論“互聯網+”背景下廣播的身份認知

徐明卿　張雯雯

【摘 要】廣播與新興媒體融合發展的重要前提在于明確自身價值和屬性。媒介融合的進程在起始階段是基于技術層面的，而文化層面的理性思考是保證融合科學推進的核心，因此，要推動傳統廣播媒體與新興媒體的融合發展，就不能忽視其文化層面的探討和實踐。

【關鍵詞】 廣播 “互聯網+” 身份

【中圖分類號】G210 【文獻標識碼】A

在傳統廣播與新媒體融合的趨勢中，我們驚喜于其中的機遇，但也需要警惕隱藏的問題。新興媒體的蓬勃發展以及“互聯網+”理念在更深層意義上為廣播認知自身的媒介形態和身份屬性提供了參照體系。廣播與互聯網的融合點在何處，融合后所體現出來的又是怎樣的形態，其媒介特性在融合形態中又有哪些變化，這些都需要用冷靜的態度和前瞻的視野來看待。媒介融合包含了對技術、產業、文化和社會變遷的關注，包含了技術融合、經濟融合、社會或機構融合、文化融合和全球融合。①因而媒介融合不僅是技術上的改變，而且深層次地影響了人類的經濟活動、社會結構和文化形態。文化層面的理性思考是保證媒介融合科學推進的核心，要推動傳統廣播媒體與新興媒體的融合發展，就不能忽視文化層面的探討和實踐。

一、“互聯網+”與“廣播+”的辯證理解

在討論媒介融合時首先需要明確的應該是各自的媒介身份。廣播作為媒介形態，不單表現為一種技術屬性，也是圍繞技術逐步興起的相互關聯的社會文化的實踐，同屬文化體系。廣播在“互聯網+”背景下的傳播變革與話語轉型，并不是一種簡單的技術遷移，也不是由一種設備到另一種設備上的形態變遷，而應當將其視為一種思維的變革和文化變遷。廣播與新媒體的融合，賦予了廣播信息傳播功能以及娛樂休閑的文化屬性，使其以更加多樣和豐滿的姿態參與到文化實踐中。廣播的文化身份認定是一個復雜的過程，它容納了廣播研究的諸多方面，包括符號生產與話語機制、文本呈現與聽眾接受，同時更重要的是這種文化實踐賦予廣播獨立的媒介身份。

“互聯網+”作為國家戰略，其主體是互聯網，并以一種統領式的姿態進入社會認知體系。傳統媒體在深入理解、吸收其先進觀念的同時也需要轉換視角，靈活地看待和處理二者關系，對廣播而言，是“互聯網+廣播”還是“廣播+互聯網”就頗值得思考。可以說，新興媒體的出現和發展為我們探究“廣播為何”與“廣播何為”的中心議題提供了更為清晰和立體的參照體系。對待廣播，我們既要納入新的時代背景，也需要進一步從歷史的積淀中挖掘廣播的獨特魅力。

二、作為聽覺文化的廣播

廣播依靠語言、音樂、音響塑造和傳播藝術形象，是純粹的訴諸耳朵的聽覺藝術。廣播的審美性既具有諸種文藝審美的共性，又突出地表現為獨具藝術感染力的個性——聽覺審美。大體而言，語言以表意為主，承擔信息傳播與交流；音樂以抒情為要，營造情感氛圍；音響以呈真為旨，增強真實感受，彼此之間相輔相成，相得益彰，在時間的延續中呈現形象，表現藝術追求和情感世界。在聽眾的收聽過程中，“聲音的淺表性很快被聲音所創造和蘊含的意象替代了。那些淺表的、零碎的、稍縱即逝的語聲表象所具有的遮蔽性，很快會被特定的、局部的、某一次的語聲意義所具有的遮蔽性替代”②，也就是說，當聲音淺表的遮蔽性被內蘊的意象性取代的時候，也恰恰意味著藝術接受的開始。

廣播從其表現形式以及內在的文化結構來看，很大一部分都是對其他既有藝術樣式的吸納與再創造，比如戲曲、音樂、評書、相聲等。在文本呈現和審美感受上交織著某些亟待厘清的邏輯關系，其核心是僅僅作為這些文藝樣式的傳播平臺還是能夠發揮創作性的媒介藝術手段參與其中？現如今，有的廣播人將廣播視為傳播載體，將其包裝成一個堆砌了琳瑯滿目的文化產品的展臺，而放棄了作為建構藝術世界參與者身份的努力。

正所謂“耳得之而為聲，目遇之而成色，取之不盡，用之不竭”，聽覺藝術是通過聽覺器官感受音色、音高、音強以及語言、音樂、噪音等基本因素，以及彼此間的關聯而體味蘊含其中的美感。廣播具有豐富的藝術感染力，耳朵作為接受基本信息的器官，聽眾對于其藝術形象的把握除了審美客體的藝術表現力之外，同時也與自身的聽覺敏銳程度、情緒體驗密切相關。相對于視覺文本，聽覺往往更依賴于聽眾的想象力和審美感知力，進而呈現出耳神交接、交匯融通的聽覺體驗。基于廣播藝術的審美規律以及傳受特性，我們可以發現，廣播的藝術感染力并非只是通過原有藝術樣式呈現的，它還在廣播媒介的介入下生發了具有自身特性的藝術表現形式。以廣播音樂節目為例，其藝術呈現具有雙層的結構：一層是音樂本身具有的藝術魅力，嚴格來說，它是固守在音樂之內的，只是通過不同渠道進行傳播和表達而已；而另一層面就是由廣播所賦予的，主要包含節目主持人對藝術音響素材的取舍、節目的編排、主題的擬定，特別是主持人的個性化語言所營造的現場感和氛圍情緒。從這一角度來看，作為大眾藝術的廣播文藝之所以具有藝術的特性，并不僅僅是其傳媒內容的特質決定的，更依賴于人的主動性參與和創作。

媒體作為社會文化機體中最活躍的部分之一，其價值絕不僅僅只是單純地展示和傳播文化內容，更需要在不斷發展變化的文化格局中表達自己、搶奪話語權、確認自身的文化身份，而這種文化身份的確認體現在節目內容的品質以及對人文價值態度。當然，廣播當前所面臨的生態環境也極端復雜，最直接地就是市場生存的殘酷挑戰。應當說，藝術審美的追求和文化價值的堅守是廣播人不能放棄的根本，但如果不能保障基本生存的話發展也就成了空談。這背后的邏輯關系仍然涉及“廣播為何”這一終極問題，對這一問題的態度和認識也直接決定了目前廣播的價值表現以及傳受之間的地位關系。

三、廣播對于人的主體性的召喚

聽眾對于廣播所傳達的信息和塑造的世界是借助聯想和想象完成的。由語言、音樂、音響所營造的廣播節目為聽眾提供了想象和精神交流的空間，這超越了功能性的層面。廣播在客觀世界中更多表現為時間的向度，聲音符號從物質層面是稍縱即逝難以捕捉的，但是這并不意味著廣播聲音沒有空間感，它的空間性存在于受眾的聯想和想象營造的心理空間，雖然這種形象可能是模糊的、零散的、飄忽的，甚至可能是無以名狀的，但是這就是區別于視覺形象所帶給我們的印象。從某種程度上說，正是這種“無形象的形象”才不會干擾受眾的主體參與，才有利于情感的抒發和表達。任何藝術形式都是蘊含情感的，情感認同是審美發生的前提和表征。聽眾作為接受主體，其文化心理具有多維性和開放性，受眾對聽覺形象的欣賞具有融合性和參與性，這有賴于日常審美生活的感知和體驗。

廣播喚起的是聽眾聽覺的感知，尤其是文藝作品不同于新聞的審美屬性，使其在建構人的審美感知方面具有獨特的功能。在激烈的媒介競爭與復雜的媒介格局中，廣播可以借助新媒體煥發出獨特的生命力。如前所述，新媒體的沖擊不單是對廣播媒體的挑戰，同時也為廣播審視自身的傳媒特性提供了參照的視角和進一步提升競爭力的機會。遺憾的是，就目前廣播的表現而言，廣播的主創人員還沒能夠敏銳地捕捉聽眾的變化，充分利用新媒體發揮廣播的獨特感染力。

在傳統媒體時代，大眾對于廣播文藝的接受屬于較為集中和專注的，在新媒體時代這種情況發生了變化：之前較為專注的收聽行為呈現出隨意性、碎片化的特征，使得主動收聽的聽眾比重明顯下降。但是，新媒體時代的廣播借助移動互聯技術，使其私人化的趨勢更加明顯，成為了躲避紛亂視覺爆炸沖擊的選擇，成功營造出一個私人的空間，這個私人空間中包含了交流、互動、感性等諸多表征。因此，廣播在運用聲音語言的過程中可以產生獨特的藝術性與審美性，廣播借用語言、音樂、音響等聲音符號表情達意、營造氛圍、影響聽眾。在此過程中，聲音語言通過廣播的制作與整合呈現出獨特的形象美，即使聽眾無法“看”到具體的場景，但是跟隨播音員的娓娓道來和事件描述的進一步深入，廣播可以為聽眾營造出極具真實感的環境，音樂與音響在此過程中功不可沒，它們不僅可以提高廣播節目的辨識度，還可以將廣播構筑在一個立體的空間中，使聽眾對內容的理解更加流暢。另外，廣播的聲音呈現通常具有強烈的情感性，無論是文學、音樂類的欣賞節目，還是廣播劇、廣播小說等敘述類的節目，大多都是以充滿感情的語音和語調完成敘述，這樣的表達方式很容易將聽眾吸引到具體的情境中，完成相應的情感體驗與升華。

另外，廣播的符號傳播系統可以實現廣播節目的品牌化傳播，由固定的符號傳播引發受眾的情感認同與價值共識，從而產生審美凝聚力與向心力，這也是廣播文化傳播的目標之一。廣播可以通過對特殊的社會事件和具有影響力的社會人物、故事進行藝術化加工，塑造與受眾生活息息相關而又高于日常生活的審美情境。

總之，中國廣播在新媒體環境中不斷適應著時代的變化發展，彰顯出對新技術、新理念、新內容的極大的包容能力與接受能力，但是必須明確自身的媒介身份和文化價值，這是廣播與新媒體融合的根本前提，也是廣播持續發展的基本保證。

注釋

秦紅雨 《不可忽略的文化維度——媒介融合的現狀與反思》，《編輯之友》，2012年第8期。

柴璠 《當代廣播有聲語言的創新空間》，中國傳媒大學出版社，2006年版，第49頁。

（本文系云南大學人文社會科學青年研究基金項目“媒介融合背景下廣播文化生成與變遷研究”成果）

（本文編輯：肖婧為）