論德育必須道德

陸清清

道德與德育的關系十分密切，道德是社會關系的產物，是人與人，人與社會關系的體現；德育就是道德教育，它與政治教育、思想教育、法紀教育、心理教育等概念是并列關系。[1]德育與道德的關系不僅僅是哲學中共性與個性的關系，而是彼此聯系，此消彼消，此漲彼漲的關系。筆者認為德育必須經由道德來實現，以下將從四個方面說明此命題。

一、從理論上論證德育必須道德

道德是德育的基礎及前提，沒有道德，就不存在德育。對道德的需求是學生接受道德教育和道德觀念的心理根本并直接決定著學校德育的效果。

（1）道德構成德育的主要內容。德育的對象一開始就是道德生活的主體，其與“外在”的道德價值與規范體系之間的關系，只能是一個主宰與工具、生長著的主體與其生長環境之間的關系。[2]在學校德育工作中，所有的工作內容無外乎是圍繞著道德規范的內容來開展。離開了眾多的德育內容，道德教育本身就是空洞的，無根據的。

（2）道德規定著德育的方向。道德是一種社會意識形式，以能動的方式來把握世界，引導和規范人們的社會實踐活動。而德育，從其隸屬關系來看，屬于人類的社會實踐活動的范疇。人們正是通過對道德的把握，形成自己關于責任和義務的觀念，對自身行為不斷引導和調節從而確立自己的道德理想，自覺地揚善抑惡、明辨榮辱，培養高尚的思想道德情操和個人身心的健康發展。

（3）道德使德育更加趨于理性。道德本身就是人們在長期的社會將往中形成的理性的規范和準則的綜合。德育的實踐又總會能動地推出新的做法、新的感悟和新的榜樣。這些不斷被更新和完善的德育的方法和道德感悟，就需要形成新的道德規范和新的理念。道德不是一成不變的刻板的內容，而是隨著社會的發展變化而變化，是不斷發展和螺旋上升的狀態，特別是在學校德育的探索和深入進行的過程中不斷得到豐富和發展。這種對德育工作的理性升華，從另一個角度說明離開道德的理性升華，德育工作就很難得到發展。

二、從實踐上論證德育必須道德

1.德育的“隱性教育”說明德育必須道德

德育中包含著“隱性教育”，隱性教育的根本特點在于具有隱蔽性、潛在性，在于通過無意識的情境發生潛移默化、水滴石穿的積極作用。德育的隱性教育主要體現在以下幾點內容中：首先是教師形象的示范作用；其次是教育環境的同化；再次有校風班風的熏陶；最后有教材教學的感染。事實在，在德育的實踐過程中，隱性教育是貫穿在道德教育的始終。

在實踐中，教師形象的示范作用就是典型的隱性教育。教育心理學認為“教師的形象對學生的認知、情感、意志等世界觀的形成具有很強的精神感染作用”。教師是學生的楷模，他們的一言一行所體現的人格力量，對學生的影響會遠遠超過教師所傳授的知識的分量。要做好隱性的德育工作，教師必須愛崗敬業，以身作則，嚴于律己，所有的這些，全都是屬于道德的范疇。因此，從德育的隱性教育角度來說，德育是必須道德的。

2.實踐過程中“雅行教育”的品德教育需要道德的力量

“雅行教育”作為一種教育模式，是一種適合學生發展和學習的要求，培養學生良好習慣的方法。它旨在引導發揮學生的主體作用，幫助學生學會生活，幸福地生活，藝術地生活，從而培養學生健全的人格、高尚的情趣和良好的行為規范。在實踐過程中，教育與“雅行教育”主要是寓“雅”于具體的小事與細節中，通過學生學習、行為以及運動習慣等各個方面去培養學生良好的習慣，從而促進德育工作的進行。

這種教育在實踐中，是樹立以正面榜樣為前提，通過榜樣示范法糾正學生不符合“雅”的行為。雅行教育其本身就是一種通過正面“道德”的力量來進行德育的典型事例，倘若德育不必道德，又何來雅行教育的方式？

3.和諧的校園環境使得德育必須道德

德育，需要一個和諧的環境。和諧的環境包括校園自然環境，校園文化環境和人際關系的和諧等方面。環境育人是德育的一個重要方面，一個和諧的校園環境就是一筆潛在的巨大德育資源。讓學生在充滿文明的校園環境中學習，隨時能看到語言文字宣傳的文明禮貌標語，會讓學生更加熱愛學習生活，形成良好的文明禮貌的習慣；和諧的人際關系能使師生之間，學生之間，教師與教師之間和睦有序。

營造“和諧氛圍”，這既是建設和諧社會的客觀要求，又是現代德育科學理論和學校德育工作創新發展的客觀要求，也是推進品德教育和諧發展的必然選擇。可見，和諧的環境對德育起著至關重要的作用。德育需要和諧，和諧必定是道德的，因此可以得出德育也必須是道德的結論。

參考文獻：

[1]張華.中論中國特色的德育概念之研究[J]現代大學教育2008（3）

[2]王珺.淺析道德需要：對道德教育有效性的一種解讀[EB/OL].