文章體式教學設計的一次嘗試

邱桂平

語文教師從課堂閱讀教學入手，提高教學效率，須授予學生真正的“漁”——辨明文章體式，讓學生深入了解同類文章的共性。

一、案例

下面是《拿來主義》教學設計的主體部分。

（一）解題

1.雜文集《且介亭雜文》。

2.社會背景。

3.當時在對待古代文化和外國文化問題上，存在著兩種錯誤態度。

（二）整體感知，梳理思路

1.提取要旨：用扼要的語言概括本文的內容要點。

2.理清思路：本文的論證結構是怎樣的？作者是按怎樣的思路寫的？如果你用議論文體來寫“拿來主義”，你會怎樣安排結構？

（三）精讀研討

1.比喻——魯迅雜文常用比喻，因而他的文字很具形象性。找出本文運用比喻闡明道理的語例，聯系上下文語境說說它們的含義，并分析這樣表達的效果。

2.幽默——魯迅雜文的慣用技巧。找出富有幽默感的詞句，并說說它們的含義。

（四）拓展

1.閱讀《論“舊形式的采用”》，了解魯迅先生對于文化遺產的態度。

2.面對古今中外浩如煙海的書籍，運用今天所學的觀點，談一談你準備怎樣閱讀。

3.朗讀全文，體會作者的語言魅力。

二、問題分析

這樣的設計，看似既關注文本內容，又重視文本語言形式，實際上并沒有把握住“雜文”這一文體特點，錯誤地引導學生按照一般論說類文章來學。

三、解決辦法

辨明文章體式，讓學生利用“這一篇”發現“這一類”的共性。教師要認真學習文體知識，明確文體類別及某一類文章的共同點，進而引導學生了解“這一類”文章的閱讀理解方法。《拿來主義》是雜文，雜文是“時文”，它的主要作用是針砭時弊。這一類文章的共性是“具有現實的針對性”和“作者的主要觀點”，這兩點才是雜文的意義和價值所在，才是教學的重點所在。因此，這篇文章的教學可以這樣設計：

（一）認識雜文的針對性

1.雜文針砭時弊。參閱課文和鏈接材料，了解雜文的現實針對性。

（1）根據歷史知識和《拿來主義》的寫作時間，講述下列兩方面的典型事件。

a.中國一向是所謂“閉關主義”，自己不去，別人也不許來。

b.自從給槍炮打破了大門之后，又碰了一串釘子，到現在，成了什么都是“送去主義”了。

（2）課文開頭部分講“別的且不說罷，單是學藝上的東西”，課文最后說“沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝”。有人據此認為《拿來主義》談論的是如何對待外國文化的問題。你同意嗎？

2.比較下列材料，回答問題。

材料1：聽說不遠還要送梅蘭芳博士到蘇聯去，以催進“象征主義”，此后是順便到歐洲傳道。

材料2：一九三四年五月二十八日《大晚報》報道：“蘇俄藝術界向分寫實與象征兩派，現寫實主義已漸沒落，而象征主義則經朝野一致提倡，引成欣欣向榮之概。 自彼邦藝術家見我國之書畫作品深合象征派后，即憶及中國戲劇亦必采取象征主義。因擬……邀中國戲曲名家梅蘭芳等前往奏藝。”（ 《魯迅全集》第六卷，人民文學出版社1981年版，第40頁 ）

（1）課文與注釋說的是同一件事情，在說法上有什么不同嗎？

（2）你了解徐悲鴻、劉海粟、梅蘭芳嗎？有人認為，這篇雜文主要是諷刺徐悲鴻、劉海粟、梅蘭芳等人，請談談你的看法。

3.魯迅所批判的“什么都是‘送去主義”，所提倡的“拿來主義”，在今天還有警示意義嗎？

（二）推敲作者的主要觀點

1.朗讀3、4、5、6自然段。然后與周圍同學討論。

（1）“什么都是‘送去主義”會帶來怎樣的后果？魯迅是不是主張一概不可以“送去”？

（2）“拋來”與“拋給”有什么差異？魯迅是不是主張一概拒絕“送來”？

2.朗讀7、8、9段。然后與同學討論。

（1）“譬如”這個詞，管到文章的哪里為止？“‘拿來主義者全不這樣的”這一句似乎也可以作為下一段的起首句，把它放到下一段里去，妥不妥？

（2）“譬如罷”，是譬如“拿來”這件事呢，還是譬如“拿來主義”那些人？

《拿來主義》的絕大多數課例，或多或少都有社會背景的介紹，但教師對《拿來主義》背景知識的介紹，與學習其他類型的文章和文學作品時的背景知識介紹并沒有多少差別。

在雜文的閱讀教學中，背景資料不應該由教師從外面加進去，而應該引導學生從雜文中挖掘，進而讓學生回到歷史的現場，身臨雜文家所面對的社會現實。這樣，學生才能夠理解雜文的內容，才能認識一篇雜文的意義和價值。

總之，只有基于文體、遵循文體規律的教學設計才是更有效的設計，學生才能深入理解這一類文章的共性，才能舉一反三、觸類旁通，才能真正有效地提高學生的閱讀能力。