儒為骨兮佛為膚

向淞

摘要：我們在關于陶淵明的詩歌教學中，應該去探討陶淵明的思想世界，這樣才有利于我們更好地分析陶淵明的為人與為詩。而在陶淵明所生活的那個時代，有兩種思想對于陶淵明影響頗深，一個是儒家思想，另一個是佛家思想，本文是通過探討這兩種思想對陶淵明的影響，來分析陶淵明歸隱的原因。

關鍵詞：陶淵明；思想；佛教；儒家；歸隱

中圖分類號：I206.7文獻標志碼：A文章編號：2095-9214（2016）08-0062-01

高中必修教材里面，有兩篇關于陶淵明的詩歌，一篇是《歸園田居》，另外一篇是《歸去來兮辭》。當我們在進行這兩篇課文的教學的時候就會發現，這兩首詩歌有極高的相似性：開篇都寫對官場的厭棄，對田園生活的喜愛，如：《歸園田居》之“少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網中，一去三十年。”《歸去來兮辭》之“歸去來兮，田園將蕪胡不歸！既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？勿以往之不諫，知來者之可追，實迷途其未遠，覺今是而昨非。”其后，文章都濃墨重彩地描繪了田園生活的閑散舒適，如《歸園田居》之“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙……戶庭無塵雜，虛室有余閑。”《歸去來兮辭》之“引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏；倚南窗以寄傲，審容膝之易安……”文章的最后，都再次表明了脫離世俗的快樂及對田園生活的喜愛，如《歸園田居》之“久在樊籠里，復得返自然。”如《歸去來兮辭》之“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑。”

我們在教學的過程中，常常把陶淵明的思想歸結為：厭惡世俗，向往自由，熱愛田園。