終身教育理念及其現(xiàn)實意義分析

孫若晨

【摘 要】終身教育的理念包括終身教育、學(xué)習(xí)化社會與終身學(xué)習(xí)三個理念構(gòu)成，在聯(lián)合國科教文組織、歐盟等國際組織的推動之下，終身教育的理念開始在國際社會中得到了廣泛的傳播。本文主要對終身教育理念及其現(xiàn)實意義進行分析。

【關(guān)鍵詞】終身教育理念；現(xiàn)實意義；分析

在聯(lián)合國科教文組織、歐盟等國際組織的推動之下，終身教育的理念開始在國際社會中得到了廣泛的傳播，并成為了很多國家與地區(qū)實施教育改革的重要指導(dǎo)性原則。終身教育與學(xué)習(xí)型社會這兩個概念有著一定的聯(lián)系，在現(xiàn)代社會，終身教育已經(jīng)成為了教育理念發(fā)展的重要趨勢，發(fā)展終身教育有著一定的現(xiàn)實意義。

一、終身教育的發(fā)展思潮

終身教育的理念包括終身教育、學(xué)習(xí)化社會與終身學(xué)習(xí)三個理念構(gòu)成，關(guān)于終身教育的概念，曾經(jīng)有多個學(xué)者進行了深入的研究，他們認(rèn)為，終身教育并不是一個特定的實體，而是一種原則與思想。概括而言，終身教育就是強調(diào)人的一生教育與社會生活全體教育的綜合，聯(lián)合國科教文組織研究專員戴維提出：“終身教育是每一個人活著其集團為了自身水平的提升而接受的一系列的帶有啟發(fā)向上目的的教育理念。”

在整個社會中提倡終身教育可以促使個體的自我完善，提升個體的生活質(zhì)量，繼而有效促進社會的發(fā)展進步，終身教育強調(diào)教育的連續(xù)性和開放性，是對傳統(tǒng)教育思想的繼承與發(fā)展。

二、終身教育思想的現(xiàn)實意義

推行終身教育對于每一個層次的人都是非常有益的，其現(xiàn)實意義表現(xiàn)在以下幾個方面：

1.能夠根據(jù)社會需求開展多元化教育

兒童教育、中學(xué)生教育、大學(xué)生教育、研究生教育都屬于學(xué)校教育的一個層面，有著意嚴(yán)格的條件限制，雖然近年來世界范圍內(nèi)的教育水平得到了顯著的提升，但是在一些落后的國家和地區(qū)，半文盲和文盲的比例依然很高，這無疑對科技水平的發(fā)展是相當(dāng)不利的。而終身教育理念的落實和實施可以讓各個國家根據(jù)自身的社會需求與人力資源發(fā)展情況開展多元化的繼續(xù)教育與成人教育，如職業(yè)技能培訓(xùn)、科學(xué)知識教育、大學(xué)后繼續(xù)教育、老年人教育等等，為整個國家國民素質(zhì)的提升奠定了堅實的基礎(chǔ)。

2.可以實現(xiàn)人與社會的協(xié)調(diào)發(fā)展

一個人的教育程度主要是由社會、經(jīng)濟、教育水平、個體因素來決定，在很多發(fā)展中國家，步入社會的綜合學(xué)歷水平偏低，人才知識老化和陳舊問題嚴(yán)重，這無益于社會的發(fā)展腳步是不協(xié)調(diào)的。終身教育理念的實施可以讓各個行業(yè)的從業(yè)人員根據(jù)自身的愛好和要求來接受繼續(xù)教育，實現(xiàn)邊工作邊學(xué)習(xí)的目的，這可以有效提升人才的綜合素質(zhì)。對于國家來說，也可以用多樣化的大眾教育模式渠道傳統(tǒng)的精英式教育，實現(xiàn)人與社會的協(xié)調(diào)發(fā)展。

3.能夠合理調(diào)節(jié)教育收入與資源

中學(xué)及其以前的教育，絕大多數(shù)國家都是實施義務(wù)教育制度，國家為此投入了大量的資源，我國在這一方面的投入一直保持的20%～22%，如果其他的教育依然要政府來承擔(dān)的話，無疑是不現(xiàn)實的。終身教育既可以由政府來承辦，也可以由教育機構(gòu)來承辦，并且還可以根據(jù)社會的需求及時的調(diào)整教育模式，這就為教育引入了多元化的投入機制，讓各類教育資源可以得到最大化的利用，這種模式非常適合應(yīng)用在發(fā)展中國家。

4.是適應(yīng)整體化與個性化的要求

在漫長的人生道路中，每一個個體都需要不斷的學(xué)習(xí)，才能夠適應(yīng)社會與科技的發(fā)展，很多人在自己的一生之中，都會多次調(diào)整工作角色，即便是在同一個崗位，也需要及時的更新知識。社會中的成員都可以利用終身教育來實現(xiàn)自己的個人目標(biāo)，而國家則可以利用此來實現(xiàn)社會發(fā)展的整體性進步，因此，終身教育理念也是適應(yīng)整體化與個性化的一個必然要求。

5.終身教育促進了學(xué)習(xí)的社會化

終身教育的本質(zhì)是建立學(xué)習(xí)社會。學(xué)習(xí)社會建立的標(biāo)志是全民學(xué)習(xí)觀念的普遍樹立，這必然經(jīng)歷一個由教育社會到學(xué)習(xí)社會的過程。在教育社會中，人們的教育意識和學(xué)習(xí)意識不同程度地分離著，教育水平的提高和個體學(xué)習(xí)的積極性并不一定存在正相關(guān)。但在學(xué)習(xí)社會里，人們的學(xué)習(xí)必須是主動的。否則終身教育將成為壓迫人的工具。這里所說的“學(xué)習(xí)”是有目的、有計劃地貫穿于個人一生的那種認(rèn)真選擇、目標(biāo)明確的學(xué)習(xí)：學(xué)習(xí)不僅限于學(xué)校機構(gòu)，而且廣泛存在于家庭、社會中人們的學(xué)習(xí)需求和滿足程度已成為衡量一個社會發(fā)展的尺度之一。

三、結(jié)語

在新世紀(jì)，終身學(xué)習(xí)、終身教育是每個人無法回避也不可能回避的話題。終身教育允許和提倡人們多次、多樣的選擇，從而有利于人們各展所長，各得其所，以各種方式發(fā)展、提高、完善自己。這樣就能充分有效地發(fā)揮和提高教育功能的釋放效益，使終身教育在改造客觀世界，在塑造、完善人類自身方面，發(fā)揮更大、更好、更有效的作用。

參考文獻：

[1]陳捷，顏良舉.終身教育思想與高等教育自學(xué)考試制度[J].徐州工程學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版）.2010（04）

[2]王根順，王彬斐.試論終身教育思想的哲學(xué)基礎(chǔ)[J].當(dāng)代教育論壇（校長教育研究）.2007（02）

[3]李建群，丁杰，李敏.簡析終身教育思想的若干問題[J].吉林教育科學(xué)（普教研究）.2001（03）