談實(shí)施語文開放性教學(xué)的教學(xué)策略

陳寶尊

【摘要】語文教學(xué)必須構(gòu)建開放的教學(xué)課程和教學(xué)過程，以適應(yīng)學(xué)生身心發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的需要，教師應(yīng)深入研究新課程理念，打破知識(shí)本位的教學(xué)觀念，樹立開放性語文教學(xué)觀，引領(lǐng)學(xué)生，引領(lǐng)教學(xué)走向更廣闊的學(xué)習(xí)天地，讓學(xué)生經(jīng)歷開放性的語文學(xué)習(xí)過程，豐富內(nèi)心感受和情感體驗(yàn)，提升語文綜合素養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】語文教學(xué) 開放性教學(xué) 教學(xué)策略

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文課程應(yīng)植根于現(xiàn)實(shí)，面向世界，面向未來。”“語文課程應(yīng)該是開放而富有創(chuàng)新活力的，應(yīng)盡可能滿足不同地區(qū)、不同學(xué)校、不同學(xué)生的需求，并能夠根據(jù)社會(huì)的需要不斷自我調(diào)節(jié)、更新發(fā)展”。這是基于學(xué)生身心和諧發(fā)展和適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要提出的教育理念，也是培養(yǎng)學(xué)生形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展的基本途徑。因此，語文教學(xué)必須徹底改變傳統(tǒng)封閉式教學(xué)，以開放的教學(xué)觀念、開放的教學(xué)過程、開放的教學(xué)內(nèi)容，實(shí)施語文開放性教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生語文素養(yǎng)的全面提高。

一、落實(shí)新課程理念，樹立開放性語文教學(xué)觀

觀念決定思想，思想指導(dǎo)行動(dòng)，實(shí)施語文開放性教學(xué)，必須樹立開放性語文教學(xué)觀。長期以來，受應(yīng)試教育和功利主義的影響，語文課程注重的是知識(shí)本位，教師的目光只是盯在了語文知識(shí)的識(shí)記上，忽視了語文素養(yǎng)的提高。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“九年義務(wù)教育階段的語文課程，必須面向全體學(xué)生，使學(xué)生獲得基本的語文素養(yǎng)。”教師要以全新的教學(xué)觀念，摒棄僵化的、封閉的課程觀，積極建設(shè)開放的語文課程。如特級(jí)竇桂梅老師教學(xué)葉紹翁的《游園不值》一詩，首先讓學(xué)生背誦《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》等古詩，隨后出示賈島的《題李凝幽居》，引出“推敲”的典故，然后，讓學(xué)生背誦賈島的《尋隱者不遇》，“松下問童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處。”讓學(xué)生初步感知“不遇”，教師進(jìn)一步引導(dǎo)：“像這樣‘不遇的詩很多，比如邱為的《尋西山隱者不遇》、皎然的《尋陸鴻漸不遇》、李白的《訪戴天道士不遇》，還有古文《雪夜訪戴不遇》。同學(xué)們，讀讀題目，你發(fā)現(xiàn)了什么？”把要學(xué)習(xí)的古詩放到眾多相似內(nèi)容的古詩中學(xué)習(xí)，體現(xiàn)了大語文的課程觀。在課程的最后，竇老師又讓學(xué)生結(jié)合《訪戴不遇》，深刻理解《游園不值》的意境。“王子猷居在山陰。某夜天降大雪，他一覺醒來，打開房門，舉目四望，皎潔明亮。于是，他在雪地上來回地走動(dòng)，吟誦左思的《招隱詩》。忽然想起老朋友戴安道。當(dāng)時(shí)戴安道在剡縣，王子猷馬上乘船出發(fā)。船行了一夜才到剡縣，可到了戴安道的家門前，王子猷竟然連門都不敲，轉(zhuǎn)身就回去。旁人問他原因，他說：“吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？”學(xué)生了解了兩文的異曲同工之妙，享受到開放的語文課程的愉悅。

二、經(jīng)歷開放性的語文教學(xué)過程，促進(jìn)學(xué)生和諧發(fā)展

語文課程是一種動(dòng)態(tài)的、生長性的“生態(tài)系統(tǒng)”和完整文化。葉瀾教授曾說：“課堂應(yīng)是向未知方向挺進(jìn)的旅程，隨時(shí)都有可能發(fā)現(xiàn)意外的通道和美麗的圖景，而不是一切都必須遵循固定線路而沒有激情的行程”。傳統(tǒng)的語文教學(xué)過程是教師執(zhí)行教案的過程，忽視了學(xué)生是鮮活的有個(gè)性、有思想的生命體，只把學(xué)生當(dāng)成了知識(shí)的容器，無形中泯滅了學(xué)生的創(chuàng)造性思維，限制了學(xué)生健康和諧的個(gè)性發(fā)展。教師在教學(xué)中活化教學(xué)過程，充分尊重學(xué)生的主體地位，給學(xué)生充分開放的時(shí)間和空間，尊重學(xué)生獨(dú)特創(chuàng)見和個(gè)性張揚(yáng)，讓語文課程充滿生命活力，建立起具有無限生機(jī)與活力的語文課堂。如教學(xué)《春曉》這首家喻戶曉的古詩，許多教師都教成作者在春天夜里沉沉睡去，早晨的鳥鳴之聲把作者喚醒，昨夜一陣春風(fēng)春雨，打落了一地春花，作者描繪了一幅春天早晨的美景，實(shí)際這種看法是片面的。如果聯(lián)系作者的境遇，就會(huì)體味到另一番滋味，“夜來風(fēng)雨聲”，表明作者在夜里并沒有入睡，而在聽風(fēng)聲雨聲，聽到風(fēng)聲、雨聲，想到了黑暗的社會(huì)，想到了不知多少正盛開的花朵被風(fēng)雨所摧殘，自己也正像這落花一樣，被無情的社會(huì)風(fēng)雨所摧殘，最后在無奈與痛苦之中的深夜才睡去，才會(huì)有“春眠不覺曉”的情景。在教學(xué)時(shí)，有的學(xué)生就表示說，詩中并不是贊美春天，讀來總有一種嘆惜落花的傷感。打破教師、教參一言堂，建設(shè)開放的語文課堂，讓學(xué)生經(jīng)歷豐富的語文學(xué)習(xí)過程，構(gòu)建起知識(shí)與智慧和諧發(fā)展的開放性語文課堂。

三、構(gòu)建開放性的語文教學(xué)內(nèi)容，提升語文素養(yǎng)

語文教學(xué)內(nèi)容包羅萬象，體現(xiàn)了濃郁的時(shí)代氣息和生活氣息，緊密貼近學(xué)生生活，讓學(xué)生學(xué)習(xí)開放的教材，給學(xué)生的思維和思想廣闊馳騁的天地。教師要根據(jù)學(xué)生的具體情況和語文學(xué)習(xí)實(shí)際，挖掘教材內(nèi)容的深刻內(nèi)涵，增加語文課程的深度、廣度和厚度。如特級(jí)教師王崧舟教學(xué)《長相思》時(shí)，學(xué)生真切地感受到了作者身在征途，心系故園的破碎的心。為了加深感受，王老師有引入納蘭性德寫的另一首詞《菩薩蠻》中的句子“問君何事輕離別，一年能幾團(tuán)圓月？”教師引導(dǎo)學(xué)生：“除了納蘭性德在問自己以外，還有誰要問一問納蘭性德‘問君何事輕離別，一年能幾團(tuán)圓月？”學(xué)生充滿深情地說：“長亭外，楊柳依依，他的妻子會(huì)問‘問夫何事輕離別，一年能幾團(tuán)圓月？他的兒子會(huì)拉著父親的手問‘問父何事輕離別，一年能幾團(tuán)圓月？納蘭性德的白發(fā)老父也會(huì)問‘問兒何事輕離別，一年能幾團(tuán)圓月？……”教師：“我納蘭性德真的‘輕離別嗎？再讀《長相思》，你從哪兒體會(huì)到我納蘭性德沒有輕離別呀？我想先問問我的老父：‘老父，我是輕離別嗎？”學(xué)生：“不是，我從‘風(fēng)一更，雪一更，聒碎鄉(xiāng)夢(mèng)不成，故園無此聲中看出你不是輕離別，而是為了保家衛(wèi)國。”教師：“好一位開明的父親！我再想問一問我的愛妻：‘我是輕離別嗎？”學(xué)生：“不是。風(fēng)一更，雪一更，聒碎鄉(xiāng)夢(mèng)不成，故園無此聲。你是為了保衛(wèi)祖國。你離別家鄉(xiāng)，是為了到前線殺敵。所以我不怪你。”教師：“好一位賢德的良妻。是的，我何曾是輕離別呀！我是那樣的重離別呀！但是我身為康熙皇帝的一等侍衛(wèi)，我重任在肩，我責(zé)任如山，我不得不離，不得不別啊！長相思，我的重離別，我的重重的離別，我的一切的一切，都已經(jīng)化在了《長相思》中了。”王老師對(duì)《長相思》內(nèi)涵的深刻挖掘，讓學(xué)生深切體會(huì)到了作者對(duì)故園牽腸掛肚的情感，人物形象鮮活起來。語文課程不在僵硬，既培養(yǎng)了學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力，也幫助學(xué)生樹立了正確的價(jià)值觀，達(dá)到工具性與人文性的完美結(jié)合，學(xué)生的語文素養(yǎng)在潛移默化中得到提高。