淺析大學精神文化評價體系建設(shè)

郭艷

摘 要：大學是一個國家、一個民族的理論思維和知識創(chuàng)新的最高水平的體現(xiàn)，傳播科學文化的渠道，是孕育前沿學術(shù)成果的搖籃，因此，如何引導我國高等學校系統(tǒng)的、有計劃的、全面的、科學的進行校園文化建設(shè)是一個值得研究的課題，本文旨在通過對大學精神文化建設(shè)評價體系建設(shè)的分析來推動相關(guān)研究的進展。

關(guān)鍵詞：大學；精神文化；創(chuàng)新人才

一、大學文化建設(shè)綜合評價指標體系建設(shè)的必要性

大學是人才培養(yǎng)的主陣地，承載著為國家培養(yǎng)精英的歷史使命。它代表了我國文化發(fā)展、科學研究的最新水準。文化是民族的血脈，建設(shè)良好的大學文化有助于引導健康社會文化發(fā)展。伴隨著我國高等教育改革與發(fā)展的不斷深入，大學作為社會主義創(chuàng)新人才培養(yǎng)的重要基地，承載起了更為重要的歷史使命。文化是大學的核心和靈魂，重視大學文化建設(shè)是充分發(fā)揮高校培養(yǎng)學生全面發(fā)展，提高學生創(chuàng)新能力，提升人才培養(yǎng)質(zhì)量的關(guān)鍵，也是增強國家國際競爭力的必由之路。因此，在當下通過何種路徑建立促進創(chuàng)新人才培養(yǎng)的大學文化顯得尤為迫切，大學文化建設(shè)也成為理論界與實務(wù)界共同關(guān)注研究的一項課題。

我國對大學文化的內(nèi)涵外延之研究，起步相對較晚，現(xiàn)有的文獻資料顯示，研究人員確實高度重視“大學文化”，但是大部分研究只是關(guān)注與大學文化的基本概念、功能、特征以及它的重要性等方面，研究都是一些高屋建瓴之論述，而從細微之處出發(fā)，如何在操作層面解決大學文化建設(shè)之困境鮮有論及，也就是具體實施方案偏少，缺乏大學文化建設(shè)的具體措施和實踐，更沒有基于創(chuàng)新人才培養(yǎng)的角度來探討大學文化建設(shè)。國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）中明確提出要“牢固確立人才培養(yǎng)在高校工作中的中心地位，著力培養(yǎng)信念執(zhí)著、品德優(yōu)良、知識豐富、本領(lǐng)過硬的高素質(zhì)專門人才和拔尖創(chuàng)新人才”，因此，從現(xiàn)有大學文化建設(shè)研究與實踐中汲取經(jīng)驗，著力研究大學文化建設(shè)在培養(yǎng)創(chuàng)新人才的過程中的操作性、實用性，不失為一種新的先進視角。因此，建設(shè)高等學校大學文化建設(shè)綜合評價指標體系顯得尤為重要。

大學文化建設(shè)綜合評價指標體系包括精神文化建設(shè)、制度文化建設(shè)、行為文化建設(shè)、物質(zhì)文化建設(shè)。在這個系統(tǒng)結(jié)構(gòu)中，通過各子系統(tǒng)的相互作用和有機組合，形成綜合建設(shè)水平。因此，高等學校大學文化建設(shè)綜合評價指標體系，包括校園物質(zhì)文化建設(shè)子系統(tǒng)、校園行為文化建設(shè)子系統(tǒng)、校園制度文化建設(shè)子系統(tǒng)以及校園精神文化子系統(tǒng)。在各個子系統(tǒng)下面再設(shè)置各自的指標群。本文僅就精神文化建設(shè)評價子系統(tǒng)的建設(shè)予以分析。

二、校園精神文化建設(shè)評價子系統(tǒng)的建立

精神文化是大學文化的靈魂，是一所學校在長期辦學實踐中積淀的最富典型意義的精神特征，是大學生生不息、發(fā)展壯大的內(nèi)在動力和精神源泉。大學精神文化主要包括大學使命、辦學宗旨、校訓、校風、教風、學風等內(nèi)容。所以，我們應(yīng)該從以下幾個方面進行評價。

1.辦學理念。包括實施方案、辦學宗旨、辦學目標、一訓三風、學校精神等方面是否齊全。實施方案制定：學校大學文化建設(shè)實施方案是否有切實可行。辦學宗旨建設(shè)：辦學宗旨是大學對自身定位、存在價值、教育理想、建設(shè)目標、辦學行為、發(fā)展模式、發(fā)展路徑等重要問題的高度概括，是指導學校整體行為的特殊精神。辦學目標設(shè)計：辦學目標明確，育人目標準確，辦學思路清晰。一訓三風建設(shè)：“校訓、校風、教風、學風”主題詞規(guī)范、科學、標志醒目，師生能理解其含義，并運用在教育實踐中、內(nèi)化為師生的行動。校訓是大學對于教師和學生的一種精神引導，體現(xiàn)者學校的育人目標、辦學理念與特色思想，對師生的言行舉止起著綜合規(guī)范作用。校風指的是高校在日常運行中，全體師生的道德情操、精神風范與人格品德修養(yǎng)的綜合表現(xiàn)。是大學精神的具象化。

2.群體道德觀。包括：師生個人修養(yǎng)和師生道德素養(yǎng)兩方面。師生個人修養(yǎng)：是指師生個體內(nèi)心的自我認知，自我分析，自我教育與自我提升的過程，其主要體現(xiàn)在一所學校的師生通過不斷主動學習和實踐，有意識地改善自我的言行舉止、增強意志品質(zhì)、樹立正確崇高的信念等。師生道德素養(yǎng)：道德素養(yǎng)反映的是全體師生的道德認知和道德行為的綜合水平，包含了全體師生的道德修為和道德情操。

3.文化符號建設(shè)評價。文化符號是大學校園的一種基本形態(tài)，是裝載和傳達意義的象征物。加強文化符號的設(shè)計、提煉、編制、挖掘、充實和創(chuàng)新，使學校文化得到深刻解讀與廣泛傳播。校徽校歌：校徽設(shè)計應(yīng)當圖文并茂、含義深刻，能夠反映出本校特點；校歌的內(nèi)容應(yīng)當積極健康，有朝氣。校報校刊應(yīng)當體現(xiàn)學校特色，反映師生文化生活現(xiàn)狀，定期刊出。文化用品：學校各項事業(yè)的蓬勃發(fā)展和開放程度的不斷提高，對文化用品的設(shè)計創(chuàng)意、文化內(nèi)涵和工藝水平等提出了越來越高的要求。要把學校的歷史文化、物質(zhì)景觀和校名、校徽等多項元素融入大學文化用品（例如信封、信紙等）之中，體現(xiàn)學校文化用品的使用要規(guī)范化。

4.校史文化建設(shè)。陳列室、榮譽室，資料齊全，物品分類擺放，保存完好，內(nèi)容具有保存價值和教育意義，定期開放。

5.校長個人魅力。主要包含校長的個人品德、管理能力、社會聲譽等方面的內(nèi)容。個人品德：校長個人首先應(yīng)具備較強的人格魅力，并有意識地不斷提升自身的個人修養(yǎng)和道德素質(zhì)。管理能力：應(yīng)掌握學校管理的基本理論和原則，正確協(xié)調(diào)好學校運行過程中出現(xiàn)的各種重大問題，保障學校具備較高的組織管理效率，實現(xiàn)師生成長與學校發(fā)展的共同進步。社會聲譽：指校長的工作和個人形象應(yīng)受到學生家長、相關(guān)部門機構(gòu)及各界社會人士的一致認可。

三、結(jié)語

“錢學森之問”背后反映的是教育之于中國發(fā)展所具有的重大作用和重要地位。這樣的“問”是對創(chuàng)新人才培養(yǎng)機制的追問，本質(zhì)上是對我國大學教育的反思。對這樣的“問”的解答需要一個漸進過程來實現(xiàn)，大學義不容辭。我國高校作為創(chuàng)新人才培養(yǎng)的基地，肩負重任。從大學文化的評價體系建設(shè)入手，從細微處起筆，只有這樣才能把高校培養(yǎng)人才的重任發(fā)揮出來，也只有這樣才能以大學文化帶社會文化，以社會文化帶經(jīng)濟發(fā)展。本位從大學精神文化評價體系建設(shè)入手，希望對相關(guān)研究有所助益。

參考文獻：

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[2]王冀生.文化是大學之魂[J].北京大學教育評論，2003，（5）：17-20.

（作者單位：西安財經(jīng)學院）