淺析“95后”大學(xué)生“孝”內(nèi)涵認(rèn)知教育及舉措①

[摘 要] “95后”大學(xué)生是當(dāng)前高校孝德教育的主要對(duì)象，加強(qiáng)“95后”大學(xué)生的孝德教育，必須提高他們對(duì)當(dāng)代“孝”內(nèi)涵在道德、法律、經(jīng)濟(jì)等層面的認(rèn)知，并以思想政治理論課教育為主渠道，與家庭教育、校園文化建設(shè)相結(jié)合，線上線下互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生由“孝”內(nèi)涵的認(rèn)知到踐行的轉(zhuǎn)化。

[關(guān) 鍵 詞] “95后”大學(xué)生；“孝”內(nèi)涵；教育

[中圖分類號(hào)] G641 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 2096-0603（2016）22-0044-02

孝是歷代中國人高度崇尚的中華傳統(tǒng)美德，但對(duì)“孝”內(nèi)涵的認(rèn)知，向來有不同的理解和引申。處于當(dāng)代中國轉(zhuǎn)型期的“95后”大學(xué)生，對(duì)于什么是“孝”，什么是“不孝”的理解也很茫然。自2014級(jí)大一新生入學(xué)后，“95后”大學(xué)生已成為大學(xué)校園的主體，是高校孝德教育的主要對(duì)象。因此，加強(qiáng)“95后”大學(xué)生的孝德教育，必須提高他們對(duì)當(dāng)代“孝”內(nèi)涵的認(rèn)知水平，并通過多種舉措引導(dǎo)大學(xué)生踐行孝行。

一、“95后”大學(xué)生“孝”內(nèi)涵的認(rèn)知與要求

孝作為一種觀念、社會(huì)意識(shí)形態(tài)和行為規(guī)范，在中國已延續(xù)了幾千年。隨著時(shí)代的發(fā)展，傳統(tǒng)社會(huì)的孝與現(xiàn)代社會(huì)有著很大的不協(xié)調(diào)，對(duì)孝的內(nèi)涵定位也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，賦予它新的健康內(nèi)涵。“95后”大學(xué)生對(duì)“孝”的基本內(nèi)涵的認(rèn)知，應(yīng)從道德、法律、經(jīng)濟(jì)等層面進(jìn)行解讀與定位。

（一）“孝”的道德內(nèi)涵

“孝”的道德內(nèi)涵，是傳統(tǒng)文化中被多數(shù)中國人所秉承的道德情感和行為規(guī)范，最基本的含義是家庭親子關(guān)系間的道德規(guī)范，是指親情血緣所催生的，中國傳統(tǒng)文化所養(yǎng)育的，用以指導(dǎo)調(diào)節(jié)家庭長(zhǎng)輩和晚輩之間利益關(guān)系的社會(huì)規(guī)范，即“長(zhǎng)輩應(yīng)關(guān)心愛護(hù)晚輩以盡慈道，晚輩應(yīng)孝敬贍養(yǎng)長(zhǎng)輩以盡孝道的思想意識(shí)”。因此，在“孝”的傳統(tǒng)道德內(nèi)涵中，主要是限于父母與子女的關(guān)系，是子女對(duì)長(zhǎng)輩的贍養(yǎng)、尊敬等。“95后”大學(xué)生對(duì)“孝”的道德內(nèi)涵的認(rèn)知，已不完全是傳統(tǒng)意義上的孝德，而是對(duì)傳統(tǒng)孝德去粗取精，并賦予其時(shí)代內(nèi)涵的新的孝德，即以社會(huì)主義道德為標(biāo)準(zhǔn)，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的贍養(yǎng)父母，善待老人，營(yíng)造和諧社會(huì)下“老吾老以及人之老”的新型代際關(guān)系的“孝”的道德規(guī)范。

（二）“孝”的法律內(nèi)涵

與傳統(tǒng)社會(huì)相比，在當(dāng)代法治社會(huì)中，“孝”不只是一個(gè)道德倫理的話題，“孝”在道德層面被賦予了更多的法律內(nèi)涵。

當(dāng)代中國法律中對(duì)“孝”是有規(guī)定的，但沒有在法律文本中直接使用“孝”這樣的概念和術(shù)語，而是使用了另一個(gè)法律術(shù)語——贍養(yǎng)，孝成為法律規(guī)定義務(wù)下的客觀要求。我國《婚姻法》中“父母對(duì)子女有撫養(yǎng)教育的義務(wù)，子女對(duì)父母有贍養(yǎng)扶助的義務(wù)。父母不履行撫養(yǎng)義務(wù)時(shí)，未成年的或不能獨(dú)立生活的子女有要求父母付給撫養(yǎng)費(fèi)的權(quán)利；子女不履行贍養(yǎng)義務(wù)的，無勞動(dòng)能力的或生活困難的父母有要求子女付給贍養(yǎng)費(fèi)的權(quán)利”的法律規(guī)定，體現(xiàn)了父母子女間權(quán)利義務(wù)的對(duì)等和一致。《老年人權(quán)益保障法》關(guān)于“家庭成員應(yīng)當(dāng)關(guān)心老年人的精神需求，不得忽視、冷落老年人。與老年人分開居住的家庭成員，應(yīng)當(dāng)經(jīng)常看望或者問候老年人，用人單位應(yīng)當(dāng)按照相關(guān)規(guī)定保障贍養(yǎng)人探親休假的權(quán)利”的規(guī)定，把“常回家看看”的孝行從道德規(guī)范提升到法律規(guī)范，保障了老年人尋求子女精神慰藉的法律權(quán)利，也賦予子女一項(xiàng)法律義務(wù)。孝的法律層面的權(quán)利義務(wù)關(guān)系必然要影響乃至決定道德層面孝的權(quán)利義務(wù)關(guān)系，“95后”大學(xué)生必須認(rèn)識(shí)到親子之間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系不僅是道德的，更是法律的。

（三）“孝”的經(jīng)濟(jì)內(nèi)涵

“孝是家庭關(guān)系中最重要的一個(gè)德目，是一種家庭道德規(guī)范。孝，在家庭中具體表現(xiàn)為敬愛父母、孝養(yǎng)父母。在精神、物質(zhì)層面都要給予父母關(guān)心和照料。”當(dāng)代“孝”的經(jīng)濟(jì)內(nèi)涵包含兩部分，即基于血緣意義上的養(yǎng)親和敬親，強(qiáng)調(diào)物質(zhì)贍養(yǎng)的同時(shí)尤其注重對(duì)父母精神層面的關(guān)愛。養(yǎng)親敬親是子女對(duì)父母撫養(yǎng)自己的感恩回報(bào)，也是子女對(duì)父母應(yīng)有的道德義務(wù)和法律責(zé)任。我國婚姻法關(guān)于“父母不履行撫養(yǎng)義務(wù)時(shí)，未成年的或不能獨(dú)立生活的子女有要求父母付給撫養(yǎng)費(fèi)的權(quán)利；子女不履行贍養(yǎng)義務(wù)的，無勞動(dòng)能力的或生活困難的父母有要求子女付給贍養(yǎng)費(fèi)的權(quán)利”的規(guī)定，使“孝”在經(jīng)濟(jì)內(nèi)涵上表現(xiàn)為親子之間撫養(yǎng)—贍養(yǎng)的物質(zhì)交換，但這種物質(zhì)交換不是簡(jiǎn)單的經(jīng)濟(jì)交換，子女對(duì)父母的贍養(yǎng)不僅體現(xiàn)為物質(zhì)的、義務(wù)性的回報(bào)，這是中國傳統(tǒng)孝道的基本要求，也是孝敬父母的基本前提，更應(yīng)體現(xiàn)為基于親情的感恩性的價(jià)值關(guān)懷，尊敬父母，尊重他們的人格與尊嚴(yán)。

當(dāng)代社會(huì)奉行傳統(tǒng)孝文化中“父母在，不遠(yuǎn)游”的孝行會(huì)有很大困難，但這并不能成為“95后”大學(xué)生不關(guān)心父母、不孝敬老人的借口。孝親敬老，不僅要在物質(zhì)生活上保障父母，更應(yīng)該給予父母精神關(guān)懷的回報(bào)。有的空巢父母在物質(zhì)上并不欠缺，他們更需要的是子女對(duì)他們的情感和精神慰藉。

二、加強(qiáng)“95后”大學(xué)生“孝”內(nèi)涵教育的主要舉措

孝親敬老的行為不是與生俱來的，而是在后天的生活實(shí)踐中形成的。高校必須結(jié)合“95后”大學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行孝德教育，并將孝德教育貫穿思想政治教育的

始終。

（一）以思想政治理論課教育為主渠道，加強(qiáng)“孝”內(nèi)涵認(rèn)知教育，提升大學(xué)生踐行“孝”的美德意識(shí)和法律義務(wù)觀念

孝是人性最基本的道德情感，高校要充分利用現(xiàn)有的條件，把孝德教育滲透在思想政治理論課的教學(xué)之中。提高大學(xué)生“孝”的道德內(nèi)涵的認(rèn)知水平，在思想品德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課的課堂教學(xué)中應(yīng)更多地融入尊老愛幼的孝德教育，使“95后”大學(xué)生意識(shí)到孝敬父母是自己必須自覺承擔(dān)的道德責(zé)任。

“95后”大學(xué)生現(xiàn)已成年，可以承擔(dān)民事和刑事責(zé)任。因此，在對(duì)“95后”大學(xué)生進(jìn)行“孝”的道德內(nèi)涵教育的同時(shí)，還需要加強(qiáng)其孝的法律層面權(quán)利義務(wù)觀的教育。在思想品德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課的法律知識(shí)部分，要把我國憲法、老年人權(quán)益保障法等有關(guān)贍養(yǎng)父母的法律規(guī)定融入課程的教學(xué)內(nèi)容中。通過有關(guān)贍養(yǎng)父母的法律條文的學(xué)習(xí)，“95后”大學(xué)生意識(shí)到行孝不僅受道德規(guī)范的約束，更是每一個(gè)為人子女的法律義務(wù)。

（二）與家庭教育相結(jié)合，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的消費(fèi)觀，培養(yǎng)大學(xué)生踐行“孝”的經(jīng)濟(jì)內(nèi)涵的良好習(xí)慣

“95后”大學(xué)生成長(zhǎng)于中國社會(huì)物質(zhì)豐富的時(shí)代，由于外界消費(fèi)環(huán)境的變化及自身缺乏生活的磨煉，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)尚未獨(dú)立的部分“95后”大學(xué)生脫離自己的實(shí)際消費(fèi)水平，盲目追求高水平物質(zhì)享受，引發(fā)消費(fèi)不合理的現(xiàn)狀。“95后”大學(xué)生多數(shù)是獨(dú)生子女，成長(zhǎng)中是家庭的核心，父母長(zhǎng)輩對(duì)孩子的物質(zhì)需求無條件的滿足，致使有的大學(xué)生將父母長(zhǎng)輩的關(guān)愛視為理所當(dāng)然，缺乏感激之心和報(bào)恩意識(shí)。有的大學(xué)生想要孝順父母，但把孝行簡(jiǎn)單理解為就是減輕父母經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，給父母物質(zhì)方面的回報(bào)。有的認(rèn)為自己還是學(xué)生沒有經(jīng)濟(jì)來源，并以此為由把行孝時(shí)間推遲到工作以后，甚至是父母沒有勞動(dòng)能力或經(jīng)濟(jì)來源以后。

上述情況表明，高校加強(qiáng)“95后”大學(xué)生“孝”的經(jīng)濟(jì)內(nèi)涵的認(rèn)知教育必須與家庭教育相結(jié)合，引導(dǎo)其樹立正確的消費(fèi)觀，培養(yǎng)踐行“孝”的經(jīng)濟(jì)內(nèi)涵的良好習(xí)慣。“95后”大學(xué)生的經(jīng)濟(jì)來源是家庭，由父母供給，在家庭教育中，父母作為中間一代不應(yīng)對(duì)子女過度的呵護(hù)和溺愛，而應(yīng)在下一代教育中，呈現(xiàn)出更多的關(guān)心贍養(yǎng)上一代，尤其是對(duì)上一代老年人因喪失勞動(dòng)能力而無法保障其晚年生活的質(zhì)量時(shí)。家校結(jié)合，加強(qiáng)大學(xué)生合理消費(fèi)意識(shí)教育，對(duì)于減輕家庭負(fù)擔(dān)，減輕父母辛勞，并通過努力學(xué)習(xí)、創(chuàng)業(yè)，將來為社會(huì)多作貢獻(xiàn)，予以父母精神慰藉等體現(xiàn)大學(xué)生對(duì)父母的孝心具有特別重要的意義。

（三）與校園文化建設(shè)相結(jié)合，線上線下互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生由“孝”內(nèi)涵的認(rèn)知到孝行的轉(zhuǎn)化

“95后”大學(xué)生是在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代成長(zhǎng)的，能熟練地運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行信息獲取和溝通，因此，對(duì)“95后”大學(xué)生的孝德教育也離不開網(wǎng)絡(luò)。高校要構(gòu)建充滿濃厚傳統(tǒng)美德氣氛的校園文化環(huán)境，營(yíng)造出有利于孝德教育開展的良好氛圍。以傳統(tǒng)節(jié)日為契機(jī)，在線下設(shè)立“大學(xué)生孝文化節(jié)”，有計(jì)劃有目的地開展系列孝文化活動(dòng)，如通過學(xué)生講孝德故事，參加孝敬演講，開展孝心簽名等活動(dòng)，使校園里始終洋溢著濃濃的孝道氣氛。高校也可以組織大學(xué)生走出校園，到養(yǎng)老機(jī)構(gòu)進(jìn)行體驗(yàn)式孝教育，使學(xué)生在實(shí)踐中把孝認(rèn)知付諸行動(dòng)，內(nèi)化為孝德品質(zhì)。建立相關(guān)的微信公眾號(hào)，在線上通過微信公眾號(hào)及時(shí)推送孝文化，進(jìn)行孝德教育，引導(dǎo)大學(xué)生在平時(shí)通過打電話、視頻、QQ、微信聊天等方式，關(guān)心問候父母，向父母匯報(bào)自己的生活情況和學(xué)習(xí)成績(jī)。通過線下、線上的多渠道孝文化活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生由“孝”內(nèi)涵的認(rèn)知到孝行的轉(zhuǎn)化。

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