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論南昌采茶戲的形成與傳承

2016-06-04 11:33:41舒梟
戲劇之家 2016年9期
關鍵詞:傳承

舒梟

【摘 要】南昌采茶戲是重要的非物質文化遺產(chǎn),經(jīng)歷了傳承與發(fā)展、移植與新編后,依舊有著獨特的韻味,讓人百看不厭,余味雋永。本文系統(tǒng)介紹了南昌采茶戲的形成與傳承發(fā)展概貌,對于促進南昌采茶戲的宣傳推廣具有一定意義。

【關鍵詞】南昌采茶戲;形成;傳承

中圖分類號:J825 文獻標志碼:A 文章編號:1007-0125(2016)05-0066-01

南昌采茶戲歷史悠久,已有將近三百年的歷史,屬于江西眾多“采茶戲”劇種的分支戲曲之一。南昌采茶戲不僅反映了南昌多元的民俗文化特征,而且蘊含著南昌傳統(tǒng)文化藝術的固有特質,具有一定的代表性。在現(xiàn)代化的今天,南昌采茶戲并沒有隨著時間的推移退出歷史的舞臺,而是依然存在于市區(qū)鄉(xiāng)間、盛行于南昌,這是因為南昌采茶戲具有開放性和兼并性,起源于民眾文化生活、根植于地方民族土壤。

一、南昌采茶戲及其形成

據(jù)《中國戲曲音樂集成·江西卷》載:“南昌采茶戲,俗稱燈戲、三腳班,半班等,于清末形成,主要流行于南昌、新建、安義、永修、進賢、奉新等市縣。”南昌采茶戲,以地名而得之,屬江西眾多“采茶戲”劇種的地方分支戲曲之一。明末清初年間的燈戲,是由一丑、一旦表演的“二小戲”,丑角手耍紙扇、腳走矮步;旦角手舞彩帕、腳踩點步;二人載歌載舞、生動活潑,這個階段的采茶戲屬于燈戲階段。到清朝乾隆年間,采茶戲只是茶農(nóng)生活勞作和農(nóng)閑時娛樂的一種自發(fā)組織形式,并且在燈戲的基礎上又增加了小生,以此得名“三腳班”,代表作有《山伯會友》和《蔡鳴風辭店》。清朝道光年間,隨著班社演出規(guī)模和人員的擴大以及贛劇、京劇藝人們的參與,班社已是生、旦、凈、末、丑五行齊全,班社在唱小戲以外逐步加演了一些整本大戲,而形成初具規(guī)模的“半班”。南昌采茶戲正式進入南昌市區(qū)演出是在1927年開始的,采茶戲進入市區(qū)后,吸收了很多像京劇這樣的大劇種的表演程式,并迅速在城市扎下了根,在經(jīng)歷戰(zhàn)亂和自我完善的過程中,新中國成立后成立了南昌采茶戲專業(yè)劇團,從而真正確立了自己獨有的藝術地位,在地方政府的扶持推廣下,更是獲得了巨大的生機。江西省于1953年正式成立了“江西省采茶劇團”,采茶戲在黨和國家領導人及省政府的關懷下,一改舊戲班的陳規(guī)陋習,組建了領導班子及藝術室、演員隊、樂隊、舞臺隊等機構,建立健全了學習、排練、演出等管理制度,以嶄新的面貌出現(xiàn)在觀眾的面前。

二、南昌采茶戲的傳承

采茶戲在注重創(chuàng)新的同時,更不忘傳承。在歷經(jīng)傳承與發(fā)展的過程中,南昌采茶戲也有其自身的顯著特色。南昌采茶戲因其獨特的唱腔深受人們的喜歡,隨著時代的發(fā)展其唱腔一直不斷地創(chuàng)新。

戲曲作為一種音樂藝術,它的立足點恰恰就在于音樂本身的展現(xiàn)。采茶戲的聲腔形式強調“聲韻”“韻味”的表現(xiàn),鄰近地區(qū)的唱腔之間常常是相互利用、互相吸收、加以消化后與本地風格融為一體,從而派生出既有共性又具個性的采茶唱腔。南昌采茶戲將地方土語的音調習慣和戲曲強調的基本韻律結合在一起,從而形成了具有濃郁地方“土氣”的聲腔風格。據(jù)《戲曲音樂志·江西卷》載:南昌采茶戲原名“下河調”,有多種唱腔和板式,互相轉換組構成曲。南昌采茶戲早在“半班”時期就開始以“本調”替代“下河調”成為主要代表性唱腔,隨后又有“花旦本調”、“小生本調”及“小丑本調”等幾種個性唱腔,各行當?shù)摹氨菊{”唱腔是南昌采茶戲聲腔構成中最主要的部分之一。

目前南昌采茶戲的主要伴奏樂器有:二胡、板胡、琵琶、三弦、中阮、瑣吶、竹笛、堂鼓、班鼓、大小鑼、大小鈸。早期的采茶戲是沒有文場弦樂伴奏的,樂器只有大鑼、小鑼、堂鼓三件,俗稱“三堂頭”;“半班”時期,增加了班鼓、嗩吶等樂器;直至民國三十五年將鑼鼓幫腔部分改用二胡、三弦伴奏,并在唱腔中增加過門而成為今天的“本調”。

“唱念做打”中的“唱”是非常重要的,戲曲的發(fā)聲方法和聲音位置和民歌及美聲不同。一部分演員幾乎完全運用民歌的發(fā)聲方法來演唱采茶戲,雖然聲音甜美、音質清脆動人,但是卻不被觀眾認可。如何做到“洋氣”十足而又不失“茶味”,“土”氣如何去掉,是目前采茶戲的傳承和創(chuàng)新的關鍵。在延續(xù)老傳統(tǒng)的同時,弘揚本土文化資源,彰顯南昌采茶戲的生存魅力。

三、總結

南昌采茶戲歷史悠久,深受人們喜愛,至今仍是南昌市演出場次最多、觀眾人數(shù)最高的專業(yè)劇團之一。作為非物質文化遺產(chǎn),在注重南昌采茶戲改革創(chuàng)新的同時我們應不忘傳承,讓其更加適應社會需求,更好地發(fā)揚民族文化,保護民間文化特色,南昌采茶戲一定可以更加輝煌,大放異彩!

參考文獻:

[1]陳柳,吳淑嵐,廖婷.場域、慣習與文化傳承——對南昌采茶戲文化上的思考[J].老區(qū)建設,2015(08).

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[3]馮光鈺.采茶戲音樂的生發(fā)、傳播與變異[J].天津音樂學院學報,2002(04).

[4]李媛.探究南昌采茶戲的音樂文化形態(tài)[D].廈門大學,2008.

[5]陳治華.南昌采茶戲音樂作品選集[M].百花洲文藝出版社,2002.

作者簡介:

舒 梟(1982-),男,漢族,江西南昌人,本科學歷,南昌市采茶劇團國家三級演奏員,研究方向:音樂。

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