童話在學(xué)前教育中的應(yīng)用現(xiàn)狀及調(diào)整策略

胡玉峰

[摘 要]童話啟迪兒童的心靈，陶冶兒童的性情，培養(yǎng)兒童的情趣，滋潤(rùn)兒童的心靈，是發(fā)展幼兒創(chuàng)造力和智力的優(yōu)秀讀物，是學(xué)前教育教學(xué)中不可或缺的內(nèi)容。本文從當(dāng)前童話在學(xué)前教育的運(yùn)用現(xiàn)狀入手，就童話教育存在的問題、產(chǎn)生的原因及調(diào)整策略進(jìn)行論述。

[關(guān)鍵詞]童話；學(xué)前教育；應(yīng)用；策略

中圖分類號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2016.02.192

蘇霍姆林斯基說過“沒有童話，周圍的世界對(duì)于他來說就會(huì)變成雖說是美的但卻是畫在畫布上的畫了，童話卻能賦予這幅畫以生命。”一篇童話，能啟迪兒童的心靈，陶冶兒童的性情，培養(yǎng)兒童的情趣，滋潤(rùn)兒童的心靈。那么兒童在學(xué)前教育中閱讀了哪些童話？教師在童話教育中運(yùn)用了哪些教育方法？本文將從當(dāng)前童話在學(xué)前教育的運(yùn)用現(xiàn)狀入手，談?wù)勍捊逃嬖诘膯栴}、產(chǎn)生的原因及調(diào)整策略。

一、童話在學(xué)前教育應(yīng)用中存在的問題

（一）重知識(shí)認(rèn)知、輕美學(xué)傳遞

當(dāng)前，學(xué)前教育普遍存在著突出教育性、工具性，忽視文學(xué)性、審美性的問題。當(dāng)教師們拿到一個(gè)童話作品，下意識(shí)關(guān)注的是哪些字要認(rèn)識(shí)？哪些知識(shí)、哪些道理可以傳遞？忽視從情感和審美的的角度進(jìn)行引導(dǎo)。把形美、意美、音美的文章變成枯燥無(wú)味的文字，把童話的夢(mèng)幻、唯美、快樂、純真等特性置之不理，忽略童話本身的功能。

（二）重教法復(fù)制、輕直接感受

許多幼兒教師在進(jìn)行童話作品教學(xué)時(shí)，習(xí)慣于現(xiàn)成的結(jié)論，一切以教參為依據(jù)，慣于復(fù)制同一種模式與套路，以不變應(yīng)萬(wàn)變，不愿去認(rèn)真品味文學(xué)語(yǔ)言。上童話課時(shí)都是對(duì)故事分析，最后偶爾讓孩子表演表演，千篇一律毫無(wú)新意。盡管新《綱要》里主張幼兒教育“感知”大于“認(rèn)知”，但在真實(shí)的教育現(xiàn)場(chǎng)，對(duì)于童話教育中的感知只是流于形式，無(wú)法充分實(shí)施。

（三）重教師引導(dǎo)、輕幼兒參與

教師們?cè)谕捇顒?dòng)中很少創(chuàng)造條件，讓幼兒主動(dòng)進(jìn)入到童話情景中去，而總想著通過自己的教學(xué)環(huán)節(jié)讓每個(gè)孩子達(dá)到預(yù)先設(shè)定的目標(biāo)，懂得同樣的道理，產(chǎn)生同樣的思想，達(dá)到整齊劃一的教學(xué)效果。所以，在課堂上，教師經(jīng)常會(huì)問：“是不是啊”、 “我們要像XX一樣，對(duì)不對(duì)啊”，在教師的強(qiáng)烈暗示下，孩子們齊聲回答后，課堂按照教師的預(yù)期按部就班地進(jìn)行。

二、學(xué)前教育童話教育問題的原因分析

通過調(diào)查，我們可以看出童話在學(xué)前教育中的分量偏輕，主要有以下原因：

（一）傳統(tǒng)教育觀的影響

在傳統(tǒng)教育觀念里，教師在童話活動(dòng)開始前，喜歡把自己所領(lǐng)會(huì)的童話蘊(yùn)涵的道德意義預(yù)設(shè)好，然后讓每個(gè)幼兒都能接受這個(gè)道理，而不考慮幼兒本身的年齡特征、知識(shí)背景、個(gè)別幼兒的差異。所以說，童話雖然作為一種兒童喜聞樂見的文學(xué)形式，但在學(xué)前教育中卻感覺不到它美妙的、奇異的、怪誕的特點(diǎn)。

（二）家教觀念的影響

有的家長(zhǎng)拒絕讓孩子相信童話，理由當(dāng)然有很多，諸如，應(yīng)該讓孩子早點(diǎn)學(xué)知識(shí)，讀書的目的只有一個(gè)，好成績(jī)、好學(xué)校，要贏在起跑線上。持這種想法的家長(zhǎng)，讓孩子上各種興趣班，對(duì)于讀童話這項(xiàng)家長(zhǎng)觀念中可有可無(wú)的休閑活動(dòng)，孩子接觸起來更是少之又少。

（三）教師的文學(xué)素養(yǎng)的影響

在學(xué)前教育教學(xué)過程中，許多教師并未對(duì)童話有特殊的關(guān)注，其知識(shí)與素養(yǎng)僅停在讀書時(shí)的水平。她們?cè)谕捊虒W(xué)時(shí)，習(xí)慣于現(xiàn)成的結(jié)論，一切以教參為依據(jù)，慣于采用一種模式與套路，不去認(rèn)真品味文學(xué)語(yǔ)言。

三、童話教育在學(xué)前教育應(yīng)用中的調(diào)整策略

（一）更新成人的童話教育觀

通過培訓(xùn)、學(xué)習(xí)、研討，教師要從心理上理解、接納童話教育，并摸索出適合作品及幼兒理解能力的教學(xué)方法。與此同時(shí)，通過家長(zhǎng)沙龍、家長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)推薦會(huì)以及家長(zhǎng)童話“一席談”等活動(dòng)，更新家長(zhǎng)對(duì)童話的片面認(rèn)知，做到家園同步，幫助幼兒養(yǎng)成良好閱讀習(xí)慣，助推童話在兒童成長(zhǎng)過程中的催化作用。

（二）創(chuàng)設(shè)良好的教育環(huán)境

幼兒園的內(nèi)外部充滿童趣、夢(mèng)幻的環(huán)境創(chuàng)設(shè)很重要。教師可以懸掛童話故事圖片，擺放童話故事圖書、畫報(bào)、以及幼兒自己動(dòng)手繪畫、剪輯的自制圖書等，使幼兒更加積極地參與童話的講述活動(dòng)。 另外，充分利用分散的時(shí)間，隨時(shí)提供童話教育的語(yǔ)言環(huán)境，比如：在用餐前，午睡前，朗誦童話故事給幼兒聽。

（三）拓展多樣的藝術(shù)形式

童話作為教育載體，不僅可以豐富幼兒詞匯，提高語(yǔ)言表達(dá)水平，還能與各領(lǐng)域的教育形式有機(jī)融合。比如看童話、講童話側(cè)重于語(yǔ)言領(lǐng)域；畫童話、唱童話側(cè)重于藝術(shù)領(lǐng)域；而演童話側(cè)重于情感的體驗(yàn)，可歸屬于社會(huì)領(lǐng)域等。在童話《耳朵上的綠星》教學(xué)中，第一環(huán)節(jié)可以請(qǐng)小朋友在小松鼠耳朵上添畫上一顆閃閃發(fā)光的綠星；再介紹故事背景，猜測(cè)小松鼠的耳朵上為什么會(huì)有綠星，再講述故事；最后還可以請(qǐng)小朋友進(jìn)行完整表演。讓幼兒在快樂參與中自我體驗(yàn)和享受，使幼兒有自由的空間去想象，通過感知的刺激去體會(huì)童話的美好。

（四）提高教師的文學(xué)素養(yǎng)

教師只有全身心地去體會(huì)童心的渴望和審美情趣，準(zhǔn)確把握由自然童心到兒童理性思維的軌跡，才能有效地引導(dǎo)孩子們從直觀感受走向理性思維，最后成為自覺的受教育者。這就要求幼兒教師具有深厚的文學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)作底蘊(yùn)，一個(gè)教師對(duì)作品的品味直接決定了對(duì)兒童的傳遞的質(zhì)量。只有經(jīng)歷了兒童文學(xué)的凈化作用，人們才從藝術(shù)的想象天地和情感狀態(tài)中走出來，幼兒教師必須心中有孩子，心中有愛，才能用童心童話為孩子們營(yíng)造一個(gè)美麗的世界。

現(xiàn)今的童話教育是存在一些問題，教師在進(jìn)行童話教育活動(dòng)時(shí)，應(yīng)盡量消除其帶來的負(fù)面影響，挖掘其積極因素；在解讀童話時(shí)，應(yīng)立足于現(xiàn)代教育理念，充分挖掘孩子的成長(zhǎng)潛力，讓童話為孩子的快樂童年開拓更廣闊的天地。

參考文獻(xiàn)

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