語文教學中實施創造性教育的途徑初探

湯建軍

摘要：創造能力是當代中學生應具備的一項重要的基本素質。語文學科和其他學科一樣，應自覺地承擔起培養學生創造能力的責任。在教學實踐中，可以通過以下途徑來實施：首先，要培養學生的創造性人格，這是學會創造的動力和源泉；其次，要在教學實踐中培養學生的創造性思維品質和習慣，培養創造才能；第三，在語文第二課堂活動中，培養學生的創新興趣，寓教于樂。

關鍵詞：語文教學；創造性教育；途徑

中圖分類號：G632.0 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2016）32-0260-02

實施素質教育是當今教育改革的主旋律[1]。21世紀將是一個以知識經濟為特征的充滿競爭的世紀。這種競爭，實際上是一種具有創造品質的人才的競爭，是人才的創新能力的競爭[2]。鄧小平同志曾精辟地指出：“創新能力是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發達的不竭動力。”因此，我們教育工作者要著力培養未來建設者的創造精神和創新能力。就語文學科而言，要從以下幾個方面做起。

一、以人為本，培養學生的創造性人格

教育心理學研究表明：人的創造潛力是非常巨大的，只要激發出來并加以合理引導，即便是普通人，也能創造出巨大的奇跡。一個教育家曾說過：“如果學生在學校里學習的結果，是使自己什么也不會創造，那么，這種教育就是一種失敗的教育。”國外有許多學者甚至認為，創造能力的開發比自然資源的開發更為重要。

語文是一門人文學科，對學生進行創造性教育有著得天獨厚的優勢。因此，在語文教學中，使學生形成創造個性的方法途徑很多。首先，要擯棄傳統教學模式。尊重學生的獨立性，發揮他們的主動性，師生之間搭建起一個互相信任、平等合作的“平臺”，對學生提出的“新觀點”要給予積極的鼓勵和賞識性的評價，對于學生的偶然失誤持寬容態度。其次，教師要有意識地培養學生追求“新奇”的習慣，引導學生善于從司空見慣和習以為常中“生疑”，提出新問題。例如，在教學《孔乙己》一課時，有同學提出：為什么小說一開頭就寫“當街一個曲尺形的大柜臺？”這個問題很新鮮，是理解作品一個新的切入點：這個曲尺形的大柜臺既表現了地方的鄉土特色，又明顯地劃出了一條貧富界線，柜臺處喝酒的是窮人、下等人，柜臺內喝酒的是富人、上等人，孔乙己是窮人，卻要保持他的“上等人”的身份，他既沒有上升到柜臺里面坐著喝的資格，又不愿脫掉長衫去勞動，完全成為一個站在柜臺外喝酒的勞動者，其命運必然是可悲的。這不是意思頗深的創見么？

二、教育為主，培養學生的創造性思維

如果說創造性人格是人類創造活動的源泉和動力，那么創造性思維則是人類創造活動的核心和關鍵[3]。它具有敏感性、靈活性和獨特性等特征。良好的教育要以進一步開發和拓展人的創造性思維、提高人的創造能力和水平為目標。

第一，教師要鼓勵學生大膽質疑，以“疑”求“新”——培養思維品質的批判性。在語文教學活動中，學生最不好的學習習慣就是“不會想”，不會生疑，不敢提出見解，久而久之使學生的思維形成了一種惰性，思維遲鈍了，創造潛能泯滅了。例如，中學語文課本是經過許多專家學者反復修改而編寫出版的，應該說是當今中國差錯率最低的一類書了。然而，曾有學生告訴我，說他發現了教材上的錯誤，原來九年義務教育三年制初級中學教科書《語文》第五冊（1994年10月第1版1995年2月第1次印刷）的第三課《誰是最可愛的人》中第22頁中間的一個標點弄錯了。原文是……他又指了指狹小潮濕的防空洞說，“再比如蹲防空洞吧，多憋悶得慌哩……只要能使人民得到幸福，就是我們最大的幸福。”所以，他又把雪放到嘴里，像總結似的說，“我在這里流點血不算什么……”“所以”這個詞前的下引號應該移至“所以”之后。不難判斷，這個發現確實是正確的。無獨有偶，還有學生指出課本第297頁練習題中按音節劃分節奏的劃法也錯了。原文是：“城闊/輔三/秦……風煙/望五/津……”顯然劃分節奏時不該把“三秦”、“五津”這兩個詞破開。后來語文課本再版時，這兩處都更改過來了。連“權威”編寫的教材都會出錯，何況其他書呢？這些發現，反映了學生不盲從和多思善疑的精神，是創造性思維所必需具備的。雖然有時候學生提出的問題可能有“雞蛋里挑骨頭”之嫌，或是荒唐可笑的。如學習《七根火柴》時，有同學提出：一夜的暴雨那么大，無名戰士的衣服像在水里泡過一般，而無名戰士腋窩里的紙包竟然不濕，火柴干燥如故，這可能嗎？

第二，教師要善于開啟學生的新思路，標新立異——培養思維的發散性。人的思維很容易形成思維定式，這會嚴重阻礙創新意識的萌發。所以，在教學中教師要選擇新角度，開辟蹊徑，設計出一些與學生已有的經驗相反、不一致或具有多義性的問題，讓學生既感到有趣，又有所迷惑，從而激發他們探究和求知問題的好奇心，并引導學生打破“定式”，從多角度、多側面、多方向來思考問題，提出創見。例如，教學《孔乙己》時，我讓同學們結合課文內容談談對孔乙己多次到酒店喝酒這一問題的看法，大部分同學認為孔乙己喜歡喝酒是“好喝懶做”的表現，但有個同學卻認為，孔乙己好喝酒不完全是“好喝懶做”，而是借酒消愁，因為他一生中屢試不中，考不取功名，生活困頓，因而內心痛苦，到咸亨酒店喝酒消愁，更有甚者，有個同學認為孔乙己最后一次到酒店喝酒，既不屬好喝懶做，也不是借酒消愁，而是冷得沒辦法了，來買碗酒喝暖暖身子，因為時令將近初冬，小伙計穿上棉襖還整天靠著火爐，而孔乙己卻只穿一件破夾襖，可見已到了饑寒交迫的絕境了，身上剩下的四文大錢，吃飯是不行的，所以只能買碗酒暖身子。這個觀點，仔細想想，卻也是非常合乎情理的，在思想認識上也是正確的。這個創見正反映出了學生思維的創造性和思維的多向性。

第三，教師要引導學生勇于嘗試“反其道而行”，“逆”中求“新”——培養思維的逆向性。世界上的一切事物都是對立統一的矛盾體，有正則有反。比如，生活中滅菌和保存食物的方法，起初科學家想到的高溫殺菌和用煮沸的辦法保存食物，后來科學家們進一步想：能不能采取低溫殺菌的辦法呢？能不能用冷卻的辦法來保存食物，經過反復的實驗研究，終于證明這些方法也是正確可行的，從而推動了科學技術的又一進步。如果教師也能在教學中善于引導學生從事物或問題的正面想到反面，或從反面想到正面，那對培養學生的創造性思維肯定大有裨益。例如，學習了《愚公移山》這課后，同學們都贊譽老愚公不畏艱難險阻，具有堅忍不拔的頑強意志，可有個同學卻不屑一顧地說：“老愚公真頑固，下那么大氣力移山值得嗎？‘搬家難道不比‘移山容易嗎？何況‘家還可以搬到交通、地勢、環境都比深山好的地方，何樂而不為呢？”這個同學就是運用逆向思維法，為解決問題開辟了一條新路子。

第四，要善于引導學生展開想象的翅膀，培養思維的形象性。愛因斯坦曾提出：“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括了世界上的一切，推動著進步，并且是知識的源泉。”學習了《天凈沙·秋思》后，教師可在指導學生背誦的基礎上，讓學生展開思維的翅膀，充分想象這首詞所描繪的“秋”的意境，然后把這首詞改寫成一篇優美的散文。這既是對學生想象力、感受力的一次鍛煉，同時又提高了語言表達能力，一舉兩得。同樣，在學生學習了《我的叔叔于勒》之后，教師可以設計出《于勒回家了》這樣的作文題，讓學生在想象的基礎上續寫課文。實踐證明，同學們的寫作興致很高，創見幅度也很大，涌現了不少構思合理、語言形象、描繪生動的佳作。

三、寓教于樂，在語文第二課堂中培養學生的創造情趣

興趣是人們對某種事物或活動產生快感和興致的催化劑和推動器[4]。興趣能強烈地吸引人去創造和探索，正如愛因斯坦所說：“興趣和愛好是最大的動力。”在語文第二課堂中培養學生的創造才能，關鍵是引導學生嘗試創造的美妙和樂趣，從而強化創造意識。學完了話劇《陳毅市長》后，教師可以組織學生分別扮演劇中的角色來進行表演，盡管同學們的演技可能還很稚嫩，盡管表演得還不一定到位，但通過參與這一活動，同學們不但對所扮演的角色的性格特征進行了反復的研究，加深了對人物品質的理解，同時也初步嘗到了演話劇的辛苦和甘甜，創造性得到了較好的發揮。再如，學習了《寓言三則》中的《濃煙與煙囪》一文后，教師可以指導學生自編自演課本劇，同學們一定會演得很“投入”：比如，一位同學可能會雙手合攏，站立不動作為“煙囪”；另一位同學先蹲在用胳膊攏成的圓圈下，隨著敘述者“濃煙從煙囪里沖出來，總是……”的話語，那個扮“濃煙”的學生雙臂飛舞著，配上那不可一世的腔調：“妒忌我呀，沒門……”真是把“濃煙”演活了。經常為學生提供發揮才能的機會，學生的創造潛能便能越來越充分地展現出來。按說到此就可以結束了，但是我們還可以把活動再深化一步，如：讓學生把剛才看到的，以《一堂生動的語文課》為題，寫成一篇記敘文；還可以讓同學們依照《濃煙與煙囪》的寫法，以《粉筆字與黑板》為題，寫一則寓言。實踐證明：學生的學習興趣越高，創造力就越大，創造性教育的效果也就越顯著。

以上是本人結合教學實踐，在培養學生創造能力方面進行的一些探索。當然，對學生進行創造性教育的方法和途徑還很多，還需要我們在今后的教學過程中不斷總結和創造，以進一步開發學生的智力，培養學生的創新能力，為全面落實素質教育，造就一代高素質的建設者做出新的貢獻。

參考文獻：

[1]馬振海.素質教育讀本[M].第1版.開封：河南大學出版社，1997.

[2]劉家豐，等.中學生素質教育讀本[M].第2版.新華出版社，1997.

[3]張武升.創造教育的理論與實踐問題[R].天津市教科院，素質教育工作手冊（二），2000.

[4]王棟生.關于語文教學的兩點思考[J].河南教育：基教版，2001，（6）：24-26.