藏族小學生思想政治教育工作的思考

加虎杰

摘要：作為學校思想政治教育的重要組成部分，藏族小學生的思想政治教育在當前的歷史背景下具有特殊的意義。 本文系統分析了藏族小學生的心理特征，提出了思想政治教育的拓展內容和切入點，以期改善藏族小學生的思想政治教育工作。

關鍵詞：藏族 思想政治 教育

· 【分類號】G621

一、藏族學生思想政治教育現狀分析

（一）對藏族思想政治教育現狀不了解，缺乏特色教育

“由于藏族文化傳統的特定內涵，需要通過教育來傳遞給下一代”這就需要使思想政治教育與地區實際相結合來進行傳遞。但至今還沒完整的符合藏區特點的思想政治教育模式，思想政治教育工作的亮點仍不突出。思想政治教育工作者在新形勢下對藏族學生獨特的心理狀況、性格特征、藏族人本身文化傳統、風俗習慣與現代文明的沖突只有感性認識，缺乏系統的理論升華，如：宗教文化宣揚尊重神靈和思想政治教育宣傳“無神論”的觀點。這導致學校思想政治教育工作針對性不強、民族特點不突出，致使整個學校整體的思想政治教育工作的亮點仍然不突出。宗教思想與中學思想政治教育內容存在沖突“我國學校的教育內容也受到文化傳統的制約與影響”每一個民族都有屬于自己的文化風俗和信仰，這就容易使正在接受思想政治教育的學生形成宗教信仰與思想政治課中所授內容的矛盾。

（二）思想政治教育的師資隊伍有待建設，師資力量薄弱

好的教育，好的教師，不僅知道傳播什么知識，而且知道該怎樣去傳授知識，由于地區受經濟、交通、通信等不發達的影響和中學生主體的現實情況要吸收和培養專業的、有高學歷、強能力的的教師隊伍是有相當大的困難的， “良好的師生關系的建立，還需要溝通技巧，在師生關系中，教師處于相對主動的地位，教師行為和溝通技巧對師生關系的建立發展是有決定性的”。 班主任是思想政治教育的核心力量，由于缺少專業的、有扎實基礎的班主任隊伍，班主任的選聘依靠的都是有教學經驗的老教師，在面對學生生理、心理等特殊問題時往往憑借以往的經驗來處理，缺乏科學的理論為指導，致使對中學生身心等方面良好的發展沒有做到足夠的多的引導。

（三）社會、學校、家庭三位一體教育的缺乏合力

由于經濟地理環境的制約，隨著經濟的逐步發展和牧民生活水平的提高，特別是廣大牧民群眾的生活質量的提高，思想觀念的轉變，越來越多的牧民家庭紛紛把自己的孩子送去學習，但由于教育設備的有限、經濟無法保障和教師人力的不足，使課堂紀律受到嚴重影響，思想政治教育無法充分發揮教師的主導性和學生的主體性作用，無法使思想政治教育同學生的個性差異相有機結合。

二、把握藏族小學生心理特征

（一）藏族小學生民族意識強烈，希望得到理解與支持，但自身的開放度不夠，藏族小學生有著強烈的民族情感，對民族問題十分敏感，在藏族特殊的經濟氛圍、宗教信仰、生活習慣、風俗文化、家庭教育等因素的影響下形成了獨特的民族意識。藏族小學生雖有很強的民族意識，但也非?？释c周圍人進行交往并得到周圍人的理解與支持，非常渴望在與其他文化的交流中增強彼此的了解。

（二）藏族小學生積極進取、渴望成功，但自身學習基礎較差，學習壓力較大，自卑感較強，藏族學生的積極進取、渴望進步、渴望成功的愿望非常強烈，在日常的工作、學習、生活中表現得特別突出。對學習產生恐懼，有較強的自卑感。

（三）藏族小學生誠實守信、友善好客，但其生活文化獨特，人際交往困難、孤獨感較強。藏族小學生受原生態生長環境的影響，一般比較熱情好客，內心渴望廣交朋友。但是，由于受生長環境的社會關系的制約，他們與外界交往少，人際關系單純、面窄，社會化程度還不夠高。

（四）藏族小學生性情寬厚、足智多謀，但情緒不穩定、意志力薄弱藏族小學生深受藏傳佛教的影響。 藏傳佛教宣揚對待萬物要像對待自己的父母一樣， 倡導人際關系的構建要建立在理解的基礎上，因而藏族的人格特質表現出性情寬厚的一面。

三、 積極拓展藏族學生思想政治教育的內容

（一）民族認同與民族融合認為，民族認同是一個復雜的結構，它不但包括個體對群體的歸屬感， 而且還包括個體對自己所屬群體的積極評價，以及個體對群體活動的參與度等。簡單地講，民族認同是某一民族成員對不同民族及其文化的一種態度。

（二）個人發展與社會發展個人發展與社會發展是一對互為條件、 互為因果的哲學范疇。 社會發展為個人發展提供物質的、 精神的歷史條件，決定著個人的發展；個人發展既是衡量社會進步的內在尺度，又是推動社會前進的內在動力。二者是一個雙向同步的統一運動過程，統一的基礎是社會實踐。同時，個人發展與社會發展存在著諸多矛盾，個人發展與社會發展在目標上的錯位、在發展過程上的沖突，使社會越發展個體要求越多元，如何協調個人發展與社會發展成為我們亟待解決的問題。

（三）宗教信仰與法制教育作為藏區人民主要信奉的藏傳佛教在藏族中影響深遠，藏族人民的日常生活中處處都有宗教的影子。我們在對其進行思想教育時必須考慮到這個因素，著重強調： 一促使其形成科學的宗教觀，對宗教有一個科學、客觀的認識，辯證地看待宗教在人類發展史上的作用，發揮宗教在文化、道德、社會、穩定上的積極作用。二是積極教育藏族學生形成科學的世界觀，其宗教信仰是其內在的精神需求，我們既不能粗暴地干預，傷害他們的宗教感情，又不能無視宗教在某些敵對勢力的利用下所具有的破壞性。正確的作法是積極引導，使宗教和愛國相統一，引導宗教中的有益成分為社會主義社會建設服務，為社會做出貢獻。

四、藏族小學生思想政治教育新的切入點

（一）打開心靈的圍欄—— 多種形式的交流。針對藏族小學生普遍自卑感、孤獨感較強，自身開放度不夠的現實特點，我們必須主動對藏族大學生進行多種形式的交流，這種交流可以是單向的、說講式的交流，也可以是雙向的、互動式的交流；可以是一對一的單獨的交流，也可以是集體式的交流；可以是師生式的也可以是朋友式的；可以是心理沙龍，也可以是上課似的交流。通過交流，使藏族學生真正打開心扉，真正融入到集體的大家庭中來，通過交流，增進了解、消除隔閡，真正實現心靈的暢通。

（二）構建和諧的師生關系—— 傾注更多的人文關懷。和諧師生關系的構建在藏族學生思想政治教育中具有重要的意義， 我們在構建和諧師生關系的過程中必須注意做好兩個方面的工作：一是學校教師特別是輔導員老師對藏族同學的關注關心。二是對藏族學生的關懷必須是體貼的、長期的、持續的。