王安石詩文的審美意蘊探析

沈陽

摘 要：王安石作為宋代著名人物，推行變法，所以，他寫的詩歌與實際聯系較為密切。像《上仁宗皇帝言事書》、《答司馬諫議書》等名文，都包涵有很實際的用意，而不是為了表現人生情趣、文學才思。本文主要分析了從不同層面來探討王安石詩文的審美意蘊。

關鍵詞：王安石；古詩；審美；意蘊

一、語言層面的理性內涵

王安石的詩歌中，因為表達的情感較為抽象，需要用抽象的方法去描述那不可名狀的內心世界，這就構建出一副新的詩歌景象，讓人回歸到對詩歌意蘊的理解上。如《漁家傲·燈火已收正月半》中寫到的“燈火已收正月半，山南山北花撩亂，聞說薦亭新水漫，騎款段，穿云入塢尋游伴，卻拂僧床褰素幔。千巖萬壑春風暖，一弄松聲悲急管。吹夢斷，西看窗日猶嫌短。”王安石將自己所處的世界用清新典雅的藝術手段表達出，用象征的手法來傳遞人生道理。在文學史上，這種手法是值得贊揚的，其含有極為豐富的豐富生活之感，又蘊含了對精神世界的向往。《漁家傲·燈火已收正月半》這首詞，雖然初看起來毫無跌宕起伏之感，但是在這平平淡淡之中，卻包含了種種的人生際遇和對未來的向往，詩的表面平淡無奇，但在無奇中，又讓人體會到了畫面所蘊含的豐富的人生哲理。“吹夢斷，西看窗日猶嫌短。” 這句語言搭配，則使用了具象和抽象結合的方法，正常表達式為“吹斷夢”或者“夢吹斷”，作者打破了他們之間的邏輯關系，調整順序而表達出另一種意境。對詩歌的寬度以及深度的拓展中走出更遠。詩歌的內涵表現出很好的意蘊，更加深了詩的理意。因此，在欣賞王安石的詩文時，只有抓住詩歌語言的這種特性反復吟唱，才能深刻領會到作者語言的高度凝練特點，從而領悟出詩歌中所包含的內涵。

二、意象層面的理性內涵

在王安石詩文中有很多具有美的意象的詩，能給讀者創造出一個獨具新穎的美的意象，例如在《菩薩蠻·海棠亂發皆臨水》中，“海棠亂發皆臨水。君知此處花何似。涼月白紛紛。香風隔岸聞。囀枝黃鳥近。隔岸聲相應。隨意坐莓苔。飄零酒一杯。”在古代，很多詩人喜歡用通感的表現手法，目的是為了營造出一種意象，而這意象則暗含了作者的比喻，環環相扣，嚴絲合縫。“海棠亂發皆臨水，君知此處花何似。” 詩人用一種蒼涼的意象開頭，將讀者帶入詩歌欣賞的狀態，“香風隔岸聞，囀枝黃鳥近” 用夸張手法，表示自己能夠聞到河岸的香氣，也使得抽象和具體結合。“隔岸聲相應，隨意坐莓苔，飄零酒一杯” 這些意象，在開始給予人們的沖擊是巨大的，但是在細細回味其中的道路，卻也能感受到那強烈的情感，飽含自己內心的孤獨之情。在《菩薩蠻·數間茅屋閑臨水》中，“數間茅屋閑臨水，窄衫短帽垂楊里。花是去年紅，吹開一夜風。梢梢新月偃，午夜醒來晚。何物最關情，黃鸝三兩聲。”前兩句古詩表明了自己所在的地方，以及的生活環境與身份。對于與過去的那種重樓飛檐、雕欄畫棟的院宅，現如今已經成為了筑籬圍墻，這種變化也在體現著作者自己的人生際遇，但是在后來的詩中作者選擇了安然自適的態度。一個“閑”字充分的表達出了作者現在生活情況的安詳，也進一步的表現出，在離開了官位之后，對人生的理解也更加透徹，渲染了濃濃的村野情趣。全詩在一種平白寡淡的生活中，尋找了自己的方向和對不同遭遇的淡然，誰也不能做常勝將軍，看開了也就放下了。正是這種淡淡的表現手法，也顯示出王安石的才情骨力，更體現出了含蓄深沉的詞風，讀詩，讀懂意象很重要。

三、意蘊層面的理性內涵

在王安石的詩文中，常常會帶給塑造的形象以黑暗與光明的哲理，讀詩伊始，讀者便開始產生某種精神體驗，感到精神的愉悅。如《讀史》中，“自古功名亦苦辛，行藏終欲付人。當時黮暗猶承誤，末俗紛紜更亂真。糟粕所傳非粹美，丹青難寫是精神。區區豈盡高賢意，獨守千秋紙上塵。”這首詩就集中代表了詩人的這種藝術創作風格，詩中揭示古人內心隱憂，雖然一生為功名辛苦奮斗，然而，這奮斗的精神與事跡，將賦予人的完整準確。“丹青難寫是精神”，語意頗具哲理韻味，而在詩的尾聯更進一步發抒感慨，王安石對現實有清醒的認識，對歷史也有著獨到的見解。整篇都在說如何讀歷史，但是實際上卻在議論，對歷史的種種做出辨別，剔除糟粕、吸取精華，這樣的思想境界非常人所有。這正是《讀史》這首詩給我們帶來的美學上的意蘊。在讀歷史中，學習到自己想要的經驗教訓，在對于古詩的意蘊了解，需要很高的鑒賞水準，才能準確的把握作者想要表達的意境，對于意蘊的理解也會更加透徹。

四、結語

在王安石看來，人生是一艘船，詩歌則是在航行中遇到的浪花，增添自己的樂趣。也是一種工具，可以用來表達自己思想情感的一種手段。王安石的許多詩歌文學作品都體現了這種品質。探討它的文學風格，就是要挖掘他詩文立意的創新美，情感表達上的氣勢美，結構上的和諧美，體式及語言運用上的精簡美，通過從不同層面分析他的詩歌內涵，使他的文學風格得以發揚光大，創新思維的光彩照耀千秋。

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