導學?促學?樂學

竺肖權

【摘要】新課標中明確指出，教學的根本任務，就是促進每一位學生的發展。那如何達成這一目標，希望能借由導學單的模式來激發學生的學習興趣，優化語文課堂的生態環境，進而提高語文課堂教學質量，促進學生的發展。

【關鍵詞】導學單 教學 模式 課堂

【分類號】G633.41

【正文】

教是外因，學是內因，知識本身有自己的邏輯規律，人對知識的認識過程就是自我構建的過程，學生的學習的過程，就是利用自己已有的知識結構和認知結構對新信息進行加工整理的過程。這一構建的過程，就需要教師轉變角色，喚醒學生內心，把學習交付給學生，如海子詩歌所言：“把石頭還給石頭”。

學生自己提出問題。過去的語文課常常是學生被老師的一連串問題牽來扯去，完全失去學習的主動性。殊不知，“學起于思，思源于疑”。思維常常由疑問開始。課堂上提出問題，分析問題到解決問題是訓練學生思維的重要手段和過程。同樣問題，由教師提還是由學生自己提？絕不一樣，往往是學生提比教師提效果好。

其次讓學生自已解決問題。要把學生作為學習的主動探索者，關鍵還在于提出問題后，引導學生自已解決問題。這就需要老師“放手”，要想讓學生真正喜歡語文，就必須讓學生用內心創造與體驗的方式來學語文，讓學生積極主動地參與學習活動，堅持讓學生把學習當成是一種“樂趣”，而不是一種“負擔”，才能培養出“我想學，我要學”的新時代的學生。

鑒于導學單在幫助學生自主學習和建構知識能力上的重要意義。因此，本文就以導學單在語文課堂教學中的運用，結合具體課例談談看法。

一、課前導學

（一）給學生以自由

郭思樂教授說：“我們知道土地是農民的至愛，卻不知道學習是孩子們的至愛，農民有了土地可以耕作，卻不知道孩子們有了學習的權力可以成功地學習（在教師的幫助下），要知道我們的思想有多寬，孩子們就走得有多遠，在教育領域里，也與經濟領域一樣，自由就是生產。”因此，課堂教學的有效性就不僅是體現在老師教得如何，更重要的是如何給學生以心靈的自由，促進他們語文素養的養成。

在教《五柳先生傳》一課時，我就在導學單上設計【課前準備】這一環節，要求學生課前做好兩個準備：尋找有關陶淵明的生平、故事及詩文；自讀文章，讀通文章，讀順文意。因為學案是從學生的角度出發，更多的考慮了學生學的興趣和情緒狀態。為了完成學案，學生內心的興趣被打開了，而不是平常課堂上坐等老師枯燥的對人物的生平的介紹。他們會主動收集資料，諸如陶淵明的“不為五斗米折腰”的故事，《飲酒》、《桃花源記》等詩文，讓他們學會了比較材料之間的異同，去觸摸到一個真正的陶淵明。

（二）明確學習任務

在這課的教學中，我首先列出一些重要的字詞，引導學生借助注釋和相關工具書讀懂淺易的文言文，《五柳先生傳》這篇課文，包含了較多的文言文知識點，并且有些字詞的意思與通常所講意義有所出入，因此就以學生質疑教師答疑的形式來講解特殊的句子及具有特殊用法的詞語。通過對文章重點字句的解釋和對文章的試行性翻譯，培養了學生自主學習的能力，也使得他們小組合作學習的模式得以發展。而作為教師則對于導學單上這一類問題的設計，及時了解與診斷學情，把握學生的學習情況，幫助學生掃清學習的障礙，使絕大多數學生能夠很快地進入學習新內容的最佳狀態。

二、課中促學

導學單在了解學生的學情上和激發學生的閱讀文本的興趣上雖發揮過一定作用，但教師不能就此簡單地認為課堂已經屬于學生了，也不是意味著教師在課堂上是袖手旁觀者。由于學生主體的差別，因此教師應該在新課伊始，收集導學單來了解學生閱讀本課時閱讀狀態，并對學生在學案中學法指導下的自學情況進行檢查，啟發學生大膽質疑，對學生的疑問，在此基礎上，教師要能夠不失時機地做好本節課知識與能力的遷移與拓展。

（一）創設情境，制造閱讀期待。

蘇霍姆林斯基曾經說過：“如果教師不想方設法使學生產生情緒高昂和智力振奮的內心狀態，就急于傳播知識，那么這種知識只能使人產生冷漠的態度。而沒有情感的腦力勞動就會帶來疲倦，沒有歡欣鼓舞的心情，學習就會成為學生學習的負擔。”因此，課堂上我們盡量要讓學生以愉快的心情積極參與到學習中來。

學生對于導學單上“先生不知何許人也，亦不詳其姓字。”這個寫法提出了自己的看法，但又頗有一種“想說卻說不出來”的如鯁在喉之感。這種閱讀的期待極大地激發了學生的學習興趣，直接使得課堂教學少去了很多拐外抹角之環節，直奔主題而來。

（二）放開手腳，組織小組探究。

合作教學理論認為每個學生由于發展水平、興趣愛好不同，對同一事物有不同的理解和認識深刻上的差異，而這種差異正是學生間可以進行交往與合作學習的前提。

在導學單的設計中，我設計了兩個看似相似的環節：【走近五柳先生】【走進陶淵明】。要求學生如何從把握五柳先生到最后過渡到對陶淵明認識的提升上。在這個環節里，單靠學生個體的努力是不能徹底解決該問題的。因此，在課堂教學中，前后左右四個座位形成一個小組進行互助合作學習，由每個小組的組長在組內所搜集的關于陶淵明的資料中，分析辨別，探究得出五柳先生和陶淵明實為同一個人的結論。而這一結論的得出就為導學單上陶淵明“先生不知何許人也，亦不詳其姓字。”的寫法做好鋪墊。

三、課后會學

眾所周知，對文言詞、句意思的準確理解，是文言文教學的基礎。入選我們教材的文言文大多是文學作品，《桃花源記》、《陋室銘》、及《五柳先生傳》等能傳誦后世、膾炙人口，其文學價值不言而喻。這些文言作品中人物的思想性格，作者的人生態度、理想追求、思想情感以及課文的結構、語言、意境之美等等，對學生的人生觀、價值觀和藝術修養、審美情趣的形成是很有影響的。

在《五柳先生傳》的導學單題目設計的內在邏輯上，我就遵循了一條文言文常用的教學方法。首先，在知識點的層面上，就羅列出文中重要的實詞、虛詞。在句子方面則引導學生關注特殊句式的翻譯。通過這樣的知識分類，學生今后在學習文言文的過程中，就能舉一反三，形成知識網絡，提高文言文的閱讀能力。其次，在文本言語特質方面，引導學生去關注“不”式這一特殊寫法。從而引發學生在今后的語文學習中，多去關注特殊的文本表現形式。

心理學家奧托說：“我們所有人都有驚人的創造力”。但愿導學單的出現能將課堂帶入理想的境地，讓學生得到“激勵、喚醒和鼓舞”。

【參考文獻】

1.郭思樂.教育走向生本.[M]人民教育出版社.2001

2.蘇霍姆林斯基.給教師的建議.[M] 教育科學出版社.2005