紅色文化資源在《綱要》課實踐教學中的運用

陳崗

摘 要：川東北地區鄉土資源內容豐富，是《中國近現代史綱要》（下文簡稱《綱要》）實踐教學不可或缺的素材。利用紅色文化鄉土資源進行實踐教學，可以提高教學的吸引力，增強教學的感染力。川東北地區紅色文化資源在《綱要》課教學中運用的路徑如下：利用地方愛國主義教育基地開展實踐教學;運用一般性地方歷史文化資源開展實踐教學;依托校園紅色文化資源開展實踐教學;依托紅色影視作品，開展實踐教學。

關鍵詞：《中國近現代史綱要》;實踐教學;鄉土資源

中圖分類號：G642 ? 文獻標志碼：A ? 文章編號：1002-2589（2016）01-0218-02

實踐教學是全面提升大學生素質與能力的重要途徑與手段。《中國近現代史綱要》實踐教學有別于教師課堂理論講授，旨在引導學生主動參與，提高他們分析和評價歷史問題、辨別歷史是非和社會發展方向的能力。

一、川東北地區的紅色文化資源概況

川東北地區在土地革命時期曾是全國第二大蘇區，紅色文化資源十分豐富，在地域分布上呈現大分散、小積聚的特征，巴中、廣元作為川陜蘇區的核心區域，紅色文化資源相對集中。同時，就其紅色文化資源在川陜蘇區存在的形態而言，大致分為物質與非物質兩種類別的基本形態，但若以具體類別劃分，可以梳理為如下幾類。

第一，石刻標語類。石刻標語是川陜蘇區時期一種特有文化景觀，被譽為刻在石頭上的革命。其內容涉及政治經濟軍事文化民生及統一戰線等領域，其表現形式分為石刻標語、石刻文獻、石刻對聯、石刻漫畫。川陜蘇區標語中，最早鏨刻的標語位于通江城河岸巖石上的“爭取蘇維埃中國”;最大的標語是鐫刻于通江縣沙溪鄉紅云崖上的“赤化全川”;而位于達縣梓潼鄉的石刻對聯“斧頭劈開新世界鐮刀割斷舊乾坤”則被譽為“天下紅軍第一聯”。

第二，器皿器物類。川陜蘇區在其建立、鞏固、發展的兩年半的崢嶸歲月中，紅軍留下了大量槍械、手稿、布幣等物件和各類器皿器物。譽為“紅軍文物露天博物館”的巴中市，因其為蘇區的首府，留存的文物眾多，可移動文物有3萬余件，其中珍貴文物3 051件，僅在巴中的川陜蘇區將帥碑林就收集了紅軍將士的簡歷、照片、手跡8 000余件，收集紅軍將士捐獻的紀念物品3 000余件[1]。

第三，紙質文獻類。川陜蘇區從創立到撤出川東北地區，時間大致為兩年半，盡管時間短暫，我們黨在艱苦的戰爭環境中，克服種種困難，編輯出版了大量的報紙、刊物與宣傳資料。如《川北窮人》《干部必讀》《共產黨》等紅色報刊，但由于紅軍征程輾轉、圍剿與反圍剿頻繁，相當多的資料難以保存和攜帶，造成遺失，留存至今的已經很少，因此現存的部分尤顯其珍貴，主要存于川陜蘇區歷史博物館。

第四，遺址遺跡類。紅四方面軍在陜南及川東北地區縱橫馳騁，足跡跨越川陜交界的大巴山和米倉山地區，建立了23個縣和一個縣級市的蘇維埃政權，在廣袤的紅色土地上留下了大量的紅色遺跡遺址。如巴中市就留有巴山游擊隊指揮部舊址、空山戰役遺址、中共川陜省委舊址、紅四門等紅色遺跡、遺址900余處。

第五，紀念堂館類。川東北地區在大革命和土地革命時期，涌現出鄧小平、朱德、劉伯承、張愛萍、劉伯堅、陳伯鈞、王維舟、李家俊等眾多的革命者，同時，一些關鍵的戰役、重要的會議曾在這片土地發生。名人故居紀念堂館、戰史陳列館、重要會議紀念館等，如廣安鄧小平故居、萬源保衛戰戰史陳列館、木門會議紀念館等，成為穿越時空、追憶這段崢嶸歲月的最好記憶。

二、川東北紅色資源在《綱要》課實踐教學中的價值

1.提高實踐教學的吸引力

思想政治理論課的實踐教學，是教師依據“05”人才培養方案，按照《教育部關于加強高校實踐育人工作的若干意見》要求，“有計劃、有目標組織和引導大學有實效地參加社會實踐活動，注重學思結合、知行統一、因材施教，以提高大學生的思想道德素質，在實踐中把握中特理論和運用其世界觀和方法論，分析問題和解決問題能力的教學活動”[2]。《綱要》實踐教學的核心和重點，就是鞏固和深化學生對中國近現代的歷史進程、規律和經驗的認識，真正懂得歷史和人民在比較中選擇了中國共產黨、社會主義道路、馬克思主義、改革開放。四川文理學院學生70%來自達州、南充、巴中、廣安等四川大巴山地區，利用鄉土紅色資源在《綱要》實踐教學中運用，可以拉近與學生的距離，吸引學生的注意，增強其認同感。特別是四川文理學院的前身——達縣綏府中學本身就是一個紅色的符號，是川東北地區革命的搖籃和新思想的發源地。在這個特定的環境中生活學習，《綱要》課實踐教學應融入鄉土紅色資源，將其轉化為教材體系和教學體系，強化對相關知識的學習和認識，增強學生服務國家服務人民的社會責任感、踐行社會主義核心價值觀，為實現民族復興的偉大中國夢發奮圖強。

2.增強實踐教學的感染力

學院位于川陜蘇區的腹心地區，區域內豐富的紅色文化資源理應成為實踐教學的重要載體。學校周邊的廣安鄧小平故居、朱德儀隴紀念館、紅四方面軍指揮部舊址紀念館、萬源保衛戰戰史陳列館、川陜革命根據地博物館暨川陜蘇區將帥碑林、川陜革命根據地紅軍烈士陵園、蒼溪紅軍渡等七處全國愛國主義教育基地[3]，以及神劍園、劉伯堅紀念館、王維舟紀念館、李家俊川東游擊軍紀念館等省級愛國主義教育基地收藏大量的遺物、圖片、文獻資料等。教學中，圍繞上述這些遺址遺跡，講述承載其之上的歷史記憶，以及折射出的革命精神與優良傳統，必將增強實踐教學的感染力，使學生對教學內容真懂、真信、真用。

三、大巴山紅色資源在《綱要》實踐教學中運用的路徑

1.利用地方愛國主義教育基地開展實踐教學

大巴山地區擁有數量眾多的博物館、紀念館、革命遺址等愛國主義教育基地，是對大學生開展革命傳統教育與愛國主義教育最好、最生動的平臺，也是大學生了解歷史、認識國情、接受革命傳統教育的重要途徑和生動教材。目前學校已經與張愛萍故居、鄧小平故居、川陜蘇區博物館、朱德故居、萬源保衛戰紀念館等一批紅色愛國主義教育基地達成合作協議，保證了實踐教學的實施。利用愛國主義教育基地館藏的資料和開放性，開展《綱要》實踐教學，有助于學生提升學術研究的能力，學生提供實踐的機會，同時，基地實物、圖片、模型、雕塑、景觀等展示，能使學生，觸景生情，從中領悟到書本上無法學到的知識。

2.運用一般性地方歷史文化資源開展實踐教學

達州所處的巴渠地區除紅色文化外，也是巴文化與民俗文化的匯聚之地，渠縣的漢闕、渠縣■人文化三匯彩亭、宣漢的羅家壩巴人遺址、洋烈新村、達縣元稹紀念館、元九登高、巴中晏陽初紀念館、大竹清河古鎮以及眾多的非物資文化遺產為開展實踐教學創造了條件。與愛國主義教育基地相比，這類資源的吸收力和感染力同樣十分突出。作為地方物質與精神文化的載體，涉及社會生活的各個方面，從不同側面反映了近現代中國社會發展和民眾的日常生活樣態。教師借助這些資源開展實踐教學，可以使學生認識到生活的復雜性與多樣性，了解近現代以來川東北地區社會歷史的變遷，同時也能引導大學生在實踐活動中了解社會、了解國情，受教育、長才干。

3.依托校園紅色文化資源開展實踐教學

四川文理學院老校區位于達州市南壩街400號，在20世紀初，這里是綏府聯中所在地。在辛亥革命爆發前后，王維舟、伍■川、陳炳坤、易耀先等一批同盟會員在校任教，在他們影響下，該校民主風氣漸濃，一大批學生先后投身革命，成為川東地區反帝、反軍閥的前沿，大巴山革命搖籃[4]。中國共產黨成立后，川東北地區最早的一批共產黨員，如張鯉庭、戴治安等在這里宣傳馬列主義、宣傳革命思想。共和國開國上將陳伯均、張愛萍，少將魏傳統，馬列哲學家楊超中學時代都曾在這里接受革命思想并走上革命道路。在四川文理學院校史陳列室里，還保留著張愛萍、魏傳統的墨跡、照片。很明顯四川文理學院所蘊含的紅色文化，本身就是川東地區革命史的一個縮影，折射了近代區域社會的發展、變化，是《綱要》實踐教學可以利用的重要資源。對于學校的歷史文化資源，開展實踐教學的方式主要有訪問、調查研究、演講、虛擬實踐等。

4.依托紅色影視作品，并在特定的節日舉辦紅色經典活動開展實踐教學

在實現民族復興中國夢的新歷史時期，紅色經典已成為弘揚愛國主義、集體主義和民族精神教育重要的載體與路徑。我們熟知的《義勇軍進行曲》《青春之歌》《開國大典》《東方紅》等紅色經典已影響了數代中國人，成為他們奮發向上、報效國家、服務人民的精神動力。近年來，隨著互聯網等社交工具發展的成熟與普及，微信、微博、QQ等平臺成為了解知訊、拓展視野、認識社會的重要渠道，對學生世界、價值、人生觀的形成起到了重要的影響。利用這些平臺，把川東北地區當代涌現的一些紅色經典，如《遠山的紅葉》《雨中的樹》《萬源保衛戰》融入實踐教學中，是教師必須要做的工作。此外，學校可以通過一系列校園文化文化活動，如舉辦藝術節、紅色讀書節、DV作品展示、書法繪畫等形式，組織學生創作、展示反映中國共產黨革命斗爭歷史和革命先烈事跡的作品，使學生在過程中領會作品蘊含的思想與精神。同時，在重大紅色歷史事件紀念日，如國慶節、黨的生日、學雷鋒活動紀念日、抗日戰爭勝利紀念日等，可以組織學生前往達州烈士陵園、鳳凰山紅軍廣場、張愛萍紀念館、列寧石橋街、紅軍烈士陵園等地進行祭掃活動，獻花、宣誓，緬懷革命先烈[5]。

四、余論

實踐教學的形式多樣，在運用任何一種鄉土資源時，都應綜合使用多種形式。至于學生故鄉的歷史文化資源，教師可鼓勵他們利用假期進行實踐活動。大學生思想活躍，因而走馬觀花式的觀看難以取得良好的效果，《綱要》課實踐教學時，要根據大學生的年齡層次、心理特點、知識水平和接受能力，認真探索教學方法，引導學生通過對形象生動的歷史素材的感知，使其客觀辯證地認識國情、認識社會，樹立正確的政治方向和人生觀、價值觀，增強社會責任感和歷史使命感。

參考文獻：

[1]中共巴中縣委黨史研究室.巴中現代革命史[M].成都：四川人民出版社，1991：265.

[2]李海春，熊曉琳.傳播效果理論與思想政治理論課教學效果評價探析[J].思想理論教育導刊，2011（3）.

[3]孫和平.四川紅色文化資源開發與利用研究[M].成都：四川大學出版社，2010：168.

[4]林超.川陜革命根據地歷史長編[M].成都：四川人民出版社，1982：124.

[5]肖靈.紅色文化與大學生核心價值觀教育[J].江蘇高教，2013（1）.