zhǎng)廊”，領(lǐng)略那“昆明湖的旖旎動(dòng)人”，“欣賞金璧高聳的萬(wàn)壽山”，讓學(xué)生從中獲得美的感受，產(chǎn)生審美的情趣。在講《頤和園》時(shí)，教師要通過(guò)講述，引導(dǎo)學(xué)生追躡作者的蹤跡，神游“長(zhǎng)廊”，領(lǐng)略那“昆明湖的旖旎動(dòng)人”，“欣賞金璧高聳的萬(wàn)壽山”，讓學(xué)生從中獲得美的感受，產(chǎn)生審美的情趣。

總上所述，通過(guò)多年的探究，本人認(rèn)為語(yǔ)文教學(xué)，不管形式怎么變化，課堂教學(xué)如果以文字、語(yǔ)言、美感為根本，就會(huì)使學(xué)生通過(guò)語(yǔ)文課堂學(xué)習(xí)，感受生活的豐富多彩，體驗(yàn)真、善、美。激發(fā)學(xué)生對(duì)生活的熱愛(ài)：了解祖國(guó)壯麗的山河、富饒的物產(chǎn)，也能培養(yǎng)他們熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)自然的思想感情；認(rèn)識(shí)中華民族文化的豐厚博大，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感；受到關(guān)愛(ài)他人、助人為樂(lè)的思想品德教育。在發(fā)展語(yǔ)文能力的同時(shí)，也啟迪了學(xué)生的思想。